王久高　樊宸余

摘要：“三個(gè)務(wù)必”是運(yùn)用大歷史觀考察新時(shí)代特定歷史方位的產(chǎn)物，充分彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在管黨治黨中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史大勢、應(yīng)對歷史難題和發(fā)揮歷史主動(dòng)的政治智慧。從歷史之維看，“三個(gè)務(wù)必”呈現(xiàn)了對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的清醒認(rèn)知和對歷史智慧的借鑒升華。從戰(zhàn)略之維看，“三個(gè)務(wù)必”展示了中國共產(chǎn)黨謀長遠(yuǎn)、抓重點(diǎn)、觀大勢、顧全局的戰(zhàn)略眼光。從底線之維看，“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈憂患意識和高度戰(zhàn)略定力。從系統(tǒng)之維看，“三個(gè)務(wù)必”凸顯了中國共產(chǎn)黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命、以思想自覺引領(lǐng)行動(dòng)自覺的歷史主動(dòng)。

關(guān)鍵詞：“三個(gè)務(wù)必”；大歷史觀；政治智慧

中圖分類號：D9? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1004-3160（2023）04-0030-12

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記向全黨發(fā)出了新時(shí)代新征程的思想號令，要求同志們“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[1]1?！叭齻€(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用大歷史觀考察新時(shí)代特定歷史方位的產(chǎn)物，充分彰顯了黨在歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、國際與國內(nèi)相聯(lián)系、主流與支流相作用以及系統(tǒng)與要素相結(jié)合中把握管黨治黨現(xiàn)實(shí)問題的深邃思考，從而充分展示了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線思維和系統(tǒng)思維汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史大勢、發(fā)揮歷史主動(dòng)和應(yīng)對歷史難題的政治智慧。因此，理解“三個(gè)務(wù)必”不應(yīng)局限于對其內(nèi)容的解讀，而更應(yīng)從中讀懂新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨面對新的中心任務(wù)的歷史自信、歷史自覺和歷史主動(dòng)。

一、“三個(gè)務(wù)必”凸顯了以歷史思維汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的政治智慧

歷史思維是通過回看歷史和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來認(rèn)識規(guī)律、定位時(shí)代和開辟未來的反思性思維。正如習(xí)近平總書記所言，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[2]164。事實(shí)上，運(yùn)用長遠(yuǎn)的和整體的歷史思維來考察事物正是大歷史觀的內(nèi)在要求，而以史為鏡、以史鑒今則是中國共產(chǎn)黨的政治智慧之所在。

（一）“三個(gè)務(wù)必”包含著對歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的清醒認(rèn)知

正如歷史總是“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[3]，“三個(gè)務(wù)必”是在歷史智慧中汲取養(yǎng)分、在歷史成就中堅(jiān)定自信的產(chǎn)物。具有縱深、寬廣和整體的戰(zhàn)略性視野的中國共產(chǎn)黨，從古今中外的廣闊歷史中深刻把握歷史規(guī)律，使之成為“三個(gè)務(wù)必”的直接經(jīng)驗(yàn)來源。

“三個(gè)務(wù)必”在總結(jié)歷史中堅(jiān)定政治信仰。馬克思主義政黨是“為絕大多數(shù)人謀利益”[4]283的政黨，無產(chǎn)階級解放與全人類解放的一致性決定了無產(chǎn)階級政黨的人民立場的客觀必然性。從世界社會(huì)主義發(fā)展史來看，蘇共作為執(zhí)政70余年、擁有近2000萬名黨員的大黨，頃刻間土崩瓦解的原因就在于“理想信念已經(jīng)蕩然無存了”[5]。而中國共產(chǎn)黨不僅自覺將人民立場寫在旗幟上，也從國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的近現(xiàn)代具體國情出發(fā)肩負(fù)起崇高的民族使命。從建黨初強(qiáng)調(diào)革命正是“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！盵6]，到確立社會(huì)主義制度和推進(jìn)改革開放，再到新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；從中共七大將“為人民服務(wù)”寫入黨章，到“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”重要思想和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的提出，再到新時(shí)代“以人民為中心”的發(fā)展思想，百年黨史就是一部“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的歷史。而也正因如此，中國共產(chǎn)黨才能得到“千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”[7]，譜就了“中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”[8]。將“務(wù)必不忘初心、牢記使命”置于首位，就是強(qiáng)調(diào)要汲取百年踐行初心使命的歷史智慧，在新的“趕考”之路上繼續(xù)以磐石初心交出優(yōu)異答卷。

