摘要：中國傳統(tǒng)文化符號(hào)是指中華民族在歷史中演變和傳承下來的可以反映民族特征的符號(hào)元素，其領(lǐng)域廣泛，內(nèi)涵豐富。同時(shí)，這座文化寶庫為中國的海報(bào)設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)元素，成為海報(bào)設(shè)計(jì)取材的重要源泉。而在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)熱潮漸隱、傳統(tǒng)文化更加受到重視的今天，如何將本國傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)之中，如何對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行審美再創(chuàng)造，從而將本國獨(dú)具特色的文化藝術(shù)魅力展現(xiàn)出來，成為設(shè)計(jì)師們需要考慮的問題。文章闡述中國傳統(tǒng)文化符號(hào)與海報(bào)設(shè)計(jì)的基本概念，分析將中國傳統(tǒng)文化符號(hào)融入海報(bào)設(shè)計(jì)中的方法原則，并指出中國傳統(tǒng)文化類海報(bào)設(shè)計(jì)需要注意的問題，然后通過系列海報(bào)案例，從圖形構(gòu)成、色彩運(yùn)用、意境傳達(dá)這三個(gè)角度，結(jié)合對(duì)中國傳統(tǒng)器物造型、中國傳統(tǒng)顏色、中國古詩等傳統(tǒng)文化符號(hào)的考察與使用，研究中國傳統(tǒng)文化符號(hào)視域下海報(bào)設(shè)計(jì)方法與流程。通過研究，詳盡展示了中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并推導(dǎo)出在海報(bào)設(shè)計(jì)越來越需要具備本土化特性的今天，中國傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)有很高的應(yīng)用價(jià)值，這也是中國傳統(tǒng)文化得到更好傳承的一條有效途徑。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化符號(hào)；海報(bào)設(shè)計(jì)；圖形；色彩；意境

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）16-0-03

1 研究背景及目的

1.1 研究背景

在世界經(jīng)濟(jì)不斷增長、人們生活水平不斷提高的背景下，人們的審美水平也在不斷提升，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)尤其是海報(bào)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的設(shè)計(jì)表達(dá)形式。我國的海報(bào)設(shè)計(jì)在過去幾十年里受到了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)潮流的影響，西方現(xiàn)代廣告理念被引入我國，這讓當(dāng)時(shí)的中國設(shè)計(jì)師受到了更加多元的設(shè)計(jì)理念的熏陶，經(jīng)歷了一個(gè)從了解到模仿再到自主創(chuàng)新的設(shè)計(jì)階段。如今，西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的熱潮漸退，各國海報(bào)設(shè)計(jì)開始關(guān)注自身的文化藝術(shù)，中國也不例外。2022年，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于落實(shí)<政府工作報(bào)告>重點(diǎn)工作分工的意見》，指出要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，推進(jìn)國家文化公園建設(shè)。在國家政策背景下，如何將中國傳統(tǒng)文化符號(hào)用現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)形式傳達(dá)出來，如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審美再創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，成為設(shè)計(jì)師們需要思考的課題。

1.2 研究價(jià)值及目的

中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展距今已有上千年的歷史，其中凝結(jié)了前人無限的智慧，同時(shí)這些傳統(tǒng)文化符號(hào)給設(shè)計(jì)師們帶來了更多的設(shè)計(jì)靈感與思路。如果設(shè)計(jì)師們能夠挖掘出中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其作為符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)之中，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的審美、文化和商業(yè)價(jià)值，便能制作出更多精彩而富有活力的藝術(shù)作品，使傳統(tǒng)文化得到有效傳承與開發(fā)，同時(shí)能引發(fā)本國受眾的情感共鳴與民族自豪感。

本文通過研究中國傳統(tǒng)文化符號(hào)與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)系及融合方法，指出傳統(tǒng)文化類海報(bào)需要注意的問題，并以筆者小組參賽作品“漢語‘顏文化”系列海報(bào)為例進(jìn)行分析，以期為中國傳統(tǒng)文化類海報(bào)的設(shè)計(jì)提供更多方法與思路，不僅讓國內(nèi)受眾感受到中國傳統(tǒng)文化的特色與內(nèi)涵，還能夠驚艷與打動(dòng)世界，為人們帶來獨(dú)一無二的視覺體驗(yàn)，從而引發(fā)情感共鳴。

