夏圻彬，謝光權，詹開元，李文梟，吳小剛

（福建農林大學風景園林與藝術學院，福州 350002）

傳統(tǒng)村落景觀是一個包含深厚人文內容與人文意味的人文景觀，但并非是一般的景觀概念。它是在不同的時代，環(huán)境，文化和社會的更迭中日積月累形成的地域性景觀。通過對傳統(tǒng)村落景觀概念的梳理和分析，本文將傳統(tǒng)村落景觀特征概括為：第一，相較于一般景觀而言，傳統(tǒng)村落景觀更注重于自然景觀的融入；第二，它由于地理地貌，氣象季候，地域文化等因素的影響下形成許多獨一無二的產物；第三，傳統(tǒng)村落景觀的整體空間布局因地制宜，靈活多變，具有強烈的可識別性；第四，傳統(tǒng)村落景觀都有著獨特的文化標志和歷史遺跡，都具有較高的藝術價值。隨著城市化的加速發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保存和保護受到廣大的關注，研究傳統(tǒng)村落景觀如何保護、如何與城市化相適應、如何進行可持續(xù)發(fā)展等問題，已成為風景園林學領域的一個重要研究熱點之一[1]。

1 數據來源與研究方法

1.1 數據來源

為確保原始數據的準確性并保持更高的分析量、可靠性與準確性。我們選擇數據總量最多、覆蓋面最全、有競爭力的CNKI 中文學術期刊為重要數據分析源。為確保檢索詞能基本涵蓋有關中國鄉(xiāng)村景觀的研究資料，搜索方式為：將“傳統(tǒng)村落”和“景觀設計”合并作為主題詞。將搜索日期規(guī)定在2002-2022 年，搜索日期為2023 年4 月12 日，共獲得相關資料1030 條。通過人工檢索，并去除了與文章、報刊、專利等標題內容和關聯(lián)性較弱的資料，結果共獲得相關資料數據945 條。

1.2 研究方法

科學圖譜，是指一種以科學為主要計量研究目標，將復雜的科技領域通過信息處理、數據挖掘、知識統(tǒng)計方法和圖形技術描繪的圖像，以科學計算可視化的方式揭示了科技的發(fā)展演變過程及其相互結構關系，從而說明科技領域和其發(fā)展演變原理，從而揭示了知識結構關系及其發(fā)展演變原理[2-3]。目前Citespace 是學術界繪制科學知識圖譜最流行的工具，Citespace 通過統(tǒng)計學方法來示范文獻載體以及文獻知識，通過此分析方法來分析構建知識之間的聯(lián)系。為相關的研究領域提供強有力的技術支持[4]。本文將根據2002—2022年檢索結果整理的論文信息，在Citespace（版本號6.1.R2）中，用于調試相關參數的期刊，學科共現詞網絡圖譜，關鍵詞共現網絡圖譜和研究域分布圖譜中。

2 結果與分析

2.1 發(fā)文量與時間分析

通過文獻發(fā)文量的態(tài)勢來看（圖1），傳統(tǒng)村落景觀研究的發(fā)展可以分為2 個階段:(1) 2003—2013 年為起始階段，發(fā)文量和研究群體較少，研究力度較小。整體的發(fā)表年度趨勢趨于平緩；(2)2014—2018 年為上升階段，傳統(tǒng)村落景觀研究開始得到重視，研究主題也日益多樣化。年均發(fā)文量達到50篇左右；(3) 2019—2022 年為高速發(fā)展階段，最高發(fā)文量從2018 年的86 篇增加到2021 年的185 篇，數量上增加了2 倍。學術界對于傳統(tǒng)村落景觀的研究高度重視，研究也更加深入更具有創(chuàng)新性。