“三個(gè)務(wù)必”在反思?xì)v史中繼承政黨品格。正如習(xí)近平同志所言，“古今中外，因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)作風(fēng)敗壞導(dǎo)致人亡政息的例子多得很！”[9]在中華民族五千多年歷史中，歷朝歷代無一例外地陷入歷史周期率無法自拔，重要原因就在于“統(tǒng)治集團(tuán)貪圖享樂、窮奢極欲，昏庸無道、荒淫無恥，吏治腐敗、權(quán)以賄成”?？v觀世界政治文明史，也不乏曾遭遇執(zhí)政危機(jī)的世界大黨老黨，如德國聯(lián)盟黨和英國保守黨曾因長期執(zhí)政而官僚化乃至腐敗化，即遭遇政黨的卡特爾化[10]。而馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性也并非是一勞永逸的，仍需防范“國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”[11]12的問題。在黨的百年歷史中，也“曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲?！盵12]974因此，早在1929年毛澤東同志就明確指出黨內(nèi)存在“打勝仗就驕傲，打敗仗就消極”的單純軍事觀點(diǎn)，在1949年即將執(zhí)掌全國政權(quán)的關(guān)鍵時(shí)刻更是著重提出了“兩個(gè)務(wù)必”的政治要求。此后，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人多次告誡全黨要始終堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)“自力更生、艱苦奮斗，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色”[13]，從而使“兩個(gè)務(wù)必”成為黨的長期執(zhí)政實(shí)踐中的優(yōu)良傳統(tǒng)。而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”正是繼承黨的優(yōu)良政黨品格的產(chǎn)物。

“三個(gè)務(wù)必”在傳承歷史中發(fā)揚(yáng)政黨精神。中華民族自古以來就有著不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的傳統(tǒng)美德，從“威武不能屈”的壯志豪言，到“渾身碎骨全不怕”的鏗鏘之聲，無不流露出奮不顧身的英勇氣概和自強(qiáng)不息的民族精神。事實(shí)上，一部社會(huì)發(fā)展史就是一部消除矛盾、破除挑戰(zhàn)的歷史，“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭”[14]15。百年來，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出了敢于斗爭、敢于勝利的不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。新民主主義革命時(shí)期，秉持著“為民族、為人民謀利益”[12]809的初心，中國共產(chǎn)黨在艱苦的革命環(huán)境中書寫了“只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”[12]1039的英勇頑強(qiáng)的革命斗爭故事。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”[15]?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，黨以敢于斗爭的精神打破“兩個(gè)凡是”的思想桎梏，推進(jìn)了改革開放的偉大社會(huì)革命。事實(shí)上，百年黨史正是“在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵16]225因此，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”實(shí)質(zhì)上是傳承民族基因和紅色基因的產(chǎn)物。

正如恩格斯所言，“我們根本沒有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示”[17]520。從歷史之維看，“三個(gè)務(wù)必”深刻汲取了古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是繼承了百年黨史中的管黨治黨經(jīng)驗(yàn)，而這實(shí)質(zhì)上也正是“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)蘊(yùn)著的歷史自信的重要體現(xiàn)。

（二）“三個(gè)務(wù)必”包含著對歷史智慧的借鑒與升華

歷史是過去、現(xiàn)在、未來相連通的產(chǎn)物，只有認(rèn)識過去才能更好地認(rèn)知未來。歷史唯物主義的批判性特征，使得認(rèn)識歷史的過程成為辯證揚(yáng)棄歷史的理論和實(shí)踐的過程。因此，作為“兩個(gè)務(wù)必”的新時(shí)代闡釋，“三個(gè)務(wù)必”既凸顯了對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尤其是新時(shí)代十年管黨治黨經(jīng)驗(yàn)的深刻借鑒，又反映了新時(shí)代新征程更高標(biāo)準(zhǔn)的更高政治要求。