2 概念界定

中國傳統(tǒng)文化符號(hào)作為我國特有的珍貴財(cái)富，具備深厚的審美內(nèi)涵與民族精神，成為我國現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)取之不盡的文化資源。想要將二者融合起來，首先要了解中國傳統(tǒng)文化符號(hào)與海報(bào)設(shè)計(jì)的基本概念，尋找兩者的相關(guān)性，即傳統(tǒng)文化符號(hào)如何融入海報(bào)設(shè)計(jì)中。

2.1 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)

2.1.1 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的定義

中國傳統(tǒng)文化符號(hào)是指中國傳統(tǒng)文化中的一些特殊的元素，可以是圖形、色彩、文字、符號(hào)或者其他形式的表達(dá)。它們可以是抽象的，也可以是具體的，但都具有某種特定的含義，可以用來表達(dá)某種思想、情感或傳遞某種信息?？偟膩碚f，中國傳統(tǒng)文化符號(hào)是指中華民族在漫長的歷史長河中演變和傳承下來的可以反映民族特質(zhì)與風(fēng)貌的符號(hào)元素。中國傳統(tǒng)文化符號(hào)涵蓋多方面內(nèi)容，包括精神符號(hào)、道德符號(hào)、文化符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)等，這些符號(hào)凝結(jié)了中國人幾千年來的智慧與情感，并經(jīng)過歷史的沉淀，愈發(fā)彰顯出獨(dú)特的魅力。

2.1.2 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的形式

中國傳統(tǒng)文化異彩紛呈，按文化符號(hào)這一具象名稱進(jìn)行歸類，包括中國傳統(tǒng)文學(xué)、神話傳說、傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服飾、民俗工藝、傳統(tǒng)飲食等多方面內(nèi)容。在中國現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用較多的傳統(tǒng)文化符號(hào)具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)器物造型、傳統(tǒng)顏色、傳統(tǒng)圖案、神話傳說、書法等。

2.2 海報(bào)設(shè)計(jì)

2.2.1 海報(bào)設(shè)計(jì)的定義

海報(bào)是一種信息傳遞藝術(shù)，一種大眾化的宣傳工具。它起源于一種古老的大眾傳播方式——招貼。在以前，海報(bào)多用于政治宣傳或者作為文藝演出的招貼，但隨著時(shí)代的發(fā)展，海報(bào)的用途不斷發(fā)生改變。當(dāng)前，其應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，在商業(yè)、文化、電影、公益等不同領(lǐng)域都占有一席之地，在人們的社會(huì)生活中變得愈發(fā)重要［1］。

2.2.2 中國傳統(tǒng)文化融入海報(bào)設(shè)計(jì)中的方法原則

一張出彩的傳統(tǒng)文化類海報(bào)往往可以承載許多信息，讓人們?cè)谖赖漠嬅婧蛷?qiáng)烈的視覺沖擊下不自覺地接受其包含的文化故事。至于如何將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入海報(bào)設(shè)計(jì)之中，從而達(dá)到良好的宣傳效果，有相應(yīng)的原則與規(guī)律可循，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)海報(bào)，也許會(huì)帶來更多的可能。這一原則便是“形、色、意”三原則。

“形”即圖形，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中常以圖形、符號(hào)或文字的形式存在。圖形具有較強(qiáng)的視覺感染力，因其特征顯著、方便記憶等特點(diǎn)而受到許多設(shè)計(jì)者的重視，在海報(bào)中大量運(yùn)用［2］1-2。傳統(tǒng)文化類海報(bào)同樣要重視對(duì)“形”的傳承，設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號(hào)中的“形”，如古代造物器型、漢字書法字形等，可以勾起受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶與興趣。

“色”即色彩，是海報(bào)最重要的外部特征之一。如果設(shè)計(jì)者能夠?qū)⒅袊鴼v史文化構(gòu)建起的龐大色彩體系運(yùn)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，那么不僅能夠使本土受眾感受到中國傳統(tǒng)色彩的美，還可以讓外國受眾感受到中國傳統(tǒng)色彩文化的魅力。