圖1 傳統(tǒng)村落景觀文獻數量的時間分布

2.2 發(fā)文作者分析

利用Citespace 對中文資料的圖像可視化研究，選取論文作者為主要研究對象，給出了中國村落景觀研究方面的論文作者聚繖花序圖譜(圖2）。圖2 中的節(jié)點數量和長度表示寫作群體的共現頻次，線條的多少反映出作家間的協(xié)作能力。其中排在前3 位的是李伯華、黃璜和竇銀娣。李伯華與竇銀娣所探討的,是中國湘江流域的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀基因變化的分異模式,與中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人居景觀的創(chuàng)新[5-6]。黃璜研究鄉(xiāng)村旅游背景下的傳統(tǒng)村落景觀設計，他以梧州市為研究對象。經過思考和研究，歸納了中國村莊景觀設計都必須考慮當地鄉(xiāng)土文化底蘊，本著傳承與開發(fā)的方式，因地制宜，在歷史發(fā)展的語境下，形成具有歷史意義的古老村莊景觀[7-8]。

圖2 作者共現可視化網絡圖譜

2.3 研究機構及其合作分析

從國內的研發(fā)機構合作類聚圖譜（圖3）分析，可以看到西安建筑科技大學、北京林業(yè)大學、湖南理工大學和浙江理工大學。其中西安建筑科技大學的合作發(fā)文量名列國內首位，為82 篇。另外還可以從圖3 可以看出，在國內對于傳統(tǒng)村落景觀領域的研究組織越來越多，但是與科研院所之間的研究合作卻相對較少，而且也主要是單獨聚類，基本沒有交叉研究。所以為了更好的促進傳統(tǒng)村落景觀研究在國內的發(fā)展，就必須更進一步加強與各研究機構專家學者之間的交流與合作。

圖3 研究機構共現可視化的網絡圖譜

2.4 熱點關鍵詞分析

關鍵字反映出了各個論文的研究重點方向以及中心觀點，對我國的鄉(xiāng)村景觀研究領域內相關論文中的關鍵字加以詞頻分析，就能夠反映出該領域的研究趨勢以及研究重點方向。從關鍵字的聚類圖譜（圖4）來看，我們可以分析出的關鍵詞節(jié)點為396 條，節(jié)點連線為1024 條，密度為0.0131，其中結點數量越大說明關鍵詞的出現頻率也越多。其中較為重要的結點為我國的“傳統(tǒng)村落”，出現的頻次就超過了372 條。再接下來是有關“鄉(xiāng)村景觀設計”“鄉(xiāng)村景觀”“傳統(tǒng)村莊景觀”“農村環(huán)境”“鄉(xiāng)村振興”“鄉(xiāng)村歷史”“地方傳統(tǒng)民俗文化”“地方藝術風格”等的關鍵詞。其中的“中國傳統(tǒng)村落建筑”和“城市園林綠化設計”的節(jié)點外圈色調均呈暗紫紅色，表示出該關鍵詞有很高的文化中心特征。

圖4 關鍵詞共現可視化網絡圖譜

2.4.1 美麗鄉(xiāng)村建設下的鄉(xiāng)村旅游

隨著我國城市化進程的加速和群眾生活層次的提高，農村旅游已日益成為民眾休閑游玩、度假和尋求親近自然的新方式。而美麗的鄉(xiāng)村工程將力求構建宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村，以提高農村民眾的生存條件，促進鄉(xiāng)村經濟建設，使全體農民過上更美好的日子。美麗鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村旅游之間有著密切的聯(lián)系，二者相互促進，互為補充。

近年來，關于美麗鄉(xiāng)村下的鄉(xiāng)村旅游的研究日益增多。其中一些研究表明，美麗鄉(xiāng)村建設可以為鄉(xiāng)村旅游提供更好的基礎設施和服務保障，提高鄉(xiāng)村旅游的品質和水平，同時鄉(xiāng)村旅游也可以為美麗鄉(xiāng)村建設提供支持和保障。研究者發(fā)現美麗鄉(xiāng)村建設中的生態(tài)環(huán)境保護和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展可以相互促進，鄉(xiāng)村旅游可以在推動美麗鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮重要作用。

