劉航 孫紅悅

摘要：歷史文化類紀(jì)錄片作為一種紀(jì)錄片類型，如果拘泥于特定的表達(dá)方式，就會(huì)失去受眾，因此創(chuàng)新表達(dá)方式是必要的。自《舌尖上的中國(guó)》系列紀(jì)錄片火爆以來(lái)，《人生一串》《早餐中國(guó)》等美食類紀(jì)錄片自然而然地受到了廣泛關(guān)注。紀(jì)錄片已然作為大眾文化的重要組成部分出現(xiàn)在公眾視野中。同時(shí)，歷史文化類紀(jì)錄片如《我在故宮修文物》《紫禁城》《世界遺產(chǎn)漫步》等都沒(méi)有因?yàn)轭}材不主流而不受關(guān)注，反而好評(píng)如潮。《紫禁城》因其特效的運(yùn)用讓千年古城“活”了起來(lái)，《世界遺產(chǎn)漫步》因其獨(dú)特的雙人對(duì)話解說(shuō)讓人眼前一亮。紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》在以上紀(jì)錄片成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更大膽的創(chuàng)新。節(jié)目從最基本的中國(guó)漢字開(kāi)頭，用故事化的方式講述漢字的來(lái)源及文字背后的文化意義，深度挖掘漢字背后的文化，展現(xiàn)漢字的美，統(tǒng)一表現(xiàn)漢字的形象性、哲理性和藝術(shù)性。在形式上以5分鐘的微記錄結(jié)構(gòu)，趣味性地講述了25個(gè)漢字背后的故事及文化含義，闡釋了厚重的漢字文化。此外，當(dāng)下紀(jì)錄片所面向的受眾是大眾文化的忠實(shí)粉絲，因此紀(jì)錄片不可避免地受到大眾文化的影響。文章以紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》為例，從大眾文化視角出發(fā)，探討其成功之處，主要從大眾文化背景下的傳播策略、娛樂(lè)化、視聽(tīng)特色這三個(gè)方面展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：《 “字”從遇見(jiàn)你》 ；傳播策略；解說(shuō)詞；大眾文化

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）17-0-03

對(duì)“大眾文化”一詞的解釋頗多，在約翰·斯道雷的《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》一書(shū)中有六種解釋。其大致可以分為大眾喜歡的文化，除高雅文化之外的其他文化，將大眾文化等同于群氓文化、人民的文化等。本文采用王一川學(xué)者的定義：“大眾文化是指由大眾媒介傳播的都市文化產(chǎn)業(yè)與公眾日常消費(fèi)的文化形態(tài)?！睔v史文化類紀(jì)錄片相對(duì)其他類型紀(jì)錄片較為嚴(yán)肅，因?yàn)槠浔仨氁赃€原歷史為本職，是對(duì)外傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》不僅對(duì)最悠久的漢字文化進(jìn)行解讀，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，而且積極融入大眾文化中，以輕松娛樂(lè)的方式敘述文字背后的奧秘，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，極大地?cái)U(kuò)大了紀(jì)錄片的影響，為受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

1 大眾文化背景下的傳播策略

1.1 傳播媒介的多元化

在大眾文化發(fā)展趨勢(shì)下，無(wú)論是電影還是紀(jì)錄片，想要獲得大眾關(guān)注，宣發(fā)一定是重要的一環(huán)。紀(jì)錄片不僅要在電視上傳播，還要在網(wǎng)絡(luò)上傳播，從而實(shí)現(xiàn)臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》受到廣泛關(guān)注與其傳播策略密不可分。中國(guó)廣視索福瑞媒介研究（CSM）數(shù)據(jù)顯示，僅2022年4月30日至5月4日，該微紀(jì)錄片累計(jì)受眾規(guī)模就超過(guò)4885萬(wàn)人。截至2022年5月17日，與該微紀(jì)錄片相關(guān)的微博話題累計(jì)閱讀量近4億次，討論量破12萬(wàn)次。現(xiàn)在的受眾，尤其是青少年群體，更愿意選擇微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取信息。在微博熱搜話題中，“字從遇見(jiàn)你”閱讀量約1.1億次，近萬(wàn)人參與討論，還有央視新聞、央視頻等微博“大V”參與討論。微博的用戶群體龐大，利用微博熱搜已成為宣傳的重要手段。

