●邱俊霖 文 趙天 編 ○翟硯軍 繪

自從疫情防控措施得到優(yōu)化和調(diào)整后，因出行受限而在家“憋”了三年的旅游愛好者們，紛紛出游。在科技發(fā)達(dá)的今天，人們可以來一場(chǎng)說走就走的旅行；可在古代，出一趟遠(yuǎn)門是十分困難的，但即使如此，仍有不少“旅行達(dá)人”。

周穆王：最具傳奇色彩的“驢友”

古代的知名“驢友”可不少，但要評(píng)選一個(gè)先秦時(shí)期最牛的“驢友”，那周穆王絕對(duì)是熱門候選人之一。

周穆王又被稱作“穆天子”，他是西周的第五位君主，同時(shí)也是我國(guó)歷史上最富有傳奇色彩的帝王。

上古三大奇書之一的《穆天子傳》記載了周穆王的主要事跡：御駕親征多次，包括北征犬戎、西征昆侖、東伐徐戎等等，在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都取得了勝利。傳說“穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里”，這些令人瞠目結(jié)舌的數(shù)據(jù)自然都帶有神話和夸張的色彩，但也能證明穆王的活動(dòng)范圍是多么的廣。

在取得了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，周穆王開始了自己最浪漫的一次旅行。大約在公元前960年，周穆王以造父為車夫，以造父進(jìn)獻(xiàn)的八駿神馬為御駕，一路西游至西昆侖，見到了至高無上的“西王母”。周穆王和西王母相處甚歡，在瑤池邊上擺下筳宴，吟酒作歌，互吐衷情。

按照《穆天子傳》中所述，周穆王西游來回行程三萬余里，歷時(shí)五百多天，而且詳細(xì)記錄了日期、方向等信息。但如果按照故事中所說的里程，用今天的距離單位，西王母之國(guó)應(yīng)在西亞或歐洲。有學(xué)者指出，先秦以前的“里”指的是“短里”，只有現(xiàn)在的77米長(zhǎng)。因此，西王母之國(guó)應(yīng)該在今甘肅、新疆一帶。

不過遺憾的是，因?yàn)轭l繁的征討和旅行，周穆王常年不在朝堂，使得朝政松弛，自他之后，周王朝便開始由盛而衰了。

歷史上的“驢友”們

當(dāng)然，周穆王只能算是先秦諸多驢友中的杰出代表，我國(guó)古代的知名驢友還有很多，比如孔子。

孔子曾在魯國(guó)擔(dān)任要職，后來因受到排擠，同時(shí)也為了推行他的儒家政治思想主張，他決定離開魯國(guó)，開啟了十四年的周游列國(guó)生涯。

天子出門旅行，有御駕和專業(yè)的車夫，而孔子走這么遠(yuǎn)的路，自然也需要交通工具?？鬃拥慕煌üぞ邩O有可能是馬車。孔子年輕時(shí)曾經(jīng)前去拜訪老子，所乘坐的就是“一車二馬”，還有一童一御，“御”即駕駛馬車的人，當(dāng)時(shí)為孔子駕車的是他的學(xué)生南宮敬叔。因此，可以推測(cè)，孔子周游列國(guó)，應(yīng)該也是乘坐馬車的，或者在大部分情況下是以馬車作為交通工具的。

孔子在外旅行數(shù)年，不僅十分勞累而且危險(xiǎn)系數(shù)極高。比如，孔子在鄭國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)與弟子走散，只好待在城墻東門旁發(fā)呆。后來，鄭國(guó)有人對(duì)子貢說：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！睎|門邊有個(gè)人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下差大禹三寸?？此麆诶鄣臉幼泳拖褚粭l喪家之犬。

子貢聽了，知道這人是孔子，便和孔子匯合了。后來，子貢把鄭國(guó)人這段話一五一十地告訴了孔子?？鬃犹谷坏匦χf：“外貌都是細(xì)枝末節(jié)。不過說我現(xiàn)在像條無家可歸的狗，的確如此！的確如此??！”在顛沛流離十四年后的公元前484年，年近七十歲的孔子被魯國(guó)的正卿季康子派人迎回魯國(guó)尊為國(guó)老，但未受魯哀公的任用，這期間孔子專注于教育和古籍整理。

有的驢友出門旅行就不像孔子這樣帶有明確的目的性，完全只是為了怡情悅性，看一看祖國(guó)的大好河山而已。比如南朝時(shí)的旅行家謝靈運(yùn)，他常常與朋友們出門遠(yuǎn)游，在游覽之余還不忘創(chuàng)作，最終開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)一派。為了旅行，他還專門發(fā)明了一種人稱“謝公屐”的登山鞋，也就是一種有齒木屐，這可算得上是最早的旅游鞋了。

此外，唐代浪漫主義詩(shī)人李白既是詩(shī)仙，也是一位“旅行家”。他從24歲開始出門遠(yuǎn)行，所游覽過的風(fēng)景名勝都是他重要的創(chuàng)作靈感來源?！霸?shī)圣”杜甫也是一位“旅行達(dá)人”，人們一提到杜甫，就會(huì)想到“岱宗夫如何，齊魯青未了”，這兩句詩(shī)歌正是杜甫游覽泰山期間所作的。

像這類文學(xué)家的旅行，更像是一種“文學(xué)采風(fēng)”活動(dòng)。如今透過他們的詩(shī)歌，那些旖旎風(fēng)光似乎就躍然紙上了。

有的驢友出門旅行，則是為了搞學(xué)術(shù)研究。比如西漢史學(xué)家司馬遷，他從20歲開始深入民間尋幽探古，采集了大量的歷史素材，這些都為他日后編撰《史記》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

