王嬌蓉

位于斜塘老街的澐邸，是一處屬于非遺的文化客廳。除了非遺產(chǎn)品的設計開發(fā)和銷售，這里也常常進行非遺傳承人的線下交流和教學活動。

夏日的午后，記者加入了蘇州剪刻紙非遺傳承人吳永林、盤扣制作技藝區(qū)級代表性傳承人翁世炎和蘇州泥塑省級非遺傳承人王開亞的茶會。他們均在各自領(lǐng)域沉淀多年，從“學三年做三年幫三年”的學徒，成為幫帶徒弟的師傅，在與時代變遷、市場變化的一次次交手中，他們對手中這門技藝，不僅有一如既往的堅持，也多了不少基于商業(yè)性和傳承需求的考量。

讓創(chuàng)意受保護

和蘇州大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝人一樣，吳永林的剪紙手藝家傳自爺爺和父親。蘇州剪紙以刻代剪，細節(jié)精致，2013年被列為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳永林的吳氏剪（刻）紙工作室同時被列為第一家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州剪（刻）紙保護單位。

參加工作以來，吳永林的作品多以外貿(mào)出口為主，這也讓他早早意識到了版權(quán)的重要性。1994年左右，他制作一批剪（刻）紙產(chǎn)品的銷往日本，由于當時日、美等國已經(jīng)有非常強烈的知識產(chǎn)權(quán)保護意識，吳永林必須對參與創(chuàng)作的每件設計簽署版權(quán)保護協(xié)議，并經(jīng)歷為期一年的考查，這讓他逐漸學習到了保護設計版權(quán)的重要性。因此，吳氏剪（刻）紙工作室成了蘇州第一批工藝類版權(quán)協(xié)會的會員。

吳永林說：“隨著技術(shù)的發(fā)展，剪（刻）紙作品的仿制和量產(chǎn)變得輕而易舉，但設計創(chuàng)作一件作品需要大量的時間、金錢、精力，這也正是傳統(tǒng)手工藝的魅力所在?！彼寡裕约涸龅竭^將剪（刻）紙作品與淘寶銷售的量產(chǎn)產(chǎn)品比較，并還價至幾元錢的顧客?？梢姡袌雠嘤c設計版權(quán)保護都是非遺延續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展繞不開的話題。

讓非遺變好玩

王開亞1979年進入蘇州工藝美院學習雕塑專業(yè)，距今已經(jīng)做了40多年的“泥人”。他介紹說，作為“中國四大泥塑”中發(fā)祥最早的蘇州泥塑，其歷史發(fā)端和傳承淵源可歸始于孕育了華夏文明的新石器時代。

根據(jù)可見的史料及考古成果，可知蘇州泥塑初始于漢代，成名于唐、宋，興盛于明、清?！都t樓夢》第六十七回寫到，薛蟠到虎丘采購了大批工藝品，見慣了奇珍異寶的薛寶釵收到后，僅對其中一尊塑真虎丘泥人像憑欄一笑，可見蘇州泥人歷史之久、風靡程度之高。

王開亞說，蘇州泥塑以細膩傳神著名，藝術(shù)形態(tài)上種類豐富、特色鮮明，作品一般高10至15厘米，以戲文主題居多。昆曲牡丹亭《驚夢》、京劇楊家將《楊排風》、京劇三國《長坂坡》……王開亞的泥塑作品，每一件都是構(gòu)思雋妙，做工精細，巧奪天工，把戲曲故事中的角色在惟妙惟肖的泥人身上精彩呈現(xiàn)。

然而現(xiàn)在，他返璞歸真地做起了“泥叫叫”，也就是蘇州人所說的泥哨子。這一轉(zhuǎn)變，是為了讓非遺可以變得更簡單、更好玩。制作蘇州泥塑的人像需要選泥、制培、塑造、陰干、著色……平均一個泥人有十多道工序，每一道工序都馬虎不得，必須拿捏精準，每個步驟都極其精細，都需要十足的耐心。工藝的繁雜耗時直接導致傳承范圍有限，如今，帶著自己開發(fā)的各種動物形態(tài)的“泥叫叫”，王開亞已經(jīng)走進了多個中小學。

雖然看似簡單，但要真正獨立做出一只能“叫”的、耐用的“泥叫叫”，還需大量的練習，王開亞能體諒年輕人沉不下心、吃不起苦，因此他希望通過產(chǎn)品改良，讓非遺工藝得到更廣泛的傳揚。

讓傳承有延續(xù)

蘇州話講學藝有句俗語叫“吃三年蘿卜干飯”，非遺手工藝的工藝復雜度和市場現(xiàn)狀，也決定了其傳承延續(xù)的難度，對此，翁世炎的答案是“市場化”。

由于從小幫母親制作盤扣，翁世炎早早便感受到了商業(yè)市場對手工藝發(fā)展的巨大激勵作用，單線的師傅帶徒弟的脆弱易斷，不如積極開拓市場。為此他的工作室根據(jù)不同年齡、不同地域顧客的審美特征，開發(fā)一批耳環(huán)、項鏈、胸針在內(nèi)的盤扣飾品。澐邸主理人江南告訴記者，為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠延伸到年輕人的生活里，他們也對傳統(tǒng)工藝品進行了大量潮流化設計，誕生了一大批價格親民、包裝精美的文創(chuàng)禮品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品和盤扣飾品，都取得了不錯的市場反饋。

良好的銷量不免同時帶來抄襲，雖然自2000年起，翁世炎就對自己的每件作品申請了版權(quán)保護，但網(wǎng)上仍不乏大批價格更低的仿品，不過翁世炎對此表現(xiàn)得比較“佛系”。

短期市場檢驗設計，長期市場檢驗工藝，他的篤定來自對自己工藝創(chuàng)新的自信。“網(wǎng)上很多仿品用了會縮水的棉花或是為了節(jié)約成本直接用膠粘合，經(jīng)不起使用，而我的作品可以經(jīng)久不變，因此積累了大量定制顧客，現(xiàn)在忙得做不過來?！庇锌蛻?、有訂單，自然就有人肯學，現(xiàn)在翁世炎除了帶徒、把關(guān)，更享受于給自己出難題，基于興趣進行一些高難度的創(chuàng)作。

想來這也正是非遺的魅力，她從時光沉淀中走來，也注定能抗住時光，而對其加以傳承、創(chuàng)新、利用的非遺人，將像浪花一樣生生不息，奔涌向前。