此外，紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》在央視頻道CCTV-1、CCTV-9播出，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，如

B站、央視頻等APP。這與大眾接受形式的變化有關(guān)。大眾文化如電影、電視在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的趨向越來(lái)越明顯，一些院線的大眾文化電影更是通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣發(fā)造勢(shì)，吸引受眾走進(jìn)影院。因此，《“字”從遇見(jiàn)你》節(jié)目組采取大眾文化背景下的傳播策略，在多平臺(tái)多元化地宣傳與播出。

1.2 傳播內(nèi)容的通俗化

大眾文化具有顯著的商業(yè)化和娛樂(lè)化特征，因此紀(jì)錄片內(nèi)容要符合大眾的需求，避免曲高和寡。這也與紀(jì)錄片的發(fā)展進(jìn)程有關(guān)，以往紀(jì)錄片多為精英階層所拍，但隨著大眾消費(fèi)的增長(zhǎng)，紀(jì)錄片逐漸由高雅轉(zhuǎn)向大眾。

歷史文化類是重要的紀(jì)錄片拍攝類型，如《我在故宮修文物》《頤和園》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等，這些以歷史文化、文博為題材的紀(jì)錄片造成的轟動(dòng)效應(yīng)，使歷史文化類題材紀(jì)錄片走入尋常百姓家。因此，紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》選擇漢字作為內(nèi)容是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。除了內(nèi)容要通俗化之外，講述方式也要通俗易懂。一種手法是用歷史文物解釋文字。中國(guó)漢字博大精深，再加上漢字是象形文字，可以用解說(shuō)加上具體的實(shí)物，如“甑”字這集就展示了商王妻子?jì)D好墓中的青銅甑、鼎，這一集中解說(shuō)時(shí)配上了鼎的畫(huà)面。對(duì)紀(jì)錄片而言，畫(huà)面是感官性最強(qiáng)的視聽(tīng)語(yǔ)言表現(xiàn)手段，也是紀(jì)錄片在故事呈現(xiàn)中真實(shí)性、準(zhǔn)確性表達(dá)的一種方式［1］126。如果節(jié)目只強(qiáng)調(diào)文字的過(guò)去，而不與現(xiàn)代發(fā)生關(guān)系，就很難俘獲受眾的心。另一種手法是將古今元素結(jié)合。同樣在“甑”字這集中，為避免說(shuō)教的形式引起受眾反感，除了采用文物青銅甑解說(shuō)“甑”字以外，還與現(xiàn)代的汽鍋相聯(lián)系。因汽鍋外形與甑極其相似，又是一件廚具，當(dāng)汽鍋里的食物冒起一陣陣蒸汽時(shí)，引起了熱愛(ài)美食的受眾的注意。在講述“郭”字一集中，郭在古代是指城市的外墻，即外城，起到抵抗外來(lái)侵略的作用，相對(duì)于內(nèi)城來(lái)說(shuō)并不發(fā)達(dá)。為了使受眾更好地理解“郭”的內(nèi)涵，創(chuàng)作者用當(dāng)今的房?jī)r(jià)來(lái)形容“郭里郭外”，讓受眾更容易懂得“郭”的含義，取得通俗化講述的效果。

2 大眾文化背景下的娛樂(lè)化

大眾文化最明顯的一個(gè)特征就是娛樂(lè)化。在泛娛樂(lè)化時(shí)代，電影、電視及綜藝節(jié)目均向娛樂(lè)化發(fā)展，以迎合受眾的喜好。隨著大眾文化的不斷發(fā)展和影響力的不斷擴(kuò)大，娛樂(lè)化已經(jīng)成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種傾向。對(duì)于紀(jì)錄片娛樂(lè)化的主要特征，學(xué)者們幾乎達(dá)成了一致的共識(shí)，典型的表述主要有：敘事故事化、故事表演化、生產(chǎn)工業(yè)化、形態(tài)游戲化、技術(shù)多元化、題材異常化［2］。

