趙小鳳，張文婷

（1．湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2．湖南女子學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

習(xí)近平總書記在主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。”鄧小平同志也曾指出：“沒(méi)有好的道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來(lái)了也不好，富起來(lái)了也不好?！鞭r(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主體，其物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕是共同富裕的基本要求，也是鄉(xiāng)村振興的終極目標(biāo)。因此，要加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神生活需要，促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

一、促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的意義

精神生活的共同富裕和物質(zhì)生活的共同富裕共同構(gòu)成了共同富裕本質(zhì)的雙重內(nèi)涵。沒(méi)有物質(zhì)生活的共同富裕就不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕，而沒(méi)有精神生活的共同富裕就不是徹底的共同富裕。習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?，而“促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活提出了更高的要求。當(dāng)前，更好地滿足廣大農(nóng)民更高層次的精神生活需要，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是鄉(xiāng)村文化振興的重要目標(biāo)

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的靈魂和精神支柱。為了更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，2023 年中央一號(hào)文件提出加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，包括深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育、深化農(nóng)村群眾性精神文明創(chuàng)建、注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)移風(fēng)易俗等具體要求。鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的必由之路。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化振興的主體，其精神世界的豐富程度直接影響鄉(xiāng)村文化的繁榮程度。只有不斷提升農(nóng)民的文化自覺(jué)水平、增強(qiáng)農(nóng)民的文化認(rèn)同、堅(jiān)定農(nóng)民的文化自信，為鄉(xiāng)村文化振興提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕才成為可能。

（二）促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是共同富裕的題中應(yīng)有之義

共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)，旨在讓每個(gè)人都能夠分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果，消除貧困和不平等現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。農(nóng)民作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在實(shí)現(xiàn)共同富裕中扮演著重要角色，他們的物質(zhì)生活、精神生活水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕不僅意味著關(guān)注農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，還意味著尊重和維護(hù)農(nóng)民的勞動(dòng)價(jià)值和尊嚴(yán)，增強(qiáng)農(nóng)民的獲得感和幸福感。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕不僅是共同富裕的一部分，也是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

（三）促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求

中國(guó)夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，其中包括農(nóng)民的幸福。農(nóng)民是社會(huì)的主體之一，他們的物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。中國(guó)農(nóng)民具備勤勞、樸實(shí)、勇敢、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量。只有在實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的基礎(chǔ)上，中國(guó)夢(mèng)才能真正實(shí)現(xiàn)。

二、促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕面臨的困境

促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，提升了共同富裕的境界，豐富了共同富裕的內(nèi)涵，為新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕指明了正確方向。然而，當(dāng)前促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕面臨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢、農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足、農(nóng)村教育資源較為匱乏、農(nóng)民的價(jià)值觀念模糊等多重因素制約，這些不利因素不同程度地影響了農(nóng)民健康富裕精神生活的形成。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中多次強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)生產(chǎn)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的決定性力量，而精神文化現(xiàn)象是這些物質(zhì)條件的反映。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑包括政治制度、宗教、道德觀念、藝術(shù)和文學(xué)等精神文化現(xiàn)象，這些精神文化現(xiàn)象受到物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的制約?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！睂?shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕離不開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。目前，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，人民在共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。但必須看到，還有部分農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和技術(shù)相對(duì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，農(nóng)民收入水平不高，這使得農(nóng)村地區(qū)在文化、藝術(shù)、教育等方面投入的資源有限，精神文化發(fā)展相對(duì)滯后，“精神貧困”問(wèn)題一定程度存在。

（二）農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足

文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化傳承和發(fā)展的重要載體，也是提高農(nóng)民文化素質(zhì)、滿足農(nóng)民精神文化需求的重要支撐。然而，一些農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，數(shù)量不足、質(zhì)量不高，使得農(nóng)村在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面滯后于城市，減少了農(nóng)民在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展機(jī)會(huì)，也削弱了農(nóng)村地區(qū)的文化軟實(shí)力。同時(shí)，部分農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)不力，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)消失，那些曾經(jīng)在農(nóng)村常見(jiàn)的文化景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化價(jià)值觀等也逐漸淡出人們的視野，文化傳承和發(fā)展受阻。此外，農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)比較匱乏，農(nóng)民參與文化娛樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致農(nóng)民的精神文化需求得不到充分滿足，影響其精神生活的豐富性。

（三）農(nóng)村教育資源較為匱乏、人才短缺

教育是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵要素，它對(duì)于人的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。良好的教育環(huán)境能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐。然而，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于教育資源比較匱乏，基層政府財(cái)政收入有限，教育投入不足等原因，教育設(shè)施陳舊，教師待遇較低，優(yōu)秀人才流失，導(dǎo)致教師數(shù)量不足、質(zhì)量不夠高，難以滿足教育需求。農(nóng)村教育資源匱乏影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，進(jìn)而影響農(nóng)村人口文化素養(yǎng)的提升，制約了農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，阻礙了農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

