何 強(qiáng),唐志強(qiáng)

(齊齊哈爾大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 齊齊哈爾 161006)

黨的二十大全面系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代10年黨和國家事業(yè)發(fā)生的偉大變革,其中我們黨在理論探索方面創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,這一創(chuàng)新理論以其獨(dú)有的鮮明特質(zhì)和理論品格“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍”[1]。深入探析這一“新的飛躍”的實(shí)質(zhì)義理,整體把握新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新及其對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),對(duì)于全面學(xué)習(xí)把握黨的二十大精神,深化對(duì)“兩個(gè)確立”決定性意義的理解,凝聚團(tuán)結(jié)奮斗新征程的精神力量,為實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興提供科學(xué)思想方法和根本遵循具有重大意義。

一、科學(xué)回答了“三大時(shí)代課題”

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來,習(xí)近平以堅(jiān)定的歷史自信、非凡的理論創(chuàng)新勇氣和深邃的世界眼光深刻洞察時(shí)代情勢(shì)的新變化,在成功應(yīng)對(duì)世所罕見、史所罕見的人類重大考驗(yàn)條件下,對(duì)于關(guān)乎新時(shí)代黨和國家前途命運(yùn)的“三大時(shí)代課題”給予了通盤考量和科學(xué)回答,展現(xiàn)了立時(shí)代之潮頭—-發(fā)思想之先聲—-回應(yīng)人民之需的邏輯理路。

(一)方向性問題:堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題,明確治國理政的基本理論、基本路線、基本方略,系統(tǒng)闡明了新時(shí)代新征程上我們要舉什么旗、走什么路、朝什么方向繼續(xù)前進(jìn),深刻把握了中國特色社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律。

中國特色社會(huì)主義是一篇恢宏的大文章,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。[1]習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵2]23新時(shí)代以來,習(xí)近平貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來,強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。[3]68我們黨準(zhǔn)確把握時(shí)代特征新變化,依據(jù)我國發(fā)展新的歷史方位明確了總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總布局等,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民既不走“老路”也不走“邪路”,矢志不渝沿著中國特色社會(huì)主義道路化危機(jī)、應(yīng)變局、開新局。特別是在完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)歷史任務(wù),統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果等偉大實(shí)踐中,中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型,其優(yōu)越性和顯著優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步得以彰顯;在統(tǒng)籌指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個(gè)大局”中,中國不僅致力于自身發(fā)展而且謀求人類共同進(jìn)步,倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,為推動(dòng)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)中國力量。

中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則又融合自己的本土國情,彰顯了鮮活的中國風(fēng)格與時(shí)代特色。我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到:中國特色社會(huì)主義,不是“母版”“模板”“再版”“翻版”,而是馬克思主義指導(dǎo)下中國歷史文化的“當(dāng)代版”、科學(xué)社會(huì)主義的“升級(jí)版”、發(fā)展中人口大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“創(chuàng)新版”,科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國重新煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

(二)戰(zhàn)略性問題:建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。圍繞“建設(shè)什么樣的和怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”,黨的二十大再一次明確了黨的十九大提出的“分兩步走”到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排,并提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律充分把握的基礎(chǔ)上所作出重大決策,進(jìn)一步宣示了堅(jiān)定走自己的路、開拓中國式現(xiàn)代化光明圖景的堅(jiān)定決心和頑強(qiáng)意志。

走自己的路,是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)。[4]13在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中,黨同人民心心相印,解放思想、艱辛探索,不偏航、不遲滯、不犯顛覆性錯(cuò)誤,我國大踏步追趕時(shí)代發(fā)展,現(xiàn)代化歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。面對(duì)新時(shí)代以來世情、國情、社情的深刻變化,我們黨因勢(shì)而謀、主動(dòng)識(shí)變、應(yīng)變、求變,在發(fā)展中保持戰(zhàn)略定力、注重做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào),成功走出了中國式現(xiàn)代化新道路并創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。[5]13中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。[6]與西方資本主義現(xiàn)代化“串聯(lián)式”順序發(fā)展截然不同,中國式現(xiàn)代化是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互疊加的“并聯(lián)式”發(fā)展過程。其中,作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求的共同富裕是中國式現(xiàn)代化的鮮明特色之一,并且我們所強(qiáng)調(diào)的“共同富?！笔侨w人民共建共享(強(qiáng)調(diào)范圍)、人民群眾物質(zhì)富足和精神富有(強(qiáng)調(diào)內(nèi)容)、循序漸進(jìn)逐步實(shí)現(xiàn)(強(qiáng)調(diào)過程)的富裕。此外,中國式現(xiàn)代化也具有“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“促進(jìn)人與自然和諧共生”等九個(gè)方面的本質(zhì)要求,這些要求既凸顯出中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,又明確了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)舉措,更展現(xiàn)出獨(dú)有的胸懷和擔(dān)當(dāng)。由此可見,中國式現(xiàn)代化是一種符合實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、全面協(xié)調(diào)、開放包容、惠及世界的發(fā)展模式。

