大自然不但賜予人類生命，更賜予人類賴以生存的空氣、水、陽光、土地以及萬物，人類在盡情享用這些資源的同時，該怎樣對待自然以及其他生命的慷慨給予？是一味索取、揮霍無度，還是心懷感恩、充滿敬畏？對此人類需要反省與思考。請以“敬畏”為話題，寫一篇不少于700字的作文。

【文題解析】

“敬”發(fā)內(nèi)心，“畏”在莊嚴，人生在世，一定要有值得敬畏的東西。南宋大學者朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷來重視敬畏心，我們的祖先在幾千年里都崇尚和履行“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八種德行，其中“恥”就隱含著一種敬畏，它是指對不公正、不合宜的言行有羞愧之心，亦有自尊自重的含義。老子曰：“知足不辱、知止不殆。”意為人做出悖犯禮義之事，原因就在于不知羞恥，缺少敬畏。

敬畏心是人對自然規(guī)律和社會規(guī)律的敬畏，對人與外部環(huán)境和諧相處應(yīng)懷有的一種敬重與畏懼，這種心理對人具有警戒與自省的作用，即“心存敬畏，行有所止”。懂得敬畏，是人生的大智慧，這不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準則。哲學家康德一生中敬畏兩件事：一是浩瀚的星空，二是內(nèi)心的道德。其實道德不分國界，它就像一把尺子，直指人心，而敬畏心正是這把尺子上的刻度。無論自然、動物，還是人類，每一個生命都值得敬畏和尊重，因為每一個生命都不是孤島，彼此休戚與共！

【名家下水作文一】

生命何其不易

◎李漢榮

牛必須老老實實拉犁，才能在人這里混口飼料吃，一旦年老力衰，或一病不起，就被宰掉，成為紅燒牛肉，成為我們的皮帶和皮鞋。肉牛不用拉犁了，被養(yǎng)著，好像自在，但它的更不幸的結(jié)局就擺在那里，它的每一部位的皮、肉，包括內(nèi)臟，都被商家標了價錢，預(yù)付了訂金。

狗命稍好，又能好到哪里去？狗對主人的忠誠已近乎奴顏婢膝，若不這樣，誰會要它養(yǎng)它，誰會喜歡一只特立獨行、高風亮節(jié)、有哲學意識、叛逆意識的思想家之狗？即使狗遵照人的意圖修煉一生，到最后也不會成為別的，仍不過是一條老狗。覺悟早一點的，或許已經(jīng)聞見狗肉館飄出的不祥肉香，聞見又怎樣？猜想著自己下鍋了，也可能是那味道？

豬就不用說了，它似乎生來就是人的祭品，人的食物。我們哪一個人，不是豬的謀殺者？為了我們活，豬時時都在赴死，世界為我們犧牲了全部的豬。但豬在我們這里連一點尊敬和感謝都沒有賺到，得到的全是輕蔑和挖苦：蠢豬！笨豬！混賬豬！豬狗不如！等等，沒有一句好話，句句不堪入耳，多虧豬不懂人語，落個耳根清凈。

兔子膽小、乖巧，毛鮮、肉嫩——完了，具備以上特點，人不吃它，吃誰？難道吃自己乎？幾乎所有的兔都在人的籠子里關(guān)著，在刀的附近認真吃草，茁壯長肉。極少量野兔在山林里出沒，偶爾偷吃點莊稼，騷擾一下人類，多數(shù)都會被勇敢的人抓捕，在農(nóng)家樂菜館里開膛破肚，剝皮剔肉，成為一盤野味。

一只羊、一群羊，只是在成為毛衣、羊皮襖、烤羊肉之前，它們是羊，很快，它們就不是羊，而是毛衣、羊皮襖、烤羊肉。羊為我們而生、而死，世界的草場上，全是向我們走來的羊，最后，羊，全在我們這里消失了。老謀深算的世界，瞞著一群又一群天真的羊。