2.1 故事化的敘事

故事化并不是故事電影的專屬，紀(jì)錄片也可以講故事。對(duì)于紀(jì)錄片的娛樂(lè)化，其實(shí)就是使用故事片和其他類型的商業(yè)片的敘事手法和技巧，使用故事化的講述方式，并且利用許多手段生動(dòng)地將紀(jì)錄片呈現(xiàn)給受眾［3］。故事化敘事能夠增強(qiáng)紀(jì)錄片的戲劇性和故事性，從而更具觀賞性。

《“字”從遇見(jiàn)你》一共講述了25個(gè)漢字，它們背后的故事各有不同。例如，“車(chē)”字一集中有劉邦和項(xiàng)羽觀看秦王游行的故事，“走”字一集中講述了夸父逐日的典故，“圖”字一集當(dāng)中有圖窮匕見(jiàn)、荊軻刺秦王的典故，“文”字一集則講述了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》或多或少借助了數(shù)字動(dòng)畫(huà)講述文字背后的故事，這樣的典故或小故事并不是故事片中戲劇性極強(qiáng)或一般紀(jì)錄片中人物的故事，但是這種講述方式擺脫了枯燥乏味的灌輸模式，更能引起受眾的注意與好感。尤其是一些故事極具喜劇效果，如在“車(chē)”字一集當(dāng)中，講述商王武丁駕車(chē)捕獵犀牛時(shí)，馬受驚后而翻車(chē)，用了一段“魔性”的音樂(lè)，再加上人仰馬翻的畫(huà)面，使這段故事具有了喜劇效果。

2.2 碎片化的時(shí)長(zhǎng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的不斷發(fā)展，大眾越來(lái)越喜歡碎片化的視頻和信息。為順應(yīng)這一潮流，紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》采取了短、平、快的方式。微紀(jì)錄片作為影視行業(yè)的新起之秀，投資少、傳播快、精而美的獨(dú)特藝術(shù)魅力吸引了受眾廣泛關(guān)注，傳播范圍越來(lái)越廣，影響力也越來(lái)越大［4］。自開(kāi)播以來(lái)，《“字”從遇見(jiàn)你》的網(wǎng)絡(luò)端播放量超過(guò)1600萬(wàn)次，這與5分鐘的視頻長(zhǎng)度不無(wú)關(guān)系。有學(xué)者提出，受眾對(duì)一段視頻的關(guān)注時(shí)長(zhǎng)為8分鐘，這也是許多電影不斷制造矛盾，以消除受眾審美疲勞的原因。《“字”從遇見(jiàn)你》全25集，以每集5分鐘的時(shí)間展示悠久的漢字發(fā)展史，打破了以往“長(zhǎng)篇大論”的模式。5分鐘的時(shí)間能夠使受眾集中注意力，并且利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)在移動(dòng)端傳播，輔以簡(jiǎn)短有趣的小故事，受眾很樂(lè)意利用碎片化的時(shí)間了解漢字的魅力。此舉契合了當(dāng)下短視頻時(shí)代的傳播特征，使受眾能夠選擇不同的時(shí)間段觀看，在娛樂(lè)的同時(shí)感受到漢字的魅力。但碎片化的時(shí)長(zhǎng)并沒(méi)有打破內(nèi)容的完整性，而是讓單集內(nèi)容變得簡(jiǎn)短，減輕了觀看壓力。在快節(jié)奏時(shí)代，人們的時(shí)間被分割成大大小小的片段，碎片化學(xué)習(xí)由此產(chǎn)生，每集不到5分鐘的設(shè)置滿足了受眾學(xué)習(xí)的需要。這樣的碎片化敘事，既是順應(yīng)短視頻時(shí)代的要求，又是對(duì)受眾心理的把握，起到了寓教于樂(lè)的作用。

3 大眾文化背景下的視聽(tīng)特色

3.1 視覺(jué)特色——數(shù)字動(dòng)畫(huà)

