岳 慧，鄭紹江

(西南林業(yè)大學,云南 昆明 650224)

0 引言

生態(tài)文明建設是在2007年黨的十七大報告中提出的,是我國未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略,生態(tài)文明是新時代中國特色社會主義的重要理念之一,強調(diào)人與自然和諧共生。黨的二十大報告中指出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,再次強調(diào)了生態(tài)文明在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用。水環(huán)境是生態(tài)文明建設中重要的一方面,保山地區(qū)水環(huán)境與傳統(tǒng)村落研究文獻較少,在傳統(tǒng)村落的發(fā)展進程中存在文化特色挖掘不充分、基礎設施不健全、水環(huán)境利用不合理等諸多問題,此研究可以補充水環(huán)境與傳統(tǒng)村落相關(guān)研究的空缺并進一步提出保護與發(fā)展策略。

1 保山地區(qū)水環(huán)境與傳統(tǒng)村落概況

1.1 保山地區(qū)水環(huán)境分析

保山地處云南省的西部地區(qū),如以昆明市、楚雄彝族自治州為云南省中心,兩者正西方向的大理白族自治州、保山市以及德宏傣族景頗族自治州定義為狹義上的滇西地區(qū)。流經(jīng)保山地區(qū)的江系與河流眾多,有瀾滄江、怒江、龍川江、大盈江與眾多河流。瀾滄江是我國西南地區(qū)的大河之一,流經(jīng)境外后稱之為“湄公河”,瀾滄江發(fā)源于唐古拉山,境內(nèi)全長約2 100多千米,流經(jīng)云南省迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州、大理白族自治州、保山市、臨滄市、普洱市、西雙版納傣族自治州,縱向跨度較大,在云南境內(nèi)該河流全長1 200多千米,流域面積約為16.5萬km2,在西雙版納傣族自治州的勐臘縣出境。怒江亦是我國西南地區(qū)的大河之一,發(fā)源于我國的唐古拉山,流經(jīng)云南省怒江傈僳族自治州、保山市、德宏傣族景頗族自治州,境內(nèi)全長2 000多千米,其中在云南省部分為600多千米,怒江與瀾滄江幾乎接近平行狀態(tài),在保山市西南部出境。龍川江屬于伊洛瓦底水系,發(fā)源于高黎貢山,水源海拔約為3 400 m,流經(jīng)保山市騰沖市、龍陵縣與德宏的芒市,流域面積約10 820 km2,天然落差約2 600 m,流域內(nèi)干濕季節(jié)分明,年平均氣溫在14.8 ℃～21.9 ℃。大盈江同屬伊洛瓦底水系,亦是發(fā)源于高黎貢山,其全長約為204.5 km,徑流量可達79億m3,其水源清澈、形式多樣,其中疊水河瀑布位于騰沖境內(nèi)。保山地區(qū)水資源不僅僅以江河、湖泊、溪流的形式存在,而且還有水田、泉水、沼澤、水庫、瀑布等等。

1.2 保山地區(qū)傳統(tǒng)村落分析

傳統(tǒng)村落又稱古村落,自2012年至今,國家相關(guān)部門已經(jīng)公布了六批次的傳統(tǒng)村落名單,旨在保護和發(fā)展具有歷史悠久、文化豐富、地域特色鮮明的自然村落,此行動貫徹了美麗中國建設、傳統(tǒng)村落保護以及生態(tài)文明建設等方針,因此傳統(tǒng)村落逐漸受到保護與重視。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計,云南省的傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多,位居全國榜首,獨特的地理位置、地域鮮明的民族文化、豐富的水資源造就了多彩多樣的村落形態(tài)與村落文化。傳統(tǒng)村落是傳承中華文化的重要載體,屬于寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn),水環(huán)境景觀作為傳統(tǒng)村落空間的一部分,其自身的不斷完善對生態(tài)文明建設的發(fā)展具有促進作用。

保山地區(qū)水資源豐富、人文氣息濃厚、風土人情質(zhì)樸,且在近些年來,保山市的傳統(tǒng)村落數(shù)量在滇西地區(qū)呈急速抱團式增長,研究保山地區(qū)傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間具有代表性,從而指導其他地區(qū)傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間的保護與發(fā)展。

擇水而居是先人們在尋找理想居所時產(chǎn)生的生態(tài)智慧,村落的形成和發(fā)展與水環(huán)境有著密切的關(guān)系。生活、生產(chǎn)、生態(tài)都離不開水的存在,日常生活的用水、生產(chǎn)耕作的用水、生態(tài)環(huán)境的水循環(huán)、園林的理水都體現(xiàn)著水的作用是重大的。村落的選址本身與地形、水源、土壤等自然因素有著緊密的聯(lián)系,“面水背山”的理想居住與生活空間是歷代人們所尋找的最佳去處。