雞，已非“犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛”那詩意之雞，在陶淵明詩里鳴叫的那些幸福的雞，如今已統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進集中營——在現(xiàn)代化養(yǎng)雞場里，雞們被囚禁在無法轉(zhuǎn)身的窄小空間里，沒有嬉戲的自由，沒有追逐的快樂，甚至連轉(zhuǎn)個身、扯個懶腰的權(quán)利都被剝奪了。它們吃著充滿激素、抗生素的毒藥般的飼料，按照化學和商業(yè)的指令，快速下蛋、快速長肉，快速為折磨、摧殘它們的人類源源不斷地提供脂肪和蛋白。

還有，我每天走路要踩死多少無辜螞蟻？

我每次野外行車要碾死多少蚯蚓蛐蛐？

我腳下的實木地板，曾是山中綠樹；多少鳥兒家破蛋碎，成全了我的居住品位。我腳下踩著的何嘗不是生靈哭泣？

我也剖魚，經(jīng)常不小心碰破了魚的苦膽，那個苦啊，是的，生命的秘密一經(jīng)揭開，便苦不堪言。

……

由此，我的真實嘴臉暴露無遺：我這個似乎還算同情生靈的人，細檢點，每日竟然殺生無數(shù)。

生命何其不易，它們何其不幸。

我該好好檢點、自省，我該好好想想了：該怎樣對自然、對其他生命多點仁慈和善行，來減輕我們自覺和不自覺加給它們的傷害和痛苦，來懺悔我們對生命犯下的罪孽，來幫助自然愈合傷口，恢復(fù)她本有的生機？

其實，有一位偉大榜樣——敬畏生命的倫理學創(chuàng)立者和實踐者阿爾貝特·施韋澤，他如此做，也如此教導我們：

“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！?/p>

“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看見光明。只有覺悟了的人，能夠認識到敬畏生命，能夠認識到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無知。”

“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是道德的。”

【文本解讀】

作者是一個懷著悲憫之心的人，對自然萬物，對每一個生命個體都充滿了敬意和關(guān)懷。從與人類情感維系甚深的狗、貓，到與人類生存密切相關(guān)的牛、豬、羊、雞、兔，作者訴說著它們生命的不易，其實也在檢省著人類自身對它們無休止的索取。而最為可憎的是，那些享用的人們不但不知感恩，甚至還施加傷害！

人類是應(yīng)該反省自己了，要對自然、對其他生命多一點仁慈和善行，關(guān)心自然，珍愛動物，幫助自然修復(fù)、愈合傷口，使其恢復(fù)本有的生機。這不僅僅是幫助它們，其實更是幫助人類自己。

【文題延伸】敬畏生命；感恩之心；反省……

【名家下水作文二】

敬畏一粒米

◎林文欽

一粒米能有多重？我一直以為，它重如一座山。

小時候家里窮，母親在深秋的時候總是出去“撿地”，就是去大地里撿拾農(nóng)人秋收后遺落在地里的糧食。每次母親都要走上好幾十里的地，背回來半麻袋瘦瘦的稻稈兒，脫了皮，最后能收獲一海碗那么多的大米。母親一點點地積攢著，然后用它給我們當口糧，那是兒時我們所有的營養(yǎng)來源。粒米之恩，能與皓月爭輝！

米吃多了，就有了想法。詩人說：“米是漫山遍野的精靈，是生長綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠。”我也有這個感覺。有時我看到掉在桌上的一粒米，會產(chǎn)生一番聯(lián)想：這粒米，不知道是哪粒種子被種在土里，經(jīng)過了多少風霜雪雨，又被哪個農(nóng)民精心養(yǎng)育，澆水、施肥、捉蟲、打藥，頂著酷暑烈日收割了來，再冒著酷暑高溫脫了粒。脫一遍還不算，再脫一層皮，成為白白亮亮的精米，大有緣法落到我的飯碗里，結(jié)果不等吃它入口，就被輕輕拋棄，假如這米有靈，不知道會不會傷心？

對于米，汪曾祺先生有過經(jīng)典描述。其筆下有一個叫做八千歲的人物，開著一個米行，他店里一溜排開幾個大米囤，從“頭糙”“二糙”“三糙”到“高尖”應(yīng)有盡有。挑籮把擔賣力氣的吃頭糙米，一老碗紫紅的糙米飯，上面堆上崗尖崗尖的腌小魚和小青菜，大口大口吞食；住家鋪戶吃二糙三糙米，比頭糙精致，米色亮白一些；所謂高尖，精致透亮，只有高門大戶才吃，普通百姓不是吃不起，只是總覺得有些糟蹋。中國人自古惜福心理就十分強烈，字紙尚且不肯浪費，更何況養(yǎng)身的米？