（四）農(nóng)民的價(jià)值觀念模糊

隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，多元文化對(duì)農(nóng)民的影響日益顯現(xiàn)。農(nóng)民在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖擊下，思想變化劇烈、價(jià)值觀念模糊，原有的價(jià)值觀體系受到強(qiáng)烈沖擊，而新的價(jià)值觀體系尚未完善，未能對(duì)其思想行為產(chǎn)生積極的導(dǎo)向和規(guī)范作用。農(nóng)民受傳統(tǒng)文化熏陶形成的傳統(tǒng)、保守觀念與現(xiàn)代社會(huì)的一些庸俗的價(jià)值觀和媚俗的審美觀念形成對(duì)立。在傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的沖突中，部分農(nóng)民的傳統(tǒng)文化信仰、傳統(tǒng)道德規(guī)范、家庭倫理等價(jià)值觀念逐漸模糊，不自覺(jué)地在一種整體的價(jià)值判斷中被裹挾到一種迷茫、被動(dòng)的狀態(tài)之中，無(wú)法明確自己的精神文化需求，甚至導(dǎo)致精神生活匱乏，難以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

三、促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的對(duì)策建議

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民作為社會(huì)的基礎(chǔ)和主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的物質(zhì)生活和精神生活水平直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，可以從推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加大農(nóng)村教育投入力度、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面入手。

（一）持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，改善農(nóng)民物質(zhì)生活

物質(zhì)富裕是精神富裕的基本保障。當(dāng)農(nóng)民基本的物質(zhì)需求（如食物、衣物、住房和醫(yī)療等）得到滿足時(shí)，他們才有可能專注于追求更高層次的精神生活。同時(shí)，物質(zhì)財(cái)富的充裕能為農(nóng)民自身發(fā)展提供條件。若缺乏一定的物質(zhì)保障，農(nóng)民往往會(huì)被迫為了生計(jì)而奔波，沒(méi)有時(shí)間和精力去追求精神層面的滿足。鄧小平同志曾指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！碑?dāng)前，為了促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，必須推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。一方面，要優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多元化經(jīng)營(yíng)模式，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，拓寬農(nóng)民就業(yè)渠道，提高農(nóng)民的就業(yè)能力和收入水平，使他們?cè)谖镔|(zhì)上實(shí)現(xiàn)共同富裕；另一方面，要提高農(nóng)村公共服務(wù)水平，大力推進(jìn)公共資源進(jìn)村以及養(yǎng)老、教育、醫(yī)療資源共享等各項(xiàng)惠民工作，滿足農(nóng)民群眾多層次、多樣化的公共服務(wù)需求，進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾的生活品質(zhì)。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

文化基礎(chǔ)設(shè)施是滿足大眾文化生活追求、提升公共文化服務(wù)效能的重要支撐。因此，要不斷加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，建立農(nóng)村圖書館、文化活動(dòng)中心、電影院等公共文化場(chǎng)所，為農(nóng)民提供豐富多樣的文化活動(dòng)空間。二是積極鼓勵(lì)農(nóng)民參與文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，激發(fā)農(nóng)村文化的創(chuàng)新潛力，提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的附加值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙提升。三是大力推動(dòng)農(nóng)村寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，讓農(nóng)民可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取更多文化信息，提升數(shù)字文化素養(yǎng)。

（三）加大農(nóng)村教育投入力度，加強(qiáng)科普宣傳工作

要加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，包括加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、完善教學(xué)設(shè)施和優(yōu)化教學(xué)環(huán)境等；積極推進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，為農(nóng)村學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的在線教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育資源差距；加強(qiáng)農(nóng)村科普宣傳工作，普及科學(xué)知識(shí)，提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)，如舉辦各類科普講座、展覽，培養(yǎng)農(nóng)民的科學(xué)思維，提高農(nóng)民的創(chuàng)新能力和適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的能力。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的見(jiàn)證，是中華民族的精神支柱。鄉(xiāng)村是中華文明的發(fā)源地，留存了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，需要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中挖掘優(yōu)質(zhì)的思想理論資源?？梢陨钊胙芯哭r(nóng)村地區(qū)的發(fā)展歷史、民間故事、傳統(tǒng)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣，并總結(jié)和提煉出其中的優(yōu)秀文化元素，為農(nóng)民提供豐富的精神食糧。同時(shí)，還可以組織各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、戲曲、歌舞、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝展示等，使農(nóng)民更加了解和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。