通過ArcGIS技術(shù)將相關(guān)DEM數(shù)據(jù)、水系數(shù)據(jù)與POI數(shù)據(jù)進行處理可以分析得出保山市傳統(tǒng)村落分布圖(見圖1),可以看出保山市傳統(tǒng)村落基本上都分布在河流沿岸,海拔相對較低且地勢平坦區(qū)域,當?shù)厝嘶驅(qū)W術(shù)界有關(guān)學者稱之為壩子。保山市西北部騰沖地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多且多以抱團式分布,其他地區(qū)的傳統(tǒng)村落分布較為分散且數(shù)量較少。通過國家相關(guān)部門發(fā)布的六個批次的《中國傳統(tǒng)村落名單》數(shù)據(jù)統(tǒng)計,騰沖市傳統(tǒng)村落數(shù)量占保山市傳統(tǒng)村落總量的69%(見表1)。

表1 保山市傳統(tǒng)村落數(shù)量統(tǒng)計表

2 保山地區(qū)傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間探究——以張家村為例

2.1 保山地區(qū)自然條件

保山地區(qū)地形復雜多樣,最低海拔535 m、最高海拔3 780.9 m,壩區(qū)占8.21%、山區(qū)占91.79%,主要以山地為主(見圖2);保山地區(qū)水源豐富、水系眾多,主要有伊洛瓦底江、瀾滄江、怒江水系,擁有瀑布、疊水、水塘、溫泉、湖泊、濕地等多種形式,水環(huán)境發(fā)展向好;保山市立體氣候明顯,溫度適宜,年均氣溫在14.8 ℃～21.3 ℃之間,利于人們生產(chǎn)耕作及生活居住。優(yōu)越的自然條件加之獨特的民族文化造就了多樣的傳統(tǒng)村落。

2.2 張家村概況

張家村已有200多年的歷史,有著名的茶馬古道中的“馬幫”文化,被稱為“騰沖南部第一僑村”,村落隸屬騰沖市芒棒鎮(zhèn),位于龍川江畔、高黎貢山西側(cè),村落建筑保留完整、整體風格統(tǒng)一,村內(nèi)名人故居數(shù)座、古建筑眾多、歇山式屋頂?shù)目w坐落在村落的東北角,閣前2 000多平方米的硯池記錄著鄉(xiāng)愁,思鄉(xiāng)亭、及第橋、水碾房圍繞在周邊,村落中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化具有重要的考究價值。2013年8月26日,張家村被評選為國家第二批傳統(tǒng)村落之一。

2.3 張家村整體布局

張家村被周邊自然山林環(huán)繞,臨近江河,街巷道路形式與龍川江走向近似且呈現(xiàn)出樹枝狀,村落整體風格統(tǒng)一、布局規(guī)整,建筑多是“三坊一照壁”的構(gòu)造形式,各建筑間抱團式布局在村落中,建筑屋脊多與街巷、河流的走向近似平行,張家村整體上構(gòu)建了“林—塘—村—田—林—江”美好生態(tài)格局,彰顯著當?shù)鼐用褡鹬刈匀?、順應自然、融入自然的良好品格?/p>

2.4 張家村水環(huán)境景觀空間

傳統(tǒng)村落景觀空間存在的類型多種多樣,有建筑空間、院落空間、水環(huán)境空間、街巷空間、公共空間、農(nóng)田景觀等,不同的空間類型所承擔的功能不同,傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間與其他形式的空間不同之處在于水的存在,可以帶來不同的人文感受,例如江南水鄉(xiāng)的煙雨色、紅河哈尼梯田的秀麗、保山騰沖熱海的壯美等。

張家村處于龍川江畔,村落外部生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、水源豐富,村落內(nèi)部有硯池、水井、水圳、洗衣亭、水碾房等水環(huán)境基礎設施。江湖、河流、池塘以及溝渠等各種形態(tài)的水不僅灌溉了農(nóng)田,滋潤著傳統(tǒng)村落且豐富著村民們的日常生活[1]。隨著時代的發(fā)展以及生態(tài)文明建設持續(xù)推進,水環(huán)境景觀空間發(fā)揮著多樣的功能性,在滿足農(nóng)田灌溉、日常洗滌的基礎外,還發(fā)揮著娛樂休閑、祭祀、文化等作用。張家村水環(huán)境景觀空間仍然沒有發(fā)揮出它的最大優(yōu)勢,在傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的進程中,應考慮水環(huán)境景觀空間的營建,其關(guān)系著村落的整體提升。此村落水環(huán)境景觀空間大致可以分為點狀、線狀、面狀3種形式,以下是對3種形式的具體分析。

2.4.1 點狀形式

張家村點狀形式的水環(huán)境景觀空間眾多,有水井、水碾房、及第橋、思鄉(xiāng)亭等。水井是從前村民主要獲取飲用水的地方,有水井在的地方表明此區(qū)域水源豐富,但隨著時代的發(fā)展,村落已經(jīng)將自來水引入村內(nèi),但不能忽略水井的作用,其周邊環(huán)境的營建可以帶來更多的鄉(xiāng)愁記憶;張家村村民崇尚教育,故將通往魁閣的一座石拱橋稱之為及第橋;水碾房是村民碾米的地方,秋收后便忙碌起來,碾米香早已印在人們的腦海里;思鄉(xiāng)亭又稱洗衣亭,是與水相連的公共空間,該區(qū)域應充分考慮空間功能的多樣性,不限于只有涼亭布置在其中,可以考慮增設基礎設施來豐富景觀空間。

