梁 良,尤曉剛

(安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)院,安徽 蚌埠 233000)

引言

在現(xiàn)實生活中,人們總會自覺不自覺地使用語言對與其產(chǎn)生聯(lián)系的人、物、事件甚至想法等進(jìn)行評價。英語評價性雙名結(jié)構(gòu)是人們在進(jìn)行評價活動中使用的一種語言結(jié)構(gòu)形式。根據(jù)體認(rèn)語言學(xué)的核心原則“現(xiàn)實—認(rèn)知—語言”,語言是人們在與客觀現(xiàn)實進(jìn)行互動體驗(體)和認(rèn)知加工(認(rèn))的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,語言具有普遍的體認(rèn)性,可以據(jù)此對語言結(jié)構(gòu)的各個層面作出合理解釋[1-3]。英語評價性雙名結(jié)構(gòu)可以基于體認(rèn)語言學(xué)的核心原則探究其體認(rèn)參照性、互動建構(gòu)性和主觀評價性等特征。

一、 英語評價性雙名構(gòu)式

英語評價性雙名結(jié)構(gòu)是表達(dá)評價性意義的雙名短語結(jié)構(gòu),專指兩個名詞性成分通過介詞of聯(lián)結(jié)并置構(gòu)成的名詞短語結(jié)構(gòu)[4]2,例如:

(1)a fool of a footballer

(2)an angel of a nurse

(3)a mountain of a wave

(4)a bear of a man

以上四例在形式上都是由兩個名詞性成分通過介詞of連接并置構(gòu)成,如例(1)中的of聯(lián)結(jié)a fool和a footballer兩個名詞性成分;語義上都表達(dá)某種評價性意義,如例(2)表達(dá)正面評價性意義。同時,介詞of前后的兩個名詞性成分總是保持?jǐn)?shù)的一致,如例(3)中的a mountain 和 a wave都表達(dá)單數(shù)概念。此外,介詞of前后的兩個名詞性成分具有主謂倒置關(guān)系,如例(4)可改寫為“The man is a bear”。通過對相關(guān)語料進(jìn)行大量考察發(fā)現(xiàn),這類短語結(jié)構(gòu)的形式和語義無法完全從已有的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)成分中獲得準(zhǔn)確預(yù)測,符合Goldberg關(guān)于構(gòu)式的定義標(biāo)準(zhǔn):語言結(jié)構(gòu)若其形式或語義的某項特征不能從其組成部分或已有的其他構(gòu)式中被嚴(yán)格預(yù)測出來,或者即便可以預(yù)測出來,只要具有較高的使用頻率,均可被視為構(gòu)式[5-6],本文依據(jù)這一定義作為判斷構(gòu)式的標(biāo)準(zhǔn),故將其統(tǒng)稱為英語評價性雙名構(gòu)式(English Evaluative Binominal Construction,簡稱EEBC)。

形式上,EEBC的基本結(jié)構(gòu)可以概括為“NP1 + of + NP2”(簡寫為“N1 + of + N2”)。語義上,N2本身不具有明顯的評價性意義(如例1-4中的footballer, nurse, wave, man);N1可以具有明顯的評價性意義(如例1、2中的fool和angel),也可以不具有明顯的評價性意義(如例3、4中的mountain和bear);但介詞of聯(lián)結(jié)N1與N2組構(gòu)形成的EEBC始終具有評價性意義。由上可見,EEBC具有獨特的形式特點和語義內(nèi)容,使用和理解起來具有一定難度,然而過往研究對其關(guān)注不多,基于相關(guān)理論的闡釋更是鳳毛麟角[4]3。因此,基于體認(rèn)語言學(xué)的相關(guān)論述探究其體認(rèn)參照性、互動建構(gòu)性和主觀評價性極有必要,將有助于進(jìn)一步理解這一構(gòu)式的建構(gòu)特征。

二、體認(rèn)語言學(xué)