然而，目前在美麗鄉(xiāng)村建設下，鄉(xiāng)村旅游也面臨一些挑戰(zhàn)和旅游產品單一等問題。鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃和設計需要更加注重針對性。另外，鄉(xiāng)村旅游管理人才缺失也制約了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。因此，未來需要進一步研究和探討美麗鄉(xiāng)村下鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展模式和管理模式，以促進鄉(xiāng)村旅游和美麗鄉(xiāng)村建設的協(xié)同發(fā)展[9-10]。因此我們在建設過程中，應實施相應對策：

①做好鄉(xiāng)村旅游業(yè)長期發(fā)展規(guī)劃； ②打造地域文化品牌，提高產業(yè)活度[11]；③加強當地部門的指導，科學合理安排農村旅游項目；④加強本土文化的挖掘與保護[12]。

2.4.2 傳統(tǒng)村落文化保護與傳承

在傳統(tǒng)村落文化保護傳承方面，研究主要集中于“鄉(xiāng)土文化”和“地域文化”兩個方面。鄉(xiāng)土文化是一個地區(qū)綜合物質和非物質文化的集合體，包括聚落、民俗、農耕和語言等多種形式。它是集體和個人共同努力的成果，具有民族、歷史和地域等特征[13-14]。而地域文化不僅僅是地方差異性的體現，更是在經過長期發(fā)展、源遠流長傳承下來具有特色的文化傳統(tǒng)[15]。傳統(tǒng)村落景觀文化是中國鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。然而，在城市化的進程中，許多傳統(tǒng)村落正在遭受破壞和消失的威脅，這使得傳統(tǒng)村落景觀文化的保護和傳承成為了迫切的任務。因此，近年來，國內學者和政府部門在傳統(tǒng)村落景觀文化保護和傳承方面進行了大量的研究和探索。

研究表明，傳統(tǒng)村落景觀文化保護與傳承需要綜合考慮多方面的因素。首先，必須對傳統(tǒng)村落的歷史和文化價值進行充分的認識和理解。其次，需要制定相關的法律法規(guī)和政策措施，加強對傳統(tǒng)村落的保護和管理。同時，還需要通過文化教育和宣傳活動，提高公眾的文化保護意識和認知水平。

在研究方法上，國內學者采用了多種研究方法，如歷史文獻研究、社會調查、案例分析等。其中，景觀設計在傳統(tǒng)村落景觀文化保護和傳承中發(fā)揮了重要作用，通過重新規(guī)劃和設計村落景觀，使傳統(tǒng)文化得以得到傳承和發(fā)展。因此，在對傳統(tǒng)村落進行改造升級時，需要將當地文化特色融入到景觀中，以避免出現“千村一面”的問題和傳統(tǒng)文化遺失的風險[16-20]。

2.4.3 傳統(tǒng)民居建筑保護

隨著城市化和現代化的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)民居的數量和狀態(tài)也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)民居保護成為了一個備受關注的話題。在這個背景下，對于傳統(tǒng)民居保護的研究和探索變得越來越重要。傳統(tǒng)民居成為地方精神表現的主要媒介，凝結了下層精神與中層精神，成為民眾建立歸屬感、集體意志的主要源泉。因此，傳統(tǒng)民居保護的重要性不言而喻。在進行傳統(tǒng)民居保護的過程中，一個關鍵的問題是如何平衡保護和利用的關系。只有在保護傳統(tǒng)民居的同時，實現其有效利用，才能更好地保護傳統(tǒng)文化遺產，并且使其對當地社會和經濟的發(fā)展做出積極貢獻。在傳統(tǒng)民居保護方面，有許多可供選擇的措施，如保護區(qū)劃、文物修繕、環(huán)境整治、社區(qū)參與等[21-23]。其中，社區(qū)參與是保護傳統(tǒng)民居的一個重要策略。通過社區(qū)居民的參與和合作，可以加強對傳統(tǒng)民居的保護和管理，同時也可以提高當地居民對傳統(tǒng)文化的認識和理解。

總之，傳統(tǒng)民居保護不僅僅是一項文化遺產保護工作，更是一項社會發(fā)展工作。在保護傳統(tǒng)民居的同時，我們還需要注重其與社會經濟的關系，并充分考慮社區(qū)居民的參與和利益，從而實現傳統(tǒng)民居保護和社會經濟發(fā)展的有機結合[24]。