“三個(gè)務(wù)必”是對中國共產(chǎn)黨管黨治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承與升華。事實(shí)上，如何以史為鑒、察往知來，構(gòu)成了大歷史觀的核心要義之一。習(xí)近平總書記將古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)為，“功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易?！盵16]71歷史已經(jīng)充分證明，無論是何種階級基礎(chǔ)和意識形態(tài)的執(zhí)政力量，能否慎始慎終、守好底線，能否始終將人民賦予的權(quán)力發(fā)揮到為民造福之上，已經(jīng)成為興衰成敗的關(guān)鍵。為此，中國共產(chǎn)黨在百年歷史中探索出了“民主新路”和“自我革命”這兩個(gè)跳出歷史周期率的重要答案，而“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是這兩個(gè)歷史性回答的有機(jī)統(tǒng)一。尤其是新時(shí)代十年來，中國共產(chǎn)黨立足新時(shí)代新要求、新挑戰(zhàn)和新問題，總結(jié)出了“以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作”“全面從嚴(yán)治黨”“打鐵還需自身硬”等重要管黨治黨經(jīng)驗(yàn)，從而基于自我革命維度豐富了“兩個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵，使之成為“三個(gè)務(wù)必”提出的直接理論來源。

“三個(gè)務(wù)必”是走好新的“趕考”之路向全黨提出的更高政治要求。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了相應(yīng)的變化。與此同時(shí)，“兩個(gè)大局”相互交織、相互激蕩也成為新時(shí)代謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。而馬克思主義政黨具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，善于在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中觀察時(shí)代和把握時(shí)代?！叭齻€(gè)務(wù)必”正是響應(yīng)新時(shí)代新征程的中心任務(wù)的產(chǎn)物。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，既是宗旨信念一脈相承的自覺和清醒，也彰顯了新時(shí)代新征程更新、更高標(biāo)準(zhǔn)的政治要求。一方面，重申“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對“兩個(gè)務(wù)必”的守正與堅(jiān)持，從而充分肯定了“兩個(gè)務(wù)必”作為精神力量在黨的百年征程中的重要鼓舞作用。另一方面，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”與“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是對“兩個(gè)務(wù)必”的豐富與創(chuàng)新?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”為新的“趕考”之路錨定了奮斗坐標(biāo)，從而基于價(jià)值追求層面明確了“務(wù)必”的前進(jìn)方向。而“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”則從方法論層面鼓舞了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨，從而在如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的方面明確了“務(wù)必”的行為準(zhǔn)則。

可見，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史思維之政治智慧不僅在于以史為鏡，更在于以史為鑒。在深刻借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，正是提出“三個(gè)務(wù)必”的歷史邏輯之所在。

二、“三個(gè)務(wù)必”彰顯了以戰(zhàn)略思維把握時(shí)代大勢的政治智慧

“不謀萬世者不足以謀一時(shí)，不謀全局者不足以謀一域?！薄叭齻€(gè)務(wù)必”不僅是圍繞新時(shí)代新征程的當(dāng)下審視，也是觀大勢、顧全局和謀長遠(yuǎn)的產(chǎn)物。協(xié)調(diào)好當(dāng)前與長遠(yuǎn)、國內(nèi)與國際的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上也是運(yùn)用大歷史觀觀察事物、思考問題的題中之義。

（一）“三個(gè)務(wù)必”是以戰(zhàn)略眼光謀長遠(yuǎn)、抓重點(diǎn)的產(chǎn)物

“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的”[18]。從縱向時(shí)間視野看，新時(shí)代新征程是中國特色社會(huì)主義承前啟后、繼往開來的重要?dú)v史時(shí)期，而“三個(gè)務(wù)必”正是新時(shí)代新征程特定歷史階段的產(chǎn)物。因此，這就必然要求在歷史長河中理解“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)蘊(yùn)的階段性目標(biāo)與歷史性宏圖之間的互動(dòng)關(guān)系。事實(shí)上，樹立當(dāng)前與長遠(yuǎn)相統(tǒng)一的戰(zhàn)略視野也是大歷史觀的內(nèi)在要求。

“三個(gè)務(wù)必”彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨把握時(shí)代特征的政治清醒?！叭齻€(gè)務(wù)必”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨立足所處的歷史方位、所面臨的環(huán)境形勢、所肩負(fù)的使命任務(wù)而作出的重大戰(zhàn)略論斷，展現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性和階段性特征。新時(shí)代新征程，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]21。由于“基于自己國情的中國特色”的中國式現(xiàn)代化，其“發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)”，因此“艱巨性和復(fù)雜性前所未有”。[1]22在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”的提出充分展示了面對時(shí)代任務(wù)的管黨治黨的戰(zhàn)略清醒和強(qiáng)黨興黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，鼓舞全黨以“不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民”[1]70的境界與擔(dān)當(dāng)，“始終成為風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨”；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”就是要求“始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心”[1]22；“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”就是要求全黨增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣，知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)。