20世紀(jì)七八十年代,以Lakoff、Johnson、Langacker、Fauconnier等學(xué)者為代表的西方語言學(xué)家和哲學(xué)家在后現(xiàn)代哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的影響下,對西方二千多年的客觀主義哲學(xué)傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn),建立了體驗哲學(xué),并基于此發(fā)動了20世紀(jì)的第三場語言學(xué)革命,批評了索緒爾和喬姆斯基于唯心主義建立起來的客觀主義語言理論,積極倡導(dǎo)以意義為中心的功能學(xué)派,創(chuàng)立了“認(rèn)知語言學(xué)”[2]。經(jīng)過四十余年的發(fā)展,認(rèn)知語言學(xué)已在全球范圍內(nèi)得到了廣泛認(rèn)可和接受,相關(guān)理論與應(yīng)用研究成果豐碩,已然成為語言研究的一門顯學(xué)。然而,根植于體驗哲學(xué)的認(rèn)知語言學(xué)在具體操作中更多聚焦于體驗主體的認(rèn)知機制,未能給予貫穿語言活動始終的“體驗”應(yīng)有的重視。

為彌補這一不足,王寅先生將“認(rèn)知語言學(xué)”本土化為“體認(rèn)語言學(xué)”,認(rèn)為心智和語言是人們在與客觀現(xiàn)實進(jìn)行互動體驗(體)和認(rèn)知加工(認(rèn))的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,前者凸顯語言研究中的“唯物論”思想,后者展現(xiàn)了語言的“人本觀”特征,從而使得體認(rèn)語言學(xué)既強調(diào)“物質(zhì)決定意識”的唯物論立場,亦重視人的主觀能動性,體現(xiàn)了辯證法原則,將語言研究中的客觀與主觀有機地結(jié)合起來[1-3]。據(jù)此,體認(rèn)語言學(xué)的核心原則可以概括為“現(xiàn)實—認(rèn)知—語言”的體認(rèn)原則。基于這一原則,現(xiàn)實與語言不是純粹的鏡像反映關(guān)系,二者無法直接相連,而需經(jīng)由認(rèn)知進(jìn)行連接。語言來源于體認(rèn)主體基于客觀現(xiàn)實的認(rèn)知,反過來,體認(rèn)者認(rèn)知的現(xiàn)實就表現(xiàn)為體認(rèn)主體通過語言所認(rèn)知的現(xiàn)實。語言具有普遍的體認(rèn)性。語言的體認(rèn)觀是對語言性質(zhì)的一個全新認(rèn)識,也是解釋語言各層面成因的最簡方案[2]。因此,語言的體認(rèn)觀可以用來解釋英語評價性雙名構(gòu)式的形成特征:體認(rèn)參照性、互動建構(gòu)性、主觀評價性,進(jìn)而加深人們對這一構(gòu)式的理解。

三、英語評價性雙名構(gòu)式的體認(rèn)參照性

人們具有將事體/事件建立聯(lián)系和進(jìn)行比較的基本認(rèn)知能力。人們在與現(xiàn)實世界的互動體驗中,能基于相似性、臨近性或其他一些關(guān)系將不同事體/事件建立起聯(lián)系并加以比較,還可以將它們組合到一起加以認(rèn)知[7]2-3。在比較兩個事體/事件時,人們通常會選取其中一個作為參照來認(rèn)識另外一個。譬如:

(5)Mary is as tall as Mike.