實(shí)踐是理論創(chuàng)新之源。中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐、新中國70多年建設(shè)實(shí)踐、改革開放40多年發(fā)展實(shí)踐取得的歷史性飛躍和突破性進(jìn)展充分證明,中國式現(xiàn)代化新道路是一條遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)造人類發(fā)展奇跡的全新道路,為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國示范和全新選擇。

(三)根本性問題:建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨

全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。[6]黨的十九屆六中全會(huì)首次提出要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題,是對(duì)“建設(shè)什么樣的以及怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”命題的“濃縮”與“提煉”。回答這個(gè)根本問題,以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè),進(jìn)行了長期的深邃理論思考,就加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)提出了一系列新理念、新觀點(diǎn)、新論斷,是馬克思主義建黨學(xué)說在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。

對(duì)于擁有9600多萬名黨員、490多萬個(gè)基層黨組織、執(zhí)政長達(dá)70多年之久的世界第一大執(zhí)政黨如何跳出治亂興衰的歷史周期率的時(shí)代之問,習(xí)近平深刻指出:“毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案,這就是只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐,我們黨又給出了第二個(gè)答案,這就是自我革命。”[7]16中國共產(chǎn)黨要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位,就必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。[6]特別是對(duì)于黨執(zhí)政面臨各種國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),“我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動(dòng)?！盵8]新時(shí)代以來,黨中央堅(jiān)持打鐵必須自身硬不動(dòng)搖,提出并落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中并引向縱深,堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨,下大力氣同形式主義、官僚主義等頑瘴痼疾作堅(jiān)決斗爭,以“得罪千百人,不負(fù)十四億”的決心意志一體推進(jìn)“三不腐”,以雷霆萬鈞之勢(shì)打出了一套自我革命“組合拳”,使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力,確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。

習(xí)近平在十九屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話中提出了“九個(gè)堅(jiān)持”,突出展現(xiàn)了堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖、發(fā)揚(yáng)釘釘子精神懲治腐敗糾正不正之風(fēng)的零容忍態(tài)度。[9]這“九個(gè)堅(jiān)持”深刻闡明了新時(shí)代黨的建設(shè)的主題主線、目標(biāo)要求、重要抓手。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平又鮮明提出了“務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的偉大號(hào)召,明確了新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的七個(gè)方面具體部署。[1]這“三個(gè)務(wù)必”“七個(gè)方面部署”同“九個(gè)堅(jiān)持”一道,都著眼于馬克思主義政黨建設(shè),充分體現(xiàn)出我們黨的歷史主動(dòng)精神、自我革命精神,是新時(shí)代建黨學(xué)說的新發(fā)展。只要矢志不渝堅(jiān)持豐富發(fā)展這些內(nèi)容,就一定會(huì)指引新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程不斷邁向新階段。

二、拓展的核心內(nèi)容和拓豐的體系架構(gòu)

實(shí)踐日益豐富發(fā)展,理論探索和創(chuàng)新也在不斷向前推進(jìn)。新時(shí)代以來,中國共產(chǎn)黨重大理論創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。關(guān)于這一思想的核心內(nèi)容和體系架構(gòu),黨的二十大報(bào)告中明確指出“十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’‘十四個(gè)堅(jiān)持’‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容,必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展?！盵1]隨著實(shí)踐探索的縱深推進(jìn)不斷拓展拓豐這一思想的核心內(nèi)容和體系架構(gòu),充分彰顯我們黨在理論上更加自信、成熟,對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

(一)核心內(nèi)容:“十個(gè)明確”