“三個(gè)務(wù)必”彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨放眼長遠(yuǎn)的前瞻思維。中國共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”[4]306。在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”也蘊(yùn)含著對長遠(yuǎn)歷史目標(biāo)的追求。中國共產(chǎn)黨自誕生時(shí)起就擔(dān)負(fù)著宏偉的歷史使命：一是從關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識出發(fā)，建立起“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會(huì)”[4]243。二是從國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的近現(xiàn)代具體國情出發(fā)，使中華民族堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”正是從共產(chǎn)主義理想信念和民族復(fù)興的責(zé)任使命之維，深刻回答了中國共產(chǎn)黨“從哪里來”和“要到哪里去”的重要問題，從而不斷鞭策中國共產(chǎn)黨人把自身的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。就正如毛澤東同志所言，“奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步”[19]，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”則是要求全黨必須清醒認(rèn)識到黨在任何歷史階段取得的偉大成就都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要組成部分，因此在新的趕考路上決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒。“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”則是要求全黨深刻認(rèn)識“偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性”[14]16，進(jìn)而勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。

習(xí)近平總書記指出：“一代人干一代人的事，但沒有歷史眼光，沒有長遠(yuǎn)眼光，也干不好當(dāng)下的事情”[20]。事實(shí)上，正是秉持著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想的歷史自覺，使得中國共產(chǎn)黨能夠不斷深化對各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識，從而明確階段性的使命任務(wù)和目標(biāo)要求。而這也充分彰顯了黨科學(xué)把握歷史的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一的政治智慧。

（二）“三個(gè)務(wù)必”是以戰(zhàn)略視野觀大勢、顧全局的產(chǎn)物

列寧曾強(qiáng)調(diào)“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)”，“要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[21]，也即要結(jié)合特定時(shí)代背景分析現(xiàn)實(shí)問題。恰如“兩個(gè)務(wù)必”面臨的是即將執(zhí)掌國家政權(quán)的“大考”關(guān)頭，“三個(gè)務(wù)必”也面臨著新時(shí)代新征程的關(guān)鍵時(shí)刻?！叭齻€(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是為解決新時(shí)代新征程黨和國家事業(yè)面臨的難題而因時(shí)、因勢而生的。當(dāng)前，最大的時(shí)勢就是“兩個(gè)大局”相互交織，這就意味著也應(yīng)當(dāng)從國際形勢與國內(nèi)歷史方位相統(tǒng)一的橫向空間視野來理解“三個(gè)務(wù)必”。

“三個(gè)務(wù)必”是應(yīng)對世界百年未有之大變局的新要求。世界歷史時(shí)代，國家間的交往是普遍的，“每個(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”[22]。這就意味著，理解“三個(gè)務(wù)必”也應(yīng)當(dāng)從國際形勢發(fā)展變化的角度展開。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，全球治理體系也正在發(fā)生深刻變革，這為中華民族偉大復(fù)興提供了前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇；同時(shí)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，這也為黨和國家事業(yè)帶來了錯(cuò)綜復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在這一關(guān)鍵時(shí)刻提出“三個(gè)務(wù)必”，就是要求新時(shí)代中國共產(chǎn)黨時(shí)刻保持清醒的頭腦，發(fā)揚(yáng)斗爭精神、掌握斗爭本領(lǐng)，從而在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)。事實(shí)上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”讓世界看到了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心，而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”與“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”則向世界展示了中國與中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈歷史主動(dòng)和歷史擔(dān)當(dāng)。

“三個(gè)務(wù)必”是響應(yīng)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的新號角。從國內(nèi)發(fā)展方位看，當(dāng)前“黨和國家事業(yè)的復(fù)雜性和艱巨性世所罕見”[23]。一方面，百年大黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了彪炳中華民族發(fā)展史冊和世界文明發(fā)展進(jìn)程的歷史性勝利，從而用舉世矚目的成就證明了中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會(huì)主義“好”和馬克思主義“行”。另一方面，“我們處在前所未有的變革時(shí)代”[24]。新時(shí)代新征程，偉大社會(huì)革命所涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、利益格局調(diào)整的深刻性、斗爭形勢的復(fù)雜性等都是史無前例的，尤其是黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨不少頑固性、多發(fā)性問題。面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，因此“千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志”[25]116。在此意義上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求全黨以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)做到居安思危、未雨綢繆；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”就是要求全黨以自警自勵(lì)的政黨品格做到永葆清醒與堅(jiān)定；“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”就是要求全黨以堅(jiān)強(qiáng)黨性向著既定目標(biāo)勇毅前行。