動(dòng)畫(huà)之所以被大量應(yīng)用于紀(jì)錄片創(chuàng)作中，是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)自身可以實(shí)現(xiàn)“從無(wú)到有”，彌補(bǔ)電視畫(huà)面的不足［1］126。得益于數(shù)字技術(shù)，如二維動(dòng)畫(huà)、3D技術(shù)等，歷史文化類紀(jì)錄片有了更多的表現(xiàn)可能。在視覺(jué)處理上，歷史文化類紀(jì)錄片不再簡(jiǎn)單地滿足于現(xiàn)場(chǎng)拍攝的內(nèi)容，還利用動(dòng)畫(huà)還原歷史背景、情景再現(xiàn)等。在歷史文化類紀(jì)錄片中使用CG技術(shù)已經(jīng)不是新奇的事情，此前的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》就用數(shù)字技術(shù)使文物“動(dòng)起來(lái)”。相比一些紀(jì)錄片使用數(shù)字技術(shù)還原歷史事件，《“字”從遇見(jiàn)你》使用數(shù)字技術(shù)的方式有所不同。例如在展現(xiàn)“教”字的演變這一集中，漢文化教育的場(chǎng)面以類似皮影戲的動(dòng)畫(huà)像卷軸畫(huà)一樣徐徐展開(kāi)，教師手拿戒尺坐于學(xué)生之前，簡(jiǎn)直是對(duì)象形甲骨文“教”字的復(fù)刻——一個(gè)小人手里拿著一個(gè)棍棒。借助平面動(dòng)畫(huà)的形式讓“教”字活靈活現(xiàn)，并且這樣類似水墨畫(huà)的景觀獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色。此外，新技術(shù)還能塑造畫(huà)面新景觀，如在“郭”字這一集中，守郭門(mén)的兩個(gè)動(dòng)畫(huà)人物及影片后面的男人在“郭”中劈柴的動(dòng)畫(huà)效果是在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中創(chuàng)作的。這種虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景，形成了古人“穿越”過(guò)來(lái)的視覺(jué)奇觀。新技術(shù)的革新也讓更先進(jìn)的拍攝設(shè)備運(yùn)用到紀(jì)錄片制作當(dāng)中，提高了紀(jì)錄片畫(huà)面的清晰度。

3.2 聽(tīng)覺(jué)特色——網(wǎng)感風(fēng)格

3.2.1 網(wǎng)感的解說(shuō)詞

截至目前，學(xué)術(shù)界對(duì)“網(wǎng)感”沒(méi)有權(quán)威而準(zhǔn)確的定義?！熬W(wǎng)感”是傳播的一種規(guī)律，具有網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)格；有一定的感官性，具備碎片化特點(diǎn)，洋溢著青春的氣息。其中，情節(jié)爆點(diǎn)和痛點(diǎn)是其最突出的特點(diǎn)，能給用戶帶來(lái)很強(qiáng)的體驗(yàn)感，充分調(diào)動(dòng)用戶的參與性。其集中體現(xiàn)了當(dāng)今的流行趨勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)審美文化和一定的價(jià)值取向［5］?！熬W(wǎng)感”是指符合網(wǎng)生代審美的網(wǎng)絡(luò)流行話語(yǔ)，能夠制造看點(diǎn)和熱點(diǎn)［6］。以上學(xué)者對(duì)“網(wǎng)感”的定義，有助于進(jìn)一步探討《“字”從遇見(jiàn)你》具有的網(wǎng)感風(fēng)格。

就傳統(tǒng)而言，網(wǎng)絡(luò)解說(shuō)詞的主要功能是信息灌輸和給人以教育意義。現(xiàn)在則做到了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，在語(yǔ)言和聲音方面下足功夫［7］。解說(shuō)與解說(shuō)詞是紀(jì)錄片的重要組成部分，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作經(jīng)過(guò)了“格里爾遜”式的畫(huà)面加解說(shuō)的宣教模式，但這種創(chuàng)作模式已經(jīng)不能吸引廣大受眾，紀(jì)錄片需要摘下嚴(yán)肅的面紗。同時(shí)，自畫(huà)面加解說(shuō)的紀(jì)錄片模式開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，解說(shuō)詞創(chuàng)作一直占據(jù)著重要地位。以下為紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》當(dāng)中的一些解說(shuō)詞：

《中》：“中不中？”“中！”