(6)小明是小剛的哥哥。

例(5)是在比較Mary和Mike二人的身高。若要弄清Mary身高,只需了解Mike的身高即可,因為前者將后者視為參照,他們二人一樣高。之所以會以Mike作為參照物,以其身高作為參照值,是因為在實際情境中,Mike通常是交際雙方共同認(rèn)識的人,其身高是交際雙方共知的信息。與例(5)相似,例(6)中小明的身份需要基于小明和小剛的親屬關(guān)系來確定,也就是需要以小剛作為參照來認(rèn)識小明,通常在現(xiàn)實情境中交際雙方都認(rèn)識小剛。

認(rèn)知參照點能力是人的基本認(rèn)知能力,而且這種能力在我們現(xiàn)實的日常體驗中極為普遍,但常常被人們所忽略[7]173。事實上,人們在現(xiàn)實生活中,通常會通過參照一個事體/事件來認(rèn)識另一事體/事件;與此同時,被認(rèn)知的事體/事件反過來又會加深人們對參照事體/事件的認(rèn)知。也就是說,在認(rèn)知實踐活動中,體認(rèn)主體通常將這兩類事體/事件聯(lián)系起來互為參照加以認(rèn)知,這兩類事體/事件呈現(xiàn)互為參照的關(guān)系。請看下面示例:

(7)When things were going well, she was like a pig in the smelly stuff.

(8)He is a pig, a vile, nasty human being.

人和豬是日常生活中常見的兩類事體。在認(rèn)知實踐中,人們經(jīng)常會將人和豬兩類事體聯(lián)系起來進(jìn)行參照對比,把某個個體比作豬,使得人們基于對豬的了解達(dá)到對某個個體認(rèn)知的結(jié)果。例(7)將個體she比作pig,對個體she的認(rèn)知自然就需要參照pig的相關(guān)知識。同理,例(8)中對個體He的認(rèn)知也需要參照pig的相關(guān)知識?；趐ig的外形特點、行為方式和生活環(huán)境等相關(guān)百科知識,以上兩例都表達(dá)了對人類個體she和He的評價性意義。我們知道,不管將人與豬怎樣進(jìn)行參照對比,人類的個體都永遠(yuǎn)不可能成為畜類的個體。那么,當(dāng)我們通過參照畜類中的豬來認(rèn)知人類的個體時,評價性意義自然就浮現(xiàn)出來了。由此可見,當(dāng)人們以某一認(rèn)知域的事體/事件為參照,認(rèn)知另一認(rèn)知域的事體/事件時,評價性意義可能就會浮現(xiàn)。

EEBC的基本核心結(jié)構(gòu)形式可簡寫為N1 of N2。由此可見,EEBC中通常包含兩個核心名詞,這也就意味著,EEBC所標(biāo)示的事體/事件與這兩個核心名詞所標(biāo)示事體/事件相關(guān)。由EEBC語義特征可知,N2是EEBC的中心語成分,為整個構(gòu)式的意義提供概念基底,EEBC所指稱的事體/事件從屬于N2所標(biāo)示的事體/事件范疇;EEBC是認(rèn)知主體在將N1與N2相互參照比較的基礎(chǔ)上參照N1的典型特征對N2進(jìn)行認(rèn)知細(xì)化的結(jié)果。也就是說,EEBC的意義建構(gòu)過程體現(xiàn)了認(rèn)知主體的體認(rèn)參照能力。

EEBC的組配形式和意義建構(gòu)過程反映了N1與N2互為參照的關(guān)系。一般來講, EEBC中包含兩個核心名詞,標(biāo)示EEBC意義建構(gòu)過程中涉及的兩個事體/事件;兩個核心名詞由介詞of聯(lián)結(jié),標(biāo)示二者之間的內(nèi)在參照關(guān)系。詳見以下示例:

(9)He is, frankly,a pig of a man.

(10)Tyrone Crawford was a mountain of a man towering over a sea of children swarming around him.

(11)Well, it takes an idiot of a journalist not to react when that occurs ever so often...