“三個(gè)務(wù)必”正是基于對世情國情黨情的深刻把握，強(qiáng)調(diào)以擔(dān)當(dāng)作為走好新的“趕考”之路的時(shí)代號角。而這一新時(shí)代新征程團(tuán)結(jié)奮斗的宣言書，也正充分彰顯了中國共產(chǎn)黨放眼世界，科學(xué)統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的政治智慧。

三、“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了以底線思維應(yīng)對復(fù)雜形勢的政治智慧

科學(xué)把握歷史發(fā)展的主流與支流也是運(yùn)用大歷史觀的題中之義。從歷史發(fā)展的趨勢看，“無論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展”[2]273?！叭齻€(gè)務(wù)必”正是在正確認(rèn)識歷史的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的理論成果。從“兩個(gè)務(wù)必”升華至“三個(gè)務(wù)必”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以底線思維應(yīng)對新時(shí)代新征程的艱巨性和復(fù)雜性的政治智慧。

（一）“三個(gè)務(wù)必”彰顯了中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈憂患意識

正如習(xí)近平總書記所言，“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果。”中國共產(chǎn)黨是在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅(jiān)克難中壯大的，從“窯洞對”“兩個(gè)務(wù)必”到歷次黨內(nèi)教育活動(dòng)，中國共產(chǎn)黨始終保有高度清醒的憂患意識。“三個(gè)務(wù)必”也正是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持底線思維、增強(qiáng)憂患意識的理論成果。

“三個(gè)務(wù)必”是科學(xué)把握前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，矛盾具有客觀性和普遍性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，“歷史的發(fā)展從來都不是筆直的，而是充滿了曲折和波折”[20]，這也正是歷史支流之所在。當(dāng)前，外部世界風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，國內(nèi)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜、亂象叢生，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[16]101。在黨的二十大報(bào)告中，16次提到“風(fēng)險(xiǎn)”一詞，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)?！盵1]26事實(shí)上，“三個(gè)務(wù)必”充分彰顯了在居安思危中不斷化解各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的憂患意識：在主體之維，“三個(gè)務(wù)必”充分預(yù)見了可能面臨的信念動(dòng)搖、驕傲自滿和怕苦畏難的考驗(yàn)，“一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)干精神不足，形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出”[1]14；在客體之維，“三個(gè)務(wù)必”則充分預(yù)見了可能的來自國際國內(nèi)復(fù)雜形勢的挑戰(zhàn)，對此黨的二十大報(bào)告著重從9個(gè)方面作了歸納。可以說，“三個(gè)務(wù)必”正是保持大黨應(yīng)有的清醒和堅(jiān)定，始終以“趕考”的精神狀態(tài)做好各項(xiàng)工作的重要思想保證。

“三個(gè)務(wù)必”是發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。面對歷史進(jìn)程的偶然性和曲折性，人們并非只能袖手旁觀，而是“在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[26]。這也就是說，人的活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，具有主觀能動(dòng)性的自覺活動(dòng)的人在改造客觀世界的同時(shí)，也影響著人類社會(huì)歷史的發(fā)展。而“無產(chǎn)階級是真正革命的階級”[11]307，馬克思主義的徹底的革命性已經(jīng)決定了中國共產(chǎn)黨必須實(shí)現(xiàn)對客觀世界和主觀世界的雙重革命。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)內(nèi)在地包含著發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在敢于出擊中戰(zhàn)勝客觀世界種種挑戰(zhàn)、在自我革命中凈化主觀世界的重要意蘊(yùn)。在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”就是要求中國共產(chǎn)黨在正確認(rèn)識歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，在艱苦奮斗和敢于斗爭中以實(shí)際行動(dòng)化解風(fēng)險(xiǎn)、變挑戰(zhàn)為機(jī)遇。事實(shí)上，全面貫徹“三個(gè)務(wù)必”也有助于全黨在復(fù)雜形勢中保持排除干擾的定力，提高全黨識別風(fēng)險(xiǎn)的敏銳度，以強(qiáng)大的斗爭本領(lǐng)應(yīng)對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