十九屆六中全會(huì)系統(tǒng)概括的“十個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容,構(gòu)成這一思想體系的“四梁八柱”?！笆畟€(gè)明確”閃耀著馬克思主義的真理光輝,吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,凝結(jié)著中國人民強(qiáng)烈的精神感召,科學(xué)展現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論最新成果的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。特別是“十個(gè)明確”突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和聚焦加強(qiáng)黨的自身建設(shè),將十九大提出的“八個(gè)明確”中第八個(gè)明確重新整合為兩個(gè)明確分列首尾,在原有表述基礎(chǔ)上又增加了新內(nèi)容,從政治站位的角度對(duì)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐要求給予更為明確的表述,首次提出“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針”,突出強(qiáng)調(diào)“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”等;突出強(qiáng)調(diào)“明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”,將其單獨(dú)作為一條凝煉,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)把握新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)容,深化了對(duì)新時(shí)代“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”(內(nèi)涵實(shí)質(zhì))、“怎樣實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展”(根本路徑)、“如何確保這樣的發(fā)展”(方法保障)等關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一系列理論和實(shí)踐問題的深刻回答,充分體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心要義。

除上述談到的突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容,“十個(gè)明確”中在其他方面的具體表述也進(jìn)行了創(chuàng)新完善。如,第二個(gè)明確在“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)”原有表述基礎(chǔ)上增加了“中國式現(xiàn)代化”的內(nèi)容;在第三個(gè)明確中增加了“發(fā)展全過程人民民主”“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的新表述;第九個(gè)明確中增加了“中國特色大國外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”的內(nèi)容[10]……總之,“十個(gè)明確”在把握規(guī)律、認(rèn)識(shí)世界和改造世界中豐富發(fā)展的一系列獨(dú)具原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的新理念新戰(zhàn)略,是新時(shí)代推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的思想武器和根本遵循。

(二)基本方略:“十四個(gè)堅(jiān)持”

“十四個(gè)堅(jiān)持”是黨的十九大提出的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。因其具體內(nèi)容在黨的十九大報(bào)告中有著詳細(xì)論述,這里筆者不再贅述。這里筆者需要著重強(qiáng)調(diào)的是,與“十個(gè)明確”偏重于理論層面的概括不同,“十四個(gè)堅(jiān)持”偏重于提供實(shí)踐層面的行動(dòng)指南,因此從理論與實(shí)踐的關(guān)系角度來看,“十四個(gè)堅(jiān)持”是落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的具體實(shí)踐要求。黨的十九大概括的“十四個(gè)堅(jiān)持”涵蓋“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,是對(duì)涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍重大方針原則的凝煉概括,既是“路線圖”,也是“方法論”。[11]45-30“十四個(gè)堅(jiān)持”與“十個(gè)明確”相互貫通聯(lián)系,生動(dòng)展現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。

(三)實(shí)踐成果:“十三個(gè)方面成就”

黨的第三個(gè)歷史決議從“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”等十三個(gè)方面分領(lǐng)域?qū)π聲r(shí)代以來取得的歷史性成就、歷史性變革進(jìn)行了全面系統(tǒng)地總結(jié)闡述。這“十三個(gè)方面”涵蓋了內(nèi)政、外交、國防、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面,全面展示了新時(shí)代以來黨和國家事業(yè)的進(jìn)展成效,集中體現(xiàn)了黨的十八大以來的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果。此外,這“十三個(gè)方面成就”進(jìn)一步說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在實(shí)踐中產(chǎn)生、經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)、被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論?！笆齻€(gè)方面成就”是新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的重要突破,是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的“實(shí)踐篇”和“創(chuàng)新論”。

綜上所述,“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”相互聯(lián)系、內(nèi)在貫通,是一個(gè)內(nèi)涵豐闊、邏輯嚴(yán)密的完整思想體系。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系架構(gòu)的重要組成,其闡述的新觀點(diǎn)新論斷蘊(yùn)涵了這一思想體系“堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下”的立場觀點(diǎn)方法。[6]這“六個(gè)堅(jiān)持”清晰地點(diǎn)明了黨的創(chuàng)新理論的價(jià)值取向、基本立足點(diǎn)、原則方向、主要著力點(diǎn)、思想方法和胸懷格局,深刻揭示了其所獨(dú)有的精神氣質(zhì)和理論品格,是貫穿其中的紅線和靈魂,更是理解黨的創(chuàng)新理論科學(xué)性、真理性的“金鑰匙”。