例(9)EEBC(a pig of a man)中包含兩個名詞pig和man,分別標(biāo)示“豬”和“人”兩類不同事體,本身不具有評價性意義,同時它們由介詞of聯(lián)結(jié),標(biāo)示二者之間的內(nèi)在限定關(guān)系。EEBC標(biāo)示事體“人”,表示對評價客體He的認(rèn)知。N2(man)標(biāo)示人類中的“男人”,是對評價客體He的類屬范疇進(jìn)行客觀描述。N1(pig)標(biāo)示畜類中的“豬”,和N2分屬兩個不同的類屬范疇,但由于二者在外形特點、行為方式和生活環(huán)境等方面具有一定的可比性,可以相互參照認(rèn)知對方,基于隱喻認(rèn)知機制,pig和man在of的聯(lián)結(jié)作用下建立了對比參照關(guān)系。在認(rèn)知主體看來,認(rèn)知客體He既不是典型的“男人”,更不是“豬”,而是一個在某些方面具有“豬的某些特征的男人”,從而深化對評價客體的認(rèn)識,達(dá)到對認(rèn)知客體進(jìn)行評價的效果。

為了更加清楚地理解EEBC建構(gòu)過程中的體認(rèn)參照性,我們再來看例(10)。EEBC(a mountain of a man)中包含兩個名詞mountain 和 man,標(biāo)示分屬兩個不同認(rèn)知域的“山”和“男人”,本身不具有明顯的評價性意義。名詞man是對認(rèn)知客體Tyrone Crawford的類屬范疇的客觀描述,表示這是一個“男人”。認(rèn)知主體將認(rèn)知客體Tyrone Crawford同事體“山”進(jìn)行參照比較,認(rèn)為認(rèn)知客體具有“山”的高大特征,通過介詞of聯(lián)結(jié),將“山”的高大特征賦予認(rèn)知客體的類屬范疇,從而建構(gòu)起對認(rèn)知客體的評價性意義。

再來看例(11)中的an idiot of a journalist。名詞journalist標(biāo)示“從事新聞工作的人”,是對認(rèn)知客體職業(yè)范疇的客觀描述,idiot標(biāo)示“心智水平低于常人的人”,本身表示負(fù)面評價意義。認(rèn)知主體在認(rèn)知客體時,參照“心智水平低下的人”,并通過of的內(nèi)在聯(lián)結(jié),將idiot所具有的“心智水平低下的”典型屬性特征賦予journalist,從而建構(gòu)起EEBC的評價性意義。

由上述分析可知,當(dāng)認(rèn)知主體參照或比較某一事體/事件來認(rèn)知另一事體/事件時,兩個事體/事件共有的描述維度被激活,被參照事體在共有維度方面的典型特征值可能被賦予認(rèn)知客體之上,進(jìn)而產(chǎn)生評價意義。當(dāng)人們參照自帶評價意義的事體/事件(如idiot)來認(rèn)知判斷另一事體/事件時,認(rèn)知客體類屬范疇(如journalist)可能會被賦予相應(yīng)類型的評價意義,如在an idiot of a journalist中,自帶負(fù)面評價意義的idiot將負(fù)面評價值賦予journalist,構(gòu)建EEBC的評價性意義。而當(dāng)人們通過參照自身不帶評價意義的事體/事件來對另一事體/事件作出認(rèn)知判斷時,評價性意義也可能會浮現(xiàn),如在a pig of a man中,本身不具有評價意義的pig在與man的互動參照中,其典型屬性特征被賦予man,構(gòu)建EEBC的負(fù)面評價意義。

四、英語評價性雙名構(gòu)式的互動建構(gòu)性

認(rèn)知語言學(xué)堅持體驗哲學(xué)觀(Embodied Philosophy),主張從人的體驗角度來認(rèn)識和解讀語言[8],其基本觀點認(rèn)為,語言主要是人們通過與現(xiàn)實世界的互動體驗進(jìn)行認(rèn)知加工的產(chǎn)物[9-10]。為突顯認(rèn)知語言學(xué)“互動體驗”和“認(rèn)知加工”的核心要義,王寅建議將“認(rèn)知語言學(xué)”修補為“體認(rèn)語言學(xué)”(Embodied-Cognitive Linguistics, ECL),以突顯其人本觀、體認(rèn)觀和互動觀的核心要旨[1]。為進(jìn)一步強調(diào)體認(rèn)者的主體性,突顯現(xiàn)實、體認(rèn)者和語言之間的互動性,張克定等學(xué)者又將王寅提出的“現(xiàn)實—認(rèn)知—語言”原則[1]修補為“現(xiàn)實?體認(rèn)者?語言”原則,較為清晰地展示現(xiàn)實、體認(rèn)者和語言三者之間相互作用、相互制約的互動關(guān)系[11-12]。