由此可見，“三個(gè)務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨在正視前進(jìn)道路上的種種難題的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)烈的主體自覺向全黨發(fā)出的以奮斗和斗爭姿態(tài)應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想號令，從而深刻契合了當(dāng)前應(yīng)對“兩個(gè)大局”的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）“三個(gè)務(wù)必”彰顯了中國共產(chǎn)黨的高度戰(zhàn)略定力

底線思維作為一種保持戰(zhàn)略定力、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)思維方法，如果說“從壞處準(zhǔn)備”是其思維起點(diǎn)，那么“努力爭取最好的結(jié)果”就是其目標(biāo)指向。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上內(nèi)蘊(yùn)著在認(rèn)識規(guī)律、認(rèn)清時(shí)勢、抓住機(jī)遇的過程中不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略定力、把握歷史主動(dòng)的政治要求。

“三個(gè)務(wù)必”是在認(rèn)清大勢中堅(jiān)定自信的產(chǎn)物?！皻v史的發(fā)展像自然的發(fā)展一樣，有它自己的內(nèi)在規(guī)律”[27]，而客觀存在的歷史規(guī)律決定著歷史發(fā)展的主流與主線。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[28]，但也認(rèn)識到社會(huì)主義與資本主義的斗爭仍是長期的歷史過程。當(dāng)前，“世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時(shí)與勢在我們一邊”[29]，這實(shí)質(zhì)上也正是當(dāng)前國際社會(huì)矛盾的主要方面的體現(xiàn)。面對中國“前所未有地走近世界舞臺的中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想”的歷史時(shí)勢，“三個(gè)務(wù)必”正是號召全黨同志自覺培育更強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力、更昂揚(yáng)的奮斗作風(fēng)和更主動(dòng)的斗爭精神以及創(chuàng)造新的偉業(yè)的思想號令。而這一歷史的時(shí)勢也正是“我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”[29]。在此意義上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求全黨堅(jiān)信理想目標(biāo)終將會(huì)實(shí)現(xiàn)；而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”就是要求全黨增強(qiáng)歷史定力和戰(zhàn)略定力，以不畏艱難、不懼挑戰(zhàn)的清醒自覺狀態(tài)不斷推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

“三個(gè)務(wù)必”是在把握機(jī)遇中發(fā)揮歷史主動(dòng)的產(chǎn)物。歷史的主流與支流的統(tǒng)一，也意味著機(jī)遇與挑戰(zhàn)的并存。事實(shí)上，在前進(jìn)性與曲折性、必然性和偶然性等因素的影響下，機(jī)遇和挑戰(zhàn)往往相伴而生，并在一定條件下向矛盾的對立面轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，“我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化?！盵25]821中國共產(chǎn)黨關(guān)于機(jī)遇期的認(rèn)識是我們黨把握歷史發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律作出的重要戰(zhàn)略判斷。其中“機(jī)遇仍在”的科學(xué)判斷為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步把握歷史主動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)自信，而機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新變化則要求新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步強(qiáng)化歷史主動(dòng)。在此意義上，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”就是要求新時(shí)代中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識和把握社會(huì)主要矛盾、把穩(wěn)黨和國家事業(yè)的前進(jìn)方向；而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”就是要求新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在風(fēng)云變幻的形勢中把握歷史機(jī)遇，因勢而謀、應(yīng)勢而變、順勢而為，繼續(xù)在大有可為的時(shí)代大有作為。

總體而言，“三個(gè)務(wù)必”是以底線思維科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要理論成果，既彰顯了中國共產(chǎn)黨樹立憂患意識以主動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的主體自為，也展示了黨在保持戰(zhàn)略定力中主動(dòng)識變應(yīng)變求變的政治智慧。

四、“三個(gè)務(wù)必”展示了以系統(tǒng)思維發(fā)揮歷史主動(dòng)的政治智慧

“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”[1]20是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要世界觀和方法論。而從“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的”的系統(tǒng)觀念出發(fā)理解“三個(gè)務(wù)必”，實(shí)質(zhì)上也是運(yùn)用大歷史觀的內(nèi)在要求?；谙到y(tǒng)思維的視角，“三個(gè)務(wù)必”正是中國共產(chǎn)黨全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家事業(yè)的產(chǎn)物。