“意”指意韻，是一種精神層面的力量，是中國文化藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。南齊謝赫《古畫品錄》的“六法論”中將“氣韻”列在首位，由此可以看出，從古至今，中國傳統(tǒng)文化符號(hào)雖然在外形和色彩上具有較高的欣賞價(jià)值，但更加珍貴的是藏于其背后的文化寓意［2］2-3。因此我國現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中亦不可丟失對(duì)“意”的傳承，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，由表及里，巧妙地將中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀、思想觀融入海報(bào)之中，可以使我國的海報(bào)設(shè)計(jì)具有更深厚的文化底蘊(yùn)。

3 我國傳統(tǒng)文化類海報(bào)設(shè)計(jì)中須注意的問題

我國傳統(tǒng)文化類海報(bào)的設(shè)計(jì)不足是一個(gè)普遍存在的問題。這個(gè)問題的根源可能在于傳統(tǒng)文化類海報(bào)的設(shè)計(jì)者欠缺足夠的經(jīng)驗(yàn)和能力，以及對(duì)傳統(tǒng)文化不夠熟悉。設(shè)計(jì)者要深入了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，只有這樣才能更好地將其融入海報(bào)設(shè)計(jì)中。將中國傳統(tǒng)文化符號(hào)融入海報(bào)設(shè)計(jì)中，往往會(huì)出現(xiàn)各種問題。

3.1 文化符號(hào)的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化類海報(bào)設(shè)計(jì)要充分借鑒和運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，如古代繪畫、書法、傳統(tǒng)建筑、民間藝術(shù)等。這些符號(hào)能夠讓人們更直觀地感受到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。但是，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，有些設(shè)計(jì)師過于依賴傳統(tǒng)文化符號(hào)，忽略了海報(bào)的實(shí)際功能和目的，導(dǎo)致海報(bào)設(shè)計(jì)過于復(fù)雜，無法清楚明確地傳遞信息。所以對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)，我們需要采取適用的態(tài)度。

3.2 色彩搭配的問題

色彩搭配是傳統(tǒng)文化類海報(bào)設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的一點(diǎn)。色彩有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，如紅色代表喜慶、吉祥，黃色代表尊貴、高貴等。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，要注意選擇與主題相符的色彩，避免過度使用鮮艷的色彩，破壞傳統(tǒng)文化內(nèi)斂和含蓄的特點(diǎn)。

3.3 排版與字體的問題

排版和字體的選擇對(duì)傳統(tǒng)文化類海報(bào)設(shè)計(jì)而言也十分重要。傳統(tǒng)文化中的漢字字體有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如篆書、隸書、楷書等。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，要注意選擇與主題相符的字體，避免過度使用華麗的字體，影響海報(bào)的可讀性。

3.4 文化表達(dá)的問題

傳統(tǒng)文化類海報(bào)設(shè)計(jì)不僅在視覺上展示傳統(tǒng)文化符號(hào)的藝術(shù)感染力，更重要的是能夠傳達(dá)出海報(bào)背后的文化內(nèi)涵。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，要考慮如何通過圖形、文字等形式更好地傳達(dá)出傳統(tǒng)文化背后的思想和價(jià)值觀，避免內(nèi)容空泛。

總之，要從彰顯傳統(tǒng)文化出發(fā)，只有這樣才能更好地將傳統(tǒng)文化的特殊性融入海報(bào)設(shè)計(jì)中。

4 案例分析

4.1 作品概況及設(shè)計(jì)定位

作品秉承“在海報(bào)中暢游中華文化五千年”的中心思想，以海報(bào)為媒介將中國傳統(tǒng)色彩用漢字與視覺圖像相結(jié)合的方式表達(dá)出來。在擬定作品名稱的過程中，將漢語言的“言”替換成顏色的“顏”，目的是呼應(yīng)作品內(nèi)容，以中國傳統(tǒng)色彩為主要表現(xiàn)手段，輔以古代造物、神話、詩詞等文化藝術(shù)元素來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。如圖1所示，該作品表達(dá)了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旨。海報(bào)的設(shè)計(jì)定位為，以中國傳統(tǒng)色彩為主要研究對(duì)象與表現(xiàn)內(nèi)容的傳統(tǒng)文化類海報(bào)。