人類在體認(rèn)現(xiàn)實世界的過程中,會把現(xiàn)實世界的事體/事件及其關(guān)系概念化為一個個概念結(jié)構(gòu)或事件圖式,然后當(dāng)人們在使用語言時,這些圖式自然映射到語言結(jié)構(gòu)之中[13]。也就是說,人們所使用的語言結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了他們在與現(xiàn)實世界互動中與之發(fā)生聯(lián)系的事體/事件以及它們之間的關(guān)系。

EEBC是一種建構(gòu)評價性意義的語言構(gòu)式,體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實評價活動的語言編碼方式。具體來說,作為體認(rèn)者的評價主體在體認(rèn)評價客體客觀類屬范疇的基礎(chǔ)上,參照另一相關(guān)事體對評價客體進(jìn)行認(rèn)知加工進(jìn)而實現(xiàn)主觀評價。在整個評價過程中,評價主體體認(rèn)評價客體以確定評價客體的客觀范疇及其對評價主體利益的滿足情況,表現(xiàn)出評價主體與評價客體之間的互動;評價主體參照相關(guān)事體,明晰評價客體的典型屬性特征,體現(xiàn)了評價主體與參照事體之間的互動;評價客體與參照事體互動,激活參照事體的典型屬性特征并轉(zhuǎn)化為評價參照值;評價主體參照相關(guān)事體對評價客體實施評價,將評價參照值賦予評價客體進(jìn)而完成評價意義建構(gòu)。通過觀察EEBC的評價意義建構(gòu)過程可知,這一過程展現(xiàn)了評價主體、評價客體與參照事體之間的互動。也就是說,EEBC的評價意義由評價主體主導(dǎo),評價主體、評價客體和參照事體之間多重互動建構(gòu)實現(xiàn)。請看下面的示例:

(12)Hattie quarreled with a jerk of a white guy yesterday.

(13)This is a jewel of a restaurant.

在例(12)EEBC(a jerk of a white guy)中,評價主體基于自身與評價客體Hattie的互動體驗,確定評價客體的客觀類屬范疇為white guy;隨著主體對評價客體的認(rèn)知深入,評價主體基于評價客體表現(xiàn)出的蠢笨特征聯(lián)想到具有該特征的典型事體jerk,評價主體與表示蠢笨特征的事體jerk建立互動關(guān)系;在評價主體的認(rèn)知世界中,基于二者共有的蠢笨特征,在隱喻機制的作用下jerk和guy建立互動關(guān)系,jerk具有的蠢笨特征值作為評價參照值通過介詞of提供的內(nèi)在賦值路徑賦予guy,建構(gòu)EEBC的評價意義。

與例(12)類似,在例(13)EEBC(a jewel of a restaurant)中,評價主體基于自身與評價客體的互動體驗,確定評價客體的客觀類屬范疇為restaurant;隨著主體對評價客體認(rèn)知深入,評價主體基于評價客體表現(xiàn)出的難得價值聯(lián)想到具有該特征的典型事體jewel,評價主體與表示難得價值的典型事體jewel建立互動關(guān)系;在評價主體的認(rèn)知世界中,基于二者共有的難得價值,在隱喻機制的作用下jewel和restaurant建立互動關(guān)系,jewel具有的難得的特征作為評價參照值通過介詞of提供的內(nèi)在賦值路徑賦予restaurant,建構(gòu)EEBC的評價意義。

EEBC的評價性意義由評價主體與評價客體及參照事體互動建構(gòu)而來,是主客觀互動整合的結(jié)果。EEBC評價意義的互動建構(gòu)性既有構(gòu)式內(nèi)部的互動,還涉及構(gòu)式與語境之間的互動。前文討論的意義建構(gòu)過程基本體現(xiàn)了構(gòu)式內(nèi)部的互動,下面將通過兩個例子展現(xiàn)構(gòu)式與語境的互動。

(14)It is a dangerous town, a hell of a place to make your fortune.