2.4.4 文旅融合下的鄉(xiāng)村景觀

在文旅融合下，鄉(xiāng)村景觀的保護與利用成為了研究的熱點之一。許多學者對鄉(xiāng)村景觀的保護、重塑和利用進行了深入的研究?！拔穆萌诤稀笔侵钢袊幕聵I(yè)與世界旅游行業(yè)相互促進、共同融合的發(fā)展模式。在這種模式下，文化為旅游發(fā)展提供內涵，旅游則促進文化的傳播。2018 年9 月，中共中央提出通過推動鄉(xiāng)村文化與旅游的融合，發(fā)展鄉(xiāng)村文化特色產業(yè)，繁榮鄉(xiāng)村文化，從而在文化挖掘、旅游利用等多個方面推動鄉(xiāng)村的發(fā)展[25]。從黨的十九大報告提交至今，中國農村發(fā)展始終受到國家重視，而我國的文化旅游部門也表現出了農村旅游所帶來的巨大變化，使得中國農文旅的發(fā)展越來越受到國家重視。農文旅是一種融合了農業(yè)、文化和旅游產業(yè)的發(fā)展模式，通過合理的規(guī)劃設計，形成完整的產業(yè)鏈，為農村的發(fā)展注入正向的能量[26]。

一些研究者認為，鄉(xiāng)村景觀的保護是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的前提。他們提出了許多保護鄉(xiāng)村景觀的措施，如規(guī)劃管理、景觀重塑、環(huán)境整治等，以確保鄉(xiāng)村景觀的完整性和可持續(xù)性。同時，也注意到了鄉(xiāng)村景觀在文旅融合中的重要性。他們提出了許多有關鄉(xiāng)村景觀與旅游產業(yè)的整合、創(chuàng)新、升級和提升的建議，以促進文旅融合的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的競爭力。此外，研究者們也關注到了文旅融合對鄉(xiāng)村景觀的影響。他們認為，文旅融合在一定程度上會改變鄉(xiāng)村景觀的本質和特點，因此需要對其進行適當的引導和規(guī)劃。

總的來說，鄉(xiāng)村景觀在文旅融合中具有重要的地位和作用。保護和利用鄉(xiāng)村景觀，整合和提升旅游資源，適當引導和規(guī)劃文旅融合，可以為鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展提供有力的支持和保障[27-32]。

3 總結與展望

經過對將近20 年調查資料的計量化和可視化分析研究表明，隨著對我國傳統(tǒng)村落自然景觀的關注度提高和國內外科學技術水平的日益提升，可看出當前世界對中國鄉(xiāng)村自然景觀方面科學研究的關注力度日益增長，科學研究的內涵也越來越創(chuàng)新化和多樣性。學科內容包括了多種領域的交織與整合，根據作者共現圖譜、學術機構共現圖譜以及關鍵詞共現圖譜等有關資料信息，總結了研究脈絡和本領域的學術重點與發(fā)展趨勢，并通過對關鍵詞的聚類總結出了四大學術重點集群。

傳統(tǒng)村落擁有豐富的文化、自然、歷史資源，為景觀設計提供了基礎保障[33]。目前，我國對傳統(tǒng)村落景觀的研究正在不斷深入，但其改造還有提升空間。中國村落既有很大的學術意義，開展和重視景觀設計的精神價值非常有必要，應該根據當地的狀況，保持古老村落特點，發(fā)掘其可開發(fā)利用資源[34]。在新文化地理學、后現代主義思潮的影響下，推動著我國傳統(tǒng)村落文化景觀的本土化與多元化研究[35]。

未來，傳統(tǒng)村落景觀研究還要注重理論、方法和實踐路徑的創(chuàng)新，景觀規(guī)劃設計應科學合理規(guī)劃，融入當地地域文化特色，考慮經濟發(fā)展和整體村落未來趨勢，打造具有長遠發(fā)展能力的傳統(tǒng)村落[36]。