（一）“三個(gè)務(wù)必”是以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命的政治號角

“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！盵1]63如果我們將中國特色社會(huì)主義事業(yè)視為由多個(gè)要素組成的系統(tǒng)整體，那么中國共產(chǎn)黨就是其中的關(guān)鍵要素。事實(shí)上，面對新時(shí)代新征程提出的新任務(wù)，中國共產(chǎn)黨以重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論相統(tǒng)一的辯證態(tài)度，突出強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。而“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上就是號召全黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命的政治號角。

“三個(gè)務(wù)必”是推動(dòng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命的沖鋒號令。黨的二十大報(bào)告明確指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要原則就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”[1]26。事實(shí)上，“政黨所具有的不同于其他組織的本質(zhì)和功能，都由政黨在政治體制和社會(huì)系統(tǒng)中扮演的這一特殊角色而產(chǎn)生。”[30]作為馬克思列寧主義政黨，中國共產(chǎn)黨的“任務(wù)決不是反映群眾的一般水平，而是帶領(lǐng)群眾前進(jìn)”[31]。在中國特色社會(huì)主義制度中，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)核心與執(zhí)政力量的雙重任務(wù)。因此，“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”關(guān)乎偉大夢想的實(shí)現(xiàn)。“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[14]15發(fā)揮中華民族偉大復(fù)興征程中的主心骨作用也是新時(shí)代新征程對中國共產(chǎn)黨提出的現(xiàn)實(shí)要求?！叭齻€(gè)務(wù)必”通過強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路，以艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度保持清醒堅(jiān)定，以敢于斗爭、善于斗爭的精神勇?lián)姑?、積極作為，既深刻回答了推進(jìn)新時(shí)代偉大社會(huì)革命的性質(zhì)、方法和目標(biāo)等基本問題，實(shí)質(zhì)上也對中國共產(chǎn)黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命提出了明確要求。

“三個(gè)務(wù)必”是推進(jìn)黨的自我革命的戰(zhàn)斗號角?！拔覀凕h要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬?！盵14]16深化自我革命，是建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必然要求，也是新時(shí)代新征程更好地迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)的題中之義。當(dāng)前，“黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長期存在。”[1]64這也必然要求通過自我革命消除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒和有損黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，為黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路提供堅(jiān)實(shí)保障。這就迫切需要全黨踐行“三個(gè)務(wù)必”，以“務(wù)必不忘初心、牢記使命”激發(fā)全黨擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的前進(jìn)動(dòng)力，以“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”錘煉全黨戒驕戒躁，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的優(yōu)良作風(fēng)，以“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”磨礪全黨永葆革命精神和革命斗志的精神品質(zhì)。只有始終確保我們黨不變質(zhì)、不變色、不變味，才能始終成為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定?！盵1]63“三個(gè)務(wù)必”充分彰顯了中國共產(chǎn)黨以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命，在保持黨的先進(jìn)性與純潔性的同時(shí)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的高度政治清醒和歷史自覺。

（二）“三個(gè)務(wù)必”是以思想自覺引領(lǐng)行動(dòng)自覺的思想號令

政黨是由意識形態(tài)、制度、組織等要素組成的系統(tǒng)整體，因此必須通過調(diào)動(dòng)內(nèi)部各要素的積極性以提升政黨的工作能力和組織水平。在此意義上，“三個(gè)務(wù)必”正是以思想自覺引領(lǐng)行動(dòng)自覺的產(chǎn)物，這也充分契合了中國共產(chǎn)黨重視政治建設(shè)與思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和突出優(yōu)勢。

“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了改造主觀世界與改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，若想實(shí)現(xiàn)改造客觀世界的社會(huì)革命，理論作為“批判的武器”與實(shí)踐作為“武器的批判”都同樣是不可缺少的。思想作為內(nèi)源性動(dòng)力，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。作為全新管黨治黨的思想成果的“三個(gè)務(wù)必”，其提出的直接目的正是在于以思想自覺喚起行動(dòng)自覺。事實(shí)上，只有解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”問題，才能使之“轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進(jìn)取、對高尚情操的篤定堅(jiān)持、對艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)”[32]?！叭齻€(gè)務(wù)必”作為黨的性質(zhì)和宗旨的科學(xué)反映和高度概括，其中“務(wù)必不忘初心、牢記使命”在思想層面深刻回答了中國共產(chǎn)黨為何出發(fā)、向何處去的時(shí)代之問，從而使之成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人化信仰為動(dòng)力的不竭動(dòng)力；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”深刻揭示了中國共產(chǎn)黨砥礪前行、發(fā)展壯大、創(chuàng)造輝煌的重要思想保證，使之成為走好新的“趕考”之路的實(shí)踐準(zhǔn)繩；“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”則深刻回答了中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄，使之成為全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)的動(dòng)力源泉。