(15)It’s nice there. Miami’s a hell of a place.

上面兩例中的EEBC結(jié)構(gòu)形式完全相同,均為a hell of a place。拋開語境而言,兩個示例中的EEBC應(yīng)該表達(dá)相同的語義。然而,當(dāng)我們在上述兩例的具體語境中再來考察這兩個形式完全相同的用例,它們卻表達(dá)截然相反的語義。具體說來,例(14)中dangerous一詞的出現(xiàn)意味著該例中的 a hell of a place表達(dá)負(fù)面評價意義,而例(15)中nice一詞的出現(xiàn)則說明a hell of a place表達(dá)正面評價意義。兩個結(jié)構(gòu)形式相同的用例在不同語境中表達(dá)截然相反的語義說明其意義建構(gòu)不僅涉及構(gòu)式內(nèi)部的互動,在具體語境中還受限于構(gòu)式與語境的互動,構(gòu)式意義會受到語境的壓制并作出適合語境的調(diào)整。

由以上分析可知,EEBC的評價意義建構(gòu)由評價主體主導(dǎo),不但涉及構(gòu)式整體與構(gòu)式組成成分之間語言內(nèi)部的多重互動,而且在具體使用中還會涉及與當(dāng)時的使用語境進(jìn)行互動?？傊?EEBC的評價意義是由評價主體主導(dǎo),主體與客體以及參照事體多重互動建構(gòu)實現(xiàn)的。

五、英語評價性雙名構(gòu)式的主觀評價性

客觀世界由不涉及價值的事實組成,是我們把價值粘貼到事實之上[14]。評價是評價者對客觀事實進(jìn)行主觀的比較,包含著評價者的世界觀、人生觀和價值觀[15]?？梢?評價活動是具有一定的主觀色彩的認(rèn)知實踐。

一般說來,評價活動包括三個核心要素:評價主體、評價客體和評價內(nèi)容。評價的主體是人,盡管有些評價主體表面上由某一機構(gòu)擔(dān)任,但歸根結(jié)底評價活動還是由人來具體實施完成。人作為評價主體總是從自身需要出發(fā),以是否滿足自身利益作為評價標(biāo)準(zhǔn)對評價客體作出評價,然而主體的需要千差萬別,利益也不會一成不變,這就必然使得評價活動在評價主體的操控下具有或明或隱的主觀色彩[16]78。羅素也曾認(rèn)為,價值是主觀的,對價值作出判斷的評價活動是沒有客觀依據(jù)的,當(dāng)我們作出評價時實際上是在表達(dá)我們的情感[17]。評價性語言結(jié)構(gòu)作為對評價活動的語言表征,自然也會相應(yīng)地帶有主觀色彩的烙印。評價性語言可視為評價主體情感、態(tài)度、價值判斷或評價的主觀性呈現(xiàn)[18]86。

EEBC表達(dá)評價性意義,其意義建構(gòu)的主觀評價性主要體現(xiàn)為顯性和隱性兩種形式,顯性形式主要是選擇具有明顯主觀評價意義的詞語,隱性形式主要通過與參照事體互動產(chǎn)生主觀評價意義。在EEBC意義建構(gòu)過程中,N2表示評價客體類屬范疇,提供評價客體的客觀類屬范疇信息值;N1標(biāo)示事體,突顯事體的典型屬性特征作為參照值,并在與N2的互動中轉(zhuǎn)化為主觀評價參照值,將其賦予表示評價客體客觀類屬范疇的N2,進(jìn)而建構(gòu)出對評價客體的主觀評價意義。可見,EEBC的主觀評價意義雖產(chǎn)生于N1與N2的互動,但評價參照值主要來自于N1。