《鼎》：它有兩只耳朵，萌萌噠的表情，被譽(yù)為中國(guó)的hello kitty，經(jīng)常有人使用它來(lái)表達(dá)自己某一瞬間的開(kāi)心狀態(tài)。

《天》：可以想象，當(dāng)我們的祖先第一次刻畫(huà)這么重要的文字時(shí)，是不是也有這個(gè)疑問(wèn)：我的天吶，天上也有人嗎？

《福》：明白了吧，“你幸福嗎？”這句話如果按照甲骨文符號(hào)理解，意思應(yīng)該是，“你家里還有酒不？”

《筆》：這還不夠，超過(guò)24小時(shí)的“汗蒸”“桑拿”、攤涼，使得毛發(fā)內(nèi)多余的油脂都被析出，這樣的筆頭才有資格捆扎裝桿。

《車(chē)》：在甲骨文中就記載了這樣一次狩獵場(chǎng)

景：商王武丁駕車(chē)去獵取犀牛時(shí)，馬受到了驚嚇，現(xiàn)場(chǎng)翻車(chē)！

《“字”從遇見(jiàn)你》的解說(shuō)詞簡(jiǎn)潔明了，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)清晰，貼近生活，還富有網(wǎng)感。如“走”字一集當(dāng)中的“高，實(shí)在是高”，“舟”字一集中的“友誼的小船”，“車(chē)”字一集中的“現(xiàn)場(chǎng)翻車(chē)”，等等。短小精悍的解說(shuō)詞成為吸引受眾的一大因素，也被網(wǎng)友稱為“百萬(wàn)文案”“滿分作文”。

3.2.2 網(wǎng)感的解說(shuō)

《“字”從遇見(jiàn)你》作為歷史文化類紀(jì)錄片，對(duì)受眾有一定的要求，但節(jié)目采用網(wǎng)感的解說(shuō)吸引了廣大受眾?！鞍ミ希亲衷趺磳?xiě)來(lái)著？”“今天你寫(xiě)字了嗎？”這兩句話分別是《“字”從遇見(jiàn)你》每一集的開(kāi)頭語(yǔ)和結(jié)尾語(yǔ)，相互呼應(yīng)。這樣輕快幽默、情感化的解說(shuō)拉近了屏幕與受眾之間的心理距離，受眾非常樂(lè)意接受紀(jì)錄片中的知識(shí)。除此之外，網(wǎng)感還體現(xiàn)在文字背后的典故上。例如“卜”字一集當(dāng)中，講述了商王為妻子?jì)D好占卜能不能生男孩，占卜結(jié)果是婦好會(huì)在庚這一天生男孩。這種解說(shuō)方式擺脫了枯燥乏味的灌輸模式，更能引起受眾的注意與好感。又如“虎”字一集中，“虎”在當(dāng)今社會(huì)的含義發(fā)生了變化，“你咋這虎呢？”表達(dá)責(zé)備，“哎呀媽呀，他老虎了”表達(dá)調(diào)侃。這種現(xiàn)代的說(shuō)法配以東北腔的配音，使解說(shuō)“呆萌可愛(ài)”，符合網(wǎng)生代的審美，能夠吸引年輕受眾。

4 結(jié)語(yǔ)

在大眾文化這一主流文化的影響下，紀(jì)錄片為了獲得更好的生存與發(fā)展，創(chuàng)作模式、傳播策略、視聽(tīng)特點(diǎn)等已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)向?？偟膩?lái)說(shuō)，紀(jì)錄片作為“國(guó)家相冊(cè)”，是對(duì)外宣傳的重要手段。除了深度挖掘中國(guó)故事之外，如何傳播好中國(guó)故事也是重要一環(huán)。《“字”從遇見(jiàn)你》以每集5分鐘的形式挖掘漢字流變與古今含義，采用貼近大眾的創(chuàng)作與傳播方式，如有趣味的動(dòng)畫(huà)與解說(shuō)、借助互聯(lián)網(wǎng)傳播等使節(jié)目好評(píng)如潮。不僅傳播了漢字文化，還為以后歷史文化類紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：劉航（1999—），男，河南商丘人，碩士在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。

孫紅悅（2000—），女，山東泰安人，碩士在讀，研究方

向：廣播電視學(xué)。