李乾寧

中國(guó)帆船之都、世界啤酒之城、電影之都、首批沿海開放城市……諸多美譽(yù)使青島享譽(yù)全國(guó)、聞名世界。然而，提及青島的歷史，大多數(shù)人認(rèn)為青島的歷史很短，沒有歷史文化底蘊(yùn)。為此，筆者專訪了青島市博物館館長(zhǎng)邱玉勝，這位專業(yè)人士娓娓道出了他眼中的“青島歷史”。

不同角度看青島歷史

針對(duì)青島沒有歷史文化底蘊(yùn)的說法，邱玉勝認(rèn)為，之所以有這樣的認(rèn)知，是因?yàn)槿藗儗?duì)青島歷史的了解僅局限于近代和市內(nèi)四區(qū)。而對(duì)青島歷史的認(rèn)知，首先要打破這種傳統(tǒng)的思維模式，從古代和近現(xiàn)代兩大歷史階段來看待青島的歷史文化。同時(shí)，將視野放眼于整個(gè)青島、山東半島、山東乃至全國(guó)。

邱玉勝告訴筆者，從地帶性地理特征來看，我國(guó)古代（史前時(shí)期）生業(yè)狀態(tài)和飲食習(xí)慣分布呈現(xiàn)北粟南稻的格局，而山東東部沿海地區(qū)氣候海洋性較強(qiáng)，適宜種植水稻。近年來，我市考古工作者在膠州、黃島地區(qū)發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存，并證實(shí)這些稻谷存在于新石器時(shí)代的龍山文化時(shí)期，山東基本形成了西粟東稻的農(nóng)作物分布格局，當(dāng)時(shí)朝鮮、日本的水稻也大多由青島、煙臺(tái)地區(qū)經(jīng)海路傳播而去。在邱玉勝眼中，一顆水稻，將其置于歷史長(zhǎng)河之中，那便是一個(gè)地區(qū)文明的濫觴。

邱玉勝對(duì)青島地區(qū)的考古成果如數(shù)家珍——2007年，山東大學(xué)考古系與青島市文物保護(hù)考古研究所發(fā)掘了位于今天即墨區(qū)金口鎮(zhèn)的北阡貝丘遺址，存在于距今6000多年前的大汶口文化早期，是迄今所知最早的青島人類文明；膠州三里河遺址，屬于大汶口文化晚期和龍山文化時(shí)期的遺存，其中發(fā)現(xiàn)墓葬160余座，出現(xiàn)了制作精致的蛋殼陶、動(dòng)物形陶器作為奢侈品或禮器；平度東岳石遺址存在于夏至早商時(shí)期。這些都屬于“東夷文明”。東夷先民憑借勤勞智慧，充分利用海洋地利的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了有別于中原文明，而具有顯著濱海特征的“東夷文化”。

在邱玉勝看來，青島歷史發(fā)展脈絡(luò)是海岱地區(qū)海洋文明、歷史的典型代表。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青島地區(qū)作為齊國(guó)屬地，融入了齊文化的巨流：即墨作為齊國(guó)重鎮(zhèn)，是齊國(guó)東部可以鑄幣的中心城邑；位于今西海岸新區(qū)瑯琊鎮(zhèn)的瑯琊古港是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)五大港口之一。秦漢時(shí)期，瑯琊郡是濱海大郡，秦始皇、漢武帝親巡時(shí)皆登臨瑯琊臺(tái)，漢景帝、光武帝先后于青島地區(qū)封侯。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青島地區(qū)是齊文化的重鎮(zhèn)，而齊魯文化在漢代以后則逐漸成為中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分。秦漢以后，青島地區(qū)在海岱文明歷史發(fā)展進(jìn)程中仍然扮演了重要的角色。

踏入近代歷史的大門，青島的歷史依然不凡。迫于國(guó)門洞開、列強(qiáng)入侵的形勢(shì)，清政府批準(zhǔn)在膠州灣駐兵設(shè)防，青島正式建置。同樣由于優(yōu)越的地理位置，德國(guó)于1897年占領(lǐng)青島。1914年“一戰(zhàn)”爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，控制了山東省。青島在喪失主權(quán)的同時(shí)，也加快了向近代化邁進(jìn)的步伐，走在今天以中山路為主的老城區(qū)仍能感受到富有歐式風(fēng)格的城市風(fēng)貌。

自1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，到1949年6月2日青島解放，青島涌現(xiàn)出無數(shù)愛國(guó)仁人志士。從誦讀老舍筆下的青島，聆聽王盡美、聞一多烈士的事跡，到走進(jìn)康有為、沈從文的故居，都能深深地感受到青島濃厚的歷史文化氛圍和強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

值得一提的是，早在1994年，青島就獲評(píng)全國(guó)第三批歷史文化名城。邱玉勝認(rèn)為，青島的歷史雖不及北京、南京、西安等王朝舊都那般深厚，卻也曾擁有獨(dú)特的“東夷文化”，融入了中原文化的主流，且在近代的救亡圖存斗爭(zhēng)中留下了濃墨重彩的一筆。

博物館工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

青島博物館既是青島歷史宣傳的重要窗口，也是規(guī)范青島歷史宣講的坐標(biāo)。近年來，新媒體的崛起、學(xué)校對(duì)社會(huì)實(shí)踐的重視以及后疫情時(shí)代客流量的爆發(fā)，都給青島博物館的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

邱玉勝表示，無論是到博物館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的在校學(xué)生，還是前來參觀的本地市民與外地游客，普遍存在著走馬觀花的現(xiàn)象。究其原因，展覽內(nèi)容吸引力不夠、場(chǎng)館容量不足使游客擁擠等因素導(dǎo)致了游客游覽速度過快。為此，青島博物館加大講解場(chǎng)次、力度，開發(fā)了手機(jī)語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，盡可能做到深入淺出、真實(shí)完整，對(duì)不同年齡段的人群做不同程度的講解，滿足多樣化需求。青島博物館尤其重視與有資質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)合作，針對(duì)青少年制訂講解內(nèi)容，更好地發(fā)揮中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育基地的功能。同時(shí)，新館的籌建已提上日程，屆時(shí)將為游客提供寬敞的游覽空間，呈現(xiàn)更多豐富多彩的內(nèi)容。

新媒體時(shí)代，團(tuán)隊(duì)直播對(duì)博物館而言是把雙刃劍：一方面新媒體往往擅長(zhǎng)創(chuàng)新，吸人眼球；另一方面，很多新媒體娛樂至上，曲解歷史，嚴(yán)重?cái)_亂宣講主題。近期，國(guó)家博物館、故宮博物院更是明令禁止直播團(tuán)隊(duì)入內(nèi)。對(duì)此，邱玉勝認(rèn)為，認(rèn)清博物館公共服務(wù)與教育機(jī)構(gòu)而非娛樂場(chǎng)所的定位最為關(guān)鍵；在這個(gè)理念基礎(chǔ)之上，青島博物館將與前來直播的團(tuán)體進(jìn)行深度溝通，以此實(shí)現(xiàn)雙贏。

邱玉勝不無遺憾地表示，作為一座沿海一線城市，青島的綜合實(shí)力毋庸置疑，但對(duì)歷史的宣傳工作卻不夠細(xì)致入微，這便給人們留下了“青島僅有經(jīng)濟(jì)實(shí)力而無文化底蘊(yùn)”的刻板印象。“留存屬于自己的城市記憶，讓大家看到青島的歷史，讓文化為城市發(fā)展注入新動(dòng)力，是每個(gè)青島人的愿望，也是每個(gè)青島人的責(zé)任，青島博物館更是責(zé)無旁貸。”