三、升華的歷史地位和鮮活的時(shí)代價(jià)值

“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列,就一刻不能沒有理論思維,一刻不能沒有正確思想指引?！盵12]29能否篤行致遠(yuǎn)、提升新的理論高度是判斷一個(gè)思想是否實(shí)現(xiàn)新飛躍的標(biāo)尺。開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,展現(xiàn)了其在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史上極為重要的歷史地位和鮮活的時(shí)代價(jià)值。

(一)守正創(chuàng)新基礎(chǔ)上馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果

馬克思主義是我們黨的旗幟和靈魂。但“馬克思主義理論不是教條,而是行動(dòng)指南,必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展?！盵12]30中國共產(chǎn)黨人善于從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新,同時(shí)又善于運(yùn)用豐富發(fā)展的理論之“矢”去射中國具體實(shí)際之“的”,在把握大勢(shì)中探索不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)道路。

探賾中國共產(chǎn)黨能夠從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利的奧秘,其就在于我們黨擁有非凡的理論創(chuàng)新自覺和理論創(chuàng)新能力。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化對(duì)中國共產(chǎn)黨來說絕非一件易事,而是一項(xiàng)艱巨而莊嚴(yán)的歷史責(zé)任?！巴七M(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！盵1]縱覽中國共產(chǎn)黨百年理論探索史,一代代中國共產(chǎn)黨人牢牢堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法不動(dòng)搖,均把馬克思主義的普遍真理科學(xué)地運(yùn)用到解決中國具體實(shí)際問題之中。特別是新時(shí)代以來,習(xí)近平同志深刻把握馬克思主義的發(fā)展邏輯,既將馬克思主義的唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、唯物史觀靈活地與中華民族偉大復(fù)興實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,又對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作了更為系統(tǒng)的創(chuàng)新凝煉,堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維,形成極富“中國特色”的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既是對(duì)以往思想體系的吸收繼承,又是深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨百年奮斗實(shí)踐積累的歷史經(jīng)驗(yàn)守正創(chuàng)新,這里的“守正創(chuàng)新”概言之就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

恩格斯說:“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn),并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代,一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！盵13]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深深扎根中國大地、枝繁葉茂,已經(jīng)成為引領(lǐng)世界、感召人類的發(fā)展規(guī)律啟迪,生動(dòng)彰顯了馬克思主義的鮮明特征,生動(dòng)詮釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]

(二)文化自信條件下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神的時(shí)代精華

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在具有相通相融的基因,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族形式、突出特點(diǎn)、價(jià)值取向等為馬克思主義得以實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化提供了動(dòng)力和土壤。習(xí)近平善于發(fā)掘理論形成發(fā)展的文化淵源,在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程中充分吸收中華民族五千年源遠(yuǎn)流長的文化養(yǎng)分,彰顯了對(duì)中華文化和中國精神的深厚自信。

2021年3月22日,習(xí)近平在福建武夷山市朱熹園考察講到:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富內(nèi)涵中許多極具原創(chuàng)性的理念觀點(diǎn),熠熠閃耀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧、社會(huì)理想、人文精神光芒。例如,今天中國共產(chǎn)黨人治國理政的初心使命與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國天下、修齊治平”理念相吻合;“我將無我,不負(fù)人民”的為民情懷與中華優(yōu)秀經(jīng)典詩句中的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”息息相通;扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕與中國古代“等貴賤,均貧富”的思想不謀而合;堅(jiān)持人民至上與“民惟邦本、本固邦寧”的中國傳統(tǒng)民本思想異曲同工;全面建成小康社會(huì)與“民亦勞止,汔可小康”的美好憧憬一脈相承。再如,習(xí)近平生態(tài)文明思想秉承了“道法自然”“天人合一”的傳統(tǒng)理念,提出以綠色發(fā)展促進(jìn)人與自然的和諧共生;習(xí)近平法治思想傳承弘揚(yáng)了“法,治國之重器”的思想,提出全面依法治國的布局;習(xí)近平外交思想吸收借鑒了“天下一家”“親仁善鄰”的和合智慧,推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)實(shí)踐等等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神是中國特色社會(huì)主義的“根”與“魂”,是新的思想理論得以豐富發(fā)展、散發(fā)時(shí)代氣息活力的根脈。民族精神和時(shí)代精神集中反映了凝結(jié)在中華民族血脈里的美好夢(mèng)想和執(zhí)著追求,共同熔鑄成底色鮮亮的“大寫的”中國精神。習(xí)近平總書記結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)在十三屆全國人大一次會(huì)議閉幕式歸納闡述了“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”四個(gè)中華民族的偉大精神,為民族精神賦予新的內(nèi)涵。同時(shí),他在不同場合深刻闡釋了不同歷史時(shí)期鍛造形成的革命精神、時(shí)代精神,這些精神以偉大建黨精神為精神原點(diǎn)和紅線,共同串聯(lián)成中國共產(chǎn)黨人精神譜系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想生動(dòng)展現(xiàn)了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)有魅力,使歷史文化底蘊(yùn)深厚的中國得以自信屹立于世界民族之林。