“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了世界觀與方法論的高度統(tǒng)一。基于系統(tǒng)思維看，“三個(gè)務(wù)必”也是一個(gè)相輔相成、聯(lián)系貫通的有機(jī)整體，其本身也體現(xiàn)了以思想自覺引領(lǐng)行動(dòng)自覺的深刻意蘊(yùn)。其中，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”從世界觀的維度強(qiáng)調(diào)了“過河”的宗旨、性質(zhì)和任務(wù)，深刻回答了中國共產(chǎn)黨“是什么、為什么”的問題，因而也是“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的價(jià)值引領(lǐng)和目標(biāo)歸宿。而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”與“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”則從方法論之維回答了“橋”與“船”的問題。其中，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”深刻回答了百年來“中國共產(chǎn)黨為什么能”的問題，因而成為踐行“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的重要保證?！皠?wù)必敢于斗爭、善于斗爭”則是回答了未來要“怎么做”的問題，是踐行“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的方法原則。由此可見，“三個(gè)務(wù)必”既回答了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨應(yīng)然的問題，也指明了未來具體的實(shí)踐方向，從而體現(xiàn)了世界觀與方法論的高度統(tǒng)一。

從系統(tǒng)之維看，“三個(gè)務(wù)必”正是中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物，既充分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)系統(tǒng)中黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也準(zhǔn)確認(rèn)識了政黨系統(tǒng)內(nèi)各要素間的相互作用。這也為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨運(yùn)用“三個(gè)務(wù)必”開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面奠定了良好基礎(chǔ)。

五、小結(jié)

正如“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”[17]544，“三個(gè)務(wù)必”實(shí)質(zhì)上是回應(yīng)新時(shí)代新征程的管黨治黨現(xiàn)實(shí)需要的理論成果和實(shí)踐要求?！叭齻€(gè)務(wù)必”通過運(yùn)用歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線思維和系統(tǒng)思維，深入考察歷史規(guī)律、認(rèn)識時(shí)代方位、把握時(shí)代大勢、明確時(shí)代使命，充分彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)定歷史自信、在思考?xì)v史時(shí)勢中堅(jiān)定歷史自覺以及在正確認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用中發(fā)揮歷史主動(dòng)的政治智慧。而這一基于歷史大勢和時(shí)代需求鍛造黨的政治品質(zhì)、精神風(fēng)貌和工作作風(fēng)的理論探索實(shí)踐，也充分展示出中國共產(chǎn)黨基于歷史的總體性理解現(xiàn)實(shí)、把握當(dāng)下的大歷史觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第11卷[M].北京：人民出版社，1995：132.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]中共中央紀(jì)律委員會(huì)，中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，中國方正出版社，2015：308.

[6]毛澤東文集；第1卷[M].北京：人民出版社，1993：21.

[7]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：139.

[8]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021：2.

[9]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014：24.

[10]劉紅凜.從世界政黨百年沉浮看大黨獨(dú)有難題[J].人民論壇，2022（21）：42-47.

[11]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[12]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：251.

[14]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第10冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994：74.

[16]習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[17]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

[18]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史[J].中共黨史研究，2011（10）：5-10.

[19]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1438.

[20]習(xí)近平.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之[J].求是，2022（18）：4-9.

[21]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：375.

[22]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：566.

[23]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.論堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：116.

[24]習(xí)近平.努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才[J].求是，2022（3）：4-27.

[25]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[26]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：120.

[27]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965：389.

[28]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：43.

[29]習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話 強(qiáng)調(diào)深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局[N].人民日報(bào)，2021-01-12（1）.

[30]王長江.政黨論[M].北京：人民出版社，2009：41.

[31]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，2017：92.

[32]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：68.

責(zé)任編輯：周育平

收稿日期：2023-05-08

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“黨的自我革命與跳出治亂興衰歷史周期率研究”（項(xiàng)目編號：23AZDJ003）

作者簡介：王久高，男，安徽懷寧人，法學(xué)博士，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：中共黨史黨建、基層群眾自治制度；樊宸余，女，廣東湛江人，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：中共黨史黨建。