北魏地理學(xué)家酈道元少年時(shí)就愛好旅行，他一生足跡遍及如今的河北、河南、山東、山西等地。他每到一處，都悉心勘察水流地勢(shì)，了解古今水道的變遷情況。后來，他以《水經(jīng)》為藍(lán)本，以作注的形式撰寫了長(zhǎng)達(dá)四十卷的《水經(jīng)注》，這也成為了我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。

有的驢友，則往戈壁荒漠的方向出發(fā)。比如漢代的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家張騫，他兩次奉命出使西域，將中原文明傳播至西域，又從西域攜帶了大量物種回到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。唐代的玄奘法師，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過西域前往印度取經(jīng)，最終帶著657部梵文佛教書籍回到長(zhǎng)安，完成了世界史上最偉大的一次宗教旅行。此外，他還將路途見聞?wù)沓伞洞筇莆饔蛴洝罚@也為后世的神話小說提供了重要素材。

汪大淵：東方的“馬可·波羅”

有的旅行家，則對(duì)大海充滿了無限暢想。一提到中國(guó)的海上旅行家，大家可能會(huì)第一時(shí)間想到鄭和?？蓪?shí)際上，在比鄭和早70多年的元朝時(shí)期，中國(guó)就有一位優(yōu)秀的航海家——汪大淵，他的旅行經(jīng)歷，可一點(diǎn)兒都不亞于鄭和。

與鄭和代表官方的航?；顒?dòng)不同，汪大淵完全是一位草根旅行達(dá)人。汪大淵是隆興路（今江西省南昌市）人，年少時(shí)便向往著出門遠(yuǎn)游。后來，他來到了當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都市泉州。一到泉州，汪大淵便被泉州的繁華景象所震撼和吸引，并產(chǎn)生了要到海外探險(xiǎn)的愿望。

元至順元年（1330年），當(dāng)汪大淵還是個(gè)20歲的小伙子時(shí)，便開始了自己的首次遠(yuǎn)航。他從泉州港出發(fā)，繞過馬六甲海峽，沿著印度半島向西進(jìn)入波斯灣。出波斯灣后，又沿阿拉伯半島經(jīng)亞丁灣進(jìn)入紅海，抵達(dá)了位于沙特的伊斯蘭教圣地麥加。再往后，汪大淵還借道埃及，沿著地中海抵達(dá)非洲西北角的摩洛哥，之后沿道踏上返程，并于元統(tǒng)三年（1335年）返回泉州，歷時(shí)5年。

第一次出海后還不過癮，過了兩年，汪大淵開始了自己的第二次遠(yuǎn)航。這一次，汪大淵游歷了南洋群島、印度洋西岸等地，兩年后才返回泉州。汪大淵劈波斬浪的兩次航行，航程數(shù)萬里，涉足220余個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

汪大淵為何要下海環(huán)游呢，難道僅僅是為了走遍天下的情懷嗎？或許不僅于此，有后世學(xué)者考證，汪大淵《島夷志略》里列舉了許多各地的土產(chǎn)和貿(mào)易貨物，由此推測(cè)，汪大淵或許是一名商人。

更令人驚奇的是，后世有學(xué)者認(rèn)為汪大淵還是最早到達(dá)澳大利亞大陸的航海家之一?！秿u夷志略》中有關(guān)于“麻那里”的描述，學(xué)者考證，“麻那里”是馬來語的音譯，所指的是現(xiàn)在澳大利亞北部達(dá)爾文港附近?！秿u夷志略》中對(duì)該區(qū)域風(fēng)土人情的描述也與澳大利亞北部的原始生態(tài)十分相似。

徐霞客：最牛驢友

可要提到歷史上最有名氣的驢友，大家第一時(shí)間便會(huì)想到明朝的旅行家徐霞客。

徐霞客是我國(guó)歷史上第一位職業(yè)旅行家。明朝的萬歷十五年（1587年），徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）一個(gè)有名的富庶之家。他的父親徐有勉一生不愿為官，只喜歡到處游覽山水景觀。徐霞客受此影響，少年時(shí)便立下了“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。

徐霞客在沒人資助的情況下游歷考察三十多年，先后進(jìn)行了四次長(zhǎng)距離的跋涉，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，其艱難程度可想而知。尤其是晚明局勢(shì)動(dòng)蕩，盜賊蜂起，徐霞客在路上曾多次遭遇強(qiáng)盜。

徐霞客最后一次出游是在崇禎九年（1636年），已經(jīng)50歲的他由贛入湘，結(jié)果第二年的二月在湘江遇到強(qiáng)盜，他不得不赤身跳水逃走，脫險(xiǎn)后一無所有，最后向同鄉(xiāng)好友金祥甫借貸二十兩銀子才得以繼續(xù)自己的旅行。到了四月，他到達(dá)湖南未陽附近時(shí)再次“蔬米俱盡，而囊無一文”，最后友人劉君贈(zèng)送了他綢布一方，他在村子里和村婦換了四筒米才勉強(qiáng)渡過難關(guān)。

就是在這樣艱險(xiǎn)的情況下，徐霞客完成了自己的最后一次旅行，于崇禎十三年（1640年）到達(dá)云南騰沖。遺憾的是，徐霞客在騰沖不幸身患重病，以至于雙腿不能行走，最后由地方官員雇轎子送回了江蘇老家。

徐霞客在旅行中嘗盡了各種艱辛。可無論如何，他都堅(jiān)持把自己考察的收獲記錄下來。崇禎十四年（1641年）正月，54歲的徐霞客病逝于家中，《徐霞客游記》經(jīng)好友季會(huì)明等整理成書，內(nèi)容包括他所到之處的地理、地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)等各方面的信息，直到今日仍然具有很高的科學(xué)和文學(xué)價(jià)值。