4.2 圖形構(gòu)成

中華民族五千年的文明史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，其中就包括技藝精湛的造物文化。而古代造物的外形特征，對(duì)海報(bào)中主要視覺圖形的選擇有重要的借鑒意義?！皾h語‘顏文化”系列海報(bào)一共借鑒了五種古代造物器型。代表“霽”的海報(bào)選取的是梅瓶的造型，其小口、短頸、豐肩、肩以下逐漸收斂的造型特點(diǎn)與端莊豐滿的審美意味，用來表現(xiàn)青色的優(yōu)美與空靈意境再合適不過。代表“絳”的海報(bào)選取的是青銅鉞的造型，其對(duì)稱式的結(jié)構(gòu)使這一器物極富威嚴(yán)，這與海報(bào)中赤色的正統(tǒng)之感呼應(yīng)。代表“緗”的海報(bào)選擇的是青銅提梁卣的造型，其為一種起源于商代的盛酒器，整體造型古拙渾厚，端莊大方，用來表現(xiàn)海報(bào)中黃色的純樸與至真非常適合。代表“練”的海報(bào)選擇的是“八瓣海棠”形的團(tuán)扇造型，寓意“富貴滿堂”，其造型整體輕巧秀氣，運(yùn)用在表現(xiàn)白色的海報(bào)上十分合適，可以從圖形角度很好地傳達(dá)出白色光潔、柔和的特點(diǎn)。代表“黛”的海報(bào)選擇的是景泰藍(lán)香爐的造型，其三足兩耳的造型生動(dòng)，古樸雅致，形意俱佳，將其運(yùn)用在黑色的海報(bào)畫面中，可以使海報(bào)的整體氛圍更加幽靜風(fēng)雅。

將這五種造物器型作為五張海報(bào)各自的主要圖形，使海報(bào)畫面風(fēng)格既統(tǒng)一又有各自的特點(diǎn)，觀者在獲得視覺享受的同時(shí)能了解些許關(guān)于中國古代造物文化的知識(shí)。而這種借鑒體現(xiàn)了中國古代造物這種傳統(tǒng)文化在海報(bào)設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

4.3 色彩運(yùn)用

“漢語‘顏文化”系列海報(bào)是基于中國傳統(tǒng)色彩的起源——“赤、青、黃、白、黑”這一由中華五行衍生出的五色系統(tǒng)來選擇顏色的，而五色系統(tǒng)中又各有名分：青為首，赤為榮，黃為主，白為本，黑為終［3］。以此為基點(diǎn)選擇具體的顏色。在中國傳統(tǒng)文化語境中，每種顏色背后的含義和代表的寓意各不相同，也再一次說明中國傳統(tǒng)文化可以作為重要的設(shè)計(jì)符號(hào)元素出現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)中。

4.4 意境傳達(dá)

意韻、意境作為中國文化藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化類海報(bào)中亦不可或缺。能使觀者長久駐足于海報(bào)前的，往往是其中蘊(yùn)含的意境。在確定好“漢語‘顏文化”系列海報(bào)畫面的圖形和色彩后，筆者開始思考海報(bào)中的意境傳達(dá)。比如代表“黛”的海報(bào)中引用了唐代詩人王維《崔濮陽兄季重前山興》中的詩句“千里橫黛色，數(shù)峰出云間”來表現(xiàn)黛色；代表“霽”的海報(bào)中關(guān)于北冥鯤鵬的插畫具有十分鮮明的視覺形象，配合唐代詩人祖詠的詩句“林表明霽色，城中增暮寒”所渲染的環(huán)境與氛圍［4］。通過對(duì)上述兩張海報(bào)所傳達(dá)意境的分析，可知意境傳達(dá)對(duì)體現(xiàn)海報(bào)主題思想的重要性。

5 結(jié)語

本文圍繞中國傳統(tǒng)文化符號(hào)與海報(bào)設(shè)計(jì)展開分析，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，在多元文化并存的今天，中國的海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)更多根植于本土文化，設(shè)計(jì)者要深入領(lǐng)會(huì)中國文化的特色，同時(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，融會(huì)貫通，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 關(guān)珂，盧雅然.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.明日風(fēng)尚，2016（11）：43.

［2］ 魏凱.中國風(fēng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文化承載及應(yīng)用［J］.四川戲劇，2019（12）：71-72.

［3］ 彭德.中華五色［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，2008：1-9.

［4］ 吳山.中國歷代器皿造型［M］.南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2015：3-4.

作者簡介：王牧遠(yuǎn)（2001—），男，河北石家莊人，本科在讀，研究方向：傳統(tǒng)文化符號(hào)設(shè)計(jì)。