2.4.2 線狀形式

張家村線狀形式的水環(huán)境景觀空間主要是村內(nèi)的水圳與村外的龍川江。水圳作為村落中的水利設施,其作用不僅可以排水泄洪還可以調(diào)節(jié)氣溫、豐富村落景觀空間;龍川江畔風和秀麗,傳統(tǒng)村落的發(fā)展應借助臨河優(yōu)勢,合理利用,發(fā)揮自然獨特優(yōu)勢。

2.4.3 面狀形式

張家村面狀形式的水環(huán)境景觀空間主要有硯池、農(nóng)田等。張家村硯池周邊硬質(zhì)鋪裝多,與村落相連的空間中可增設石凳供人休憩以及花壇或移動花箱供人觀賞,圍繞硯池周邊的自然綠植需要人工修剪規(guī)整,高灌木和喬木下種植草坪來增設休閑空間場所;農(nóng)田是農(nóng)村的生產(chǎn)基地應予以積極保護,除此之外,農(nóng)田景觀的建設可以提升經(jīng)濟收入,播種時可做科普景觀,收獲時可做體驗景觀。

3 保護與發(fā)展策略

傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間的改善與發(fā)展不僅僅是生態(tài)文明建設問題,該發(fā)展問題涉及的學科眾多,一是生態(tài)學、風景園林、設計學、歷史學、旅游學、人類學等學科需要加大合作力度;二是研究學者所涉獵的學科領(lǐng)域要廣且實地調(diào)研經(jīng)驗豐富。水環(huán)境景觀空間的改善是保護與發(fā)展包括傳統(tǒng)村落在內(nèi)的整體生態(tài)環(huán)境的重要方面,應提升景觀空間功能性,減少形式的疊加,忌直接搬用不切實際的發(fā)展模式。

3.1 尊重地域文化

影響村落的發(fā)展因素多種多樣,應立足實際情況,挖掘特色鮮明的地域文化,提取各自民族的文化符號、文化標識,提升文化自信心,發(fā)揮自身最大優(yōu)勢。云南省少數(shù)民族眾多,民族文化多元,保山地區(qū)有彝族、傣族、佤族、白族、苗族、傈僳族等少數(shù)民族,各自民族都有自身的文化特色,在傳統(tǒng)村落的再發(fā)展過程中應重視地域文化與民族文化的深入挖掘與應用,在原則統(tǒng)一的基礎上大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),以帶動其他方面協(xié)同發(fā)展。

3.2 生態(tài)優(yōu)先發(fā)展

生態(tài)環(huán)境直接影響著傳統(tǒng)村落的發(fā)展未來與村民生活、生產(chǎn)、居住的條件,通過宣傳教育以及制定相關(guān)惠民政策,使得當?shù)剞r(nóng)民逐步養(yǎng)成“護河愛河、種田愛田、用水惜水”的良好習慣,在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下,鼓勵農(nóng)民發(fā)揮自身的價值,立足根本,使得山更青水更秀人民更加幸福。

3.3 改善農(nóng)田景觀

傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市不同,農(nóng)民是村落的主角,他們守護著每一寸土地,顯然,種田就是農(nóng)民的工作,改善農(nóng)田景觀,合理利用水資源,留住稻田記憶,在不影響農(nóng)作物生長、收獲的情況下,可以結(jié)合學科專業(yè)優(yōu)勢,營建農(nóng)田景觀、科普景觀,提升田地的經(jīng)濟價值。

3.4 完善水環(huán)境設施

基礎設施的健全是發(fā)展的根本,與水環(huán)境相關(guān)最基礎的設施周邊的環(huán)境亟待改善、清理碎石并提升綠化率,水環(huán)境景觀空間的建設需要在設施的基礎之上完成,村落環(huán)境的提升離不開水,水貫穿村落發(fā)展的始終,新時代的到來,不僅僅需要滿足農(nóng)民的物質(zhì)需要,還要滿足農(nóng)民的精神需求。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)村落空間在對水環(huán)境的選擇利用或開發(fā)中,從生活需求角度、風水學角度即生態(tài)意義的角度、村落安全防御的角度都有著現(xiàn)實價值[2]。保山地區(qū)水資源豐富、文化多樣,在發(fā)展進程中傳統(tǒng)村落的數(shù)量不斷增多,尤其是保山騰沖的傳統(tǒng)村落發(fā)展迅速,研究其地區(qū)的傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間具有代表性。

傳統(tǒng)村落的再發(fā)展需要在保護整體的基礎上不斷完善不同景觀空間的功能,豐富空間類型,而水環(huán)境在整體或局部景觀空間的優(yōu)化中起到了重要作用[3]。從現(xiàn)實出發(fā),結(jié)合水資源豐富、形態(tài)多樣的獨特優(yōu)勢,根據(jù)傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的相關(guān)政策,打造更加貼合農(nóng)村實際的生活、生產(chǎn)空間場所。