(三)強(qiáng)黨強(qiáng)國實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的科學(xué)綱領(lǐng)和指南

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)、無窮無盡的過程,實(shí)踐每推進(jìn)一步,認(rèn)識(shí)就上升一層。能否引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐并在總結(jié)變革實(shí)踐的基礎(chǔ)上推動(dòng)理論的躍升,是判斷一種思想是否實(shí)現(xiàn)新的飛躍的重要標(biāo)準(zhǔn)。[14]15風(fēng)雨無阻向前行、為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)黨強(qiáng)國而踔厲奮發(fā)團(tuán)結(jié)奮斗,這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐精義。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就懷揣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想追求,主動(dòng)肩負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的歷史使命和行動(dòng)價(jià)值。我們黨百年征程在“救民、安民、富民、強(qiáng)民”的艱辛探索中完成“救國、興國、富國、強(qiáng)國”的歷史宏圖偉業(yè);同時(shí),在不懈奮斗中推進(jìn)了“建黨、立黨、興黨、強(qiáng)黨”的偉大工程建設(shè),鍛造出一個(gè)充滿蓬勃朝氣、永葆先進(jìn)純潔本色的世界最大的馬克思主義執(zhí)政黨。百年歲月崢嶸,今日之民族實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來”的飛躍,以高度的歷史自信和歷史自覺向世界發(fā)出“中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義”的豪邁宣言。

變革性實(shí)踐和標(biāo)志性成就是得以產(chǎn)生原創(chuàng)性思想的泉源。黨的二十大報(bào)告濃墨重彩梳理總結(jié)了新時(shí)代10年的偉大變革,集中體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等16個(gè)方面。這些方面的歷史性成就、歷史性變革,充分聚焦全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、鍛造長期執(zhí)政的強(qiáng)大政黨、助推民族復(fù)興歷史進(jìn)程的邏輯主線,因而是全方位、根本性、戰(zhàn)略性的,其影響也是全局性、歷史性的,因此具有重要的里程碑意義。理論一經(jīng)升華必將指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。當(dāng)前,我們踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,前進(jìn)路上難免會(huì)遇到這樣或那樣的新矛盾新問題,我們也無法預(yù)知是否會(huì)遇到風(fēng)高浪急甚至可能是驚濤駭浪的新挑戰(zhàn),而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)涵的思想精髓均聚焦新矛盾新問題并提出一系列新理念新思路新辦法以更好地指導(dǎo)解決問題。從這一層面來看,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以其深刻義理為新時(shí)代黨和國家事業(yè)指明了前進(jìn)方向,成為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)黨強(qiáng)國和偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的科學(xué)綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

綜上所述,擁有科學(xué)理論的政黨,才擁有真理的力量;科學(xué)理論指導(dǎo)的事業(yè),才擁有光明前途。新時(shí)代新征程,繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新走好“新的趕考”之路,必須深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,牢牢把握貫穿于黨的創(chuàng)新理論之中的世界觀和方法論,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,精準(zhǔn)掌握“兩個(gè)結(jié)合”的精神實(shí)質(zhì),深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的道理哲理學(xué)理,知其言更知其義、知其然更知其所以然,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚思想基礎(chǔ)、提供學(xué)理支撐。