根據(jù)EEBC的語義特征可知,N1可以是具有明顯的主觀評價意義的詞項,那么通過這些詞項建構(gòu)出來的EEBC評價性意義自然會具有一定的主觀性,因為語言中有一些詞項具有明顯的主觀評價特點,主觀評價是它們的主要功能和意義[19]。當(dāng)具有主觀評價意義的詞項出現(xiàn)在N1的位置,EEBC意義建構(gòu)的主觀評價性不言而喻。請看下面的示例:

(16)Well, it takes an idiot of a journalist not to react when that occurs ever so often...

(17)Jack was a little mouse of a man.

例(16)EEBC(an idiot of a journalist)中的N1由具有明顯主觀評價意義的idiot擔(dān)當(dāng),idiot的典型屬性特征被突顯為評價參照值,并在與journalist互動的過程中將其賦予journalist,使得評價客體被賦予了明顯的主觀評價意義,這是一種顯性的主觀評價意義建構(gòu),其主觀評價性一目了然。

而例(17)則不同,其中的EEBC(a little mouse of a man)是一個隱性的主觀評價意義建構(gòu)用例。這類EEBC中的N1本身不具有明顯的主觀評價意義。處在N1位置的mouse本身不具有明顯的主觀評價意義,雖說是構(gòu)式整體的主觀評價意義來源,但需要在與man的互動中被激活為評價參照值并轉(zhuǎn)化為主觀評價意義賦予man。事實上,EEBC的意義無論采用顯性方式還是隱性方式建構(gòu),都是由評價主體主導(dǎo),參照事體與評價客體互動,將參照事體提供的評價參照值賦予評價客體客觀類屬范疇的主觀評價意義。

EEBC評價意義建構(gòu)所具有的主觀性特點主要還是源于現(xiàn)實中實施評價的主體和評價活動的本質(zhì)屬性。作為評價主體的人既是思維的主體,也是意志的主體,同時還是情感的主體,具有統(tǒng)一的人格。因此,人的評價活動絕非單一的認(rèn)知活動,而是統(tǒng)一人格的體現(xiàn),必然受到主觀意志和情感的影響[16]5。此外,評價的本質(zhì)屬性是主觀性,雖然在具體的評價實踐中有時也會展現(xiàn)一定的客觀性,但其本質(zhì)歸根結(jié)底還是主觀性[18]107。因此,EEBC不管是建構(gòu)正面、負(fù)面還是中性的評價意義,都具有一定的主觀性。當(dāng)然,需要指出的是,EEBC意義建構(gòu)具有一定的主觀評價性,并不意味著可以恣意妄為,因為評價主體在與評價客體互動進(jìn)行評價的過程中雖具有主體性作用,但不能“為所欲為”地對評價客體進(jìn)行體認(rèn),而必須以尊重評價客體事實為基礎(chǔ),必須尊重語言的系統(tǒng)性和規(guī)約性[12]。

六、結(jié)語

自20世紀(jì)七八十年代產(chǎn)生于西方的認(rèn)知語言學(xué)理論已被學(xué)界證實對語言研究的諸多層面具有較強的解釋力。體認(rèn)語言學(xué)作為本土化的語言理論范式,批判地繼承和發(fā)展了西方的認(rèn)知語言學(xué)理論,對語言的各個層面具有更強的闡釋力。在體認(rèn)語言學(xué)的觀照下,基于其核心體認(rèn)觀的考察發(fā)現(xiàn),英語評價性雙名構(gòu)式是體認(rèn)主體在與客觀現(xiàn)實進(jìn)行互動的基礎(chǔ)上,體認(rèn)參照其他事體或事件,建構(gòu)起具有“惟人參之”色彩的主觀評價意義。