李悅

關(guān)于鰻魚，我們總是所知甚少。

公元前4 世紀，亞里士多德曾花費大量時間進行解剖和觀察，最終得出結(jié)論：鰻魚沒有性別，它是“無中生有”地從淤泥中誕生的。

意大利醫(yī)學家、生物學家弗朗切斯科·雷迪在人類歷史上最先用生物實驗證明了腐肉不會自行生蛆，是蒼蠅產(chǎn)卵導(dǎo)致的，并由此質(zhì)疑了關(guān)于生命起源的“自然發(fā)生說”，提出“所有的活物都是由卵子變成的”。但他一直未能找到鰻魚的卵子，也無法回答關(guān)于鰻魚如何繁殖的問題。

在很多人看來，帕特里克·斯文松寫的這本《鰻魚的旅行》奇特而無法定義。它分明是在科普鰻魚在科學史中留下的種種謎團，卻又處處蘊含隱喻和哲思?！巴高^鏡片，他看到的不再只是一條鰻魚，他還看到了自己。”“這是在說弗洛伊德還是在說我？”人們一時恍神。正如看到本書的副標題：“一場對目標與意義的探尋”“這是在說鰻魚還是在說我？”

《鰻魚的旅行》一書的主角——歐洲鰻魚一生要蛻變3 次。它出生在大西洋馬尾藻海海域，受精卵發(fā)育為柳葉狀幼體后立刻跟隨北大西洋暖流奔向幾千公里外的歐洲海岸。這一程耗時3 年，抵達時，鰻魚已完成第一次蛻變，長成了不過六七厘米長的“玻璃鰻”。之后，它游入歐洲內(nèi)陸各條江河溪流，在那里完成第二次蛻變，長成強壯的黃鰻，在半徑不過幾百米的范圍內(nèi)獨自棲居幾十年。直到突然有一天，生物鐘敲響，如同接到使命召喚，鰻魚開始啟動一生中最后一次也是最重要的一次蛻變：生殖器官發(fā)育、消化器官消失。從此，它不吃不喝、日夜兼程，一路奔回幾千公里外的出生地，繁殖、產(chǎn)卵、死去。不久，新出生的小鰻魚就會再次踏上奔赴歐洲海岸的旅程。

時至今日，上述所謂“鰻魚的生命之旅”仍只是人類的猜測。也就是說，直到今天，依然沒有人見到過鰻魚繁殖，知道鰻魚繁殖的確切地點，沒有人了解有多少鰻魚能完成以及是怎樣完成那場漫長的回鄉(xiāng)之旅的，更沒有人知道這一切都因何發(fā)生?！皩τ谝粭l鰻魚，我們到底能知道多少？對于一個人呢？這兩個問題有時候是同一個問題?！迸撂乩锟恕に刮乃蓪懙馈?/p>

如果不啟程，鰻魚永不變身。

野生鰻魚壽命很長，它們通常會在15 至30 歲間的某個瞬間突然決定要進行繁殖，然后變身踏上回鄉(xiāng)之旅。

“世界是一個荒謬的地方，充滿了矛盾和存在的困惑。但只有擁有目標的人才可能找到意義?！迸撂乩锟恕に刮乃蓪懙?，也正因此，“我們必須想象，鰻魚是幸運的?！毙疫\地找到生命意義的鰻魚，“不僅各自能力不同，抵達目的地的手段和方法也不同，沒有一條鰻魚的旅途跟其它鰻魚完全一樣?！倍氉源嬖谟谶@個世界、獨自探尋目標與意義、獨自探索一條自己的路，這正是人類所有經(jīng)驗中最終極、最普遍的經(jīng)驗。

想到?jīng)]有找到目標與意義的人生，也如布蘭特維克鰻魚，“仿佛一輩子都生活在一口黑暗的井中，對于自己到底是誰一無所知，然后突然有一天，一切都晚了”，不免令人悵然乃至心生恐懼。然而如果沒能覺醒呢？如果沒能蛻變呢？如果因為種種原因沒能踏上追尋目標與意義的旅程呢？

合上書，我不敢再想。原來關(guān)于鰻魚、關(guān)于人生，我依然所知甚少。