此外還有糯米和晚稻香粳。糯米不用說，常用來蒸八寶飯、包粽子；香粳米煮出粥來米長半寸，顏色淺碧如碧螺春茶，香味濃厚?！段鲙洝防镉幸粋€章回專門說到崔鶯鶯吃的一頓便飯：一碗酒釀清蒸鴨子，一碗蝦丸魚皮湯，一碟腌的胭脂鵝脯，另還有一大碗熱騰騰碧瑩瑩蒸的綠畦香稻粳米飯。

我更是留意《紅樓夢》里上上下下各色人等吃的米。身份不同，吃的米也需論資排輩。咱們吃的精白米飯在那個富貴鄉(xiāng)里是下人吃的，老祖宗看到有人盛了一碗白米飯給珍大嫂子，會笑嗔：“怎么盛這個飯給你奶奶？”主子們吃的不是紅米就是綠米。紅的，顏色嫩紅，味腴粒長，香氣撲鼻，叫做“御田胭脂米”；那綠米，就是芳官吃過的“綠畦香稻粳米”。

關(guān)于米，還有不少的傳奇典故。據(jù)說遠古時候，上帝雖說把亞當夏娃逐出伊甸園，命令他們流汗才有飯吃，但到底對自己的造物心懷恩慈，命令地下的麥子長得如同一棵樹一般，分出七股八叉，每一個枝頭都有一個麥穗，于是天下萬民不缺糧食。有一日上帝到人間巡行，發(fā)現(xiàn)麥子爛倒在泥里，上帝一怒之下改了規(guī)矩，下令麥株從今以后只結(jié)一穗，且不時有風雹雷災(zāi)、水患火欺，以此懲罰不知惜福的凡間生靈！

真正有品德、有修養(yǎng)的人不肯怠慢了世間萬物，尤其是珍珠一樣的米。在弘一大師的眼里，世間竟沒有不好的東西，白菜好，咸苦的蔬菜好，倘跋山涉水之際能有一碗白米飯，更是好上加好。

我在閩東太姥山的摩宵庵吃過一次素齋，那些不起眼的素菜素飯，盛在清素的餐盤里，竟是那樣的溫潤有致，不由心生一絲感恩，細細把一碗米飯裝進胃里，生怕丟棄一個米粒。

對生命的敬畏，源自一粒米，粒粒凝結(jié)了血和汗。

【文本解讀】

一粒米到底有多重？想起李紳的《憫農(nóng)》詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@一粒粒米中，不僅有大自然的饋贈，更有種田人的艱辛。從春耕到秋收，一粒米要走過多么遙遠的路途，才能抵達我們的飯桌，成為我們口中的食物？我們無法計算，只知道一粒米里濃縮的是天地日月的恩澤，凝結(jié)的是每一個勞動者的心血與汗水。透過一粒米，我們看到了大自然無私的施與，我們領(lǐng)受了勞動者辛勤的成果。敬畏一粒米，就是敬畏自然，敬畏生命，就是珍惜我們平凡的幸福生活。

【文題延伸】敬畏自然；珍惜勞動；一粒米的啟示……

【名家下水作文三】

君子之心，常存敬畏

◎溫馨

一百多年前的大哲學家康德說：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律?！?/p>

我對《飄》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)暮滤技握f：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣……”當時讀后只是唏噓，現(xiàn)在才懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。

人生在世，一定要有值得敬畏的東西。

那么，到底何謂“敬畏”？我認為，敬畏是一種我們對待事物的態(tài)度，一種源自于內(nèi)心深處的情感。對生命、對某種信仰、對個人的人生觀、對一個國家的強大……每個人的心中都有一個答案，一個敬畏的對象。一個人，處在不同的年齡段，經(jīng)歷不同的事情，所敬畏的對象都會不一樣，而最終，不管對象是什么，這種敬畏是來自于內(nèi)心，是一種無法言說卻深深觸動心底的東西。

曾經(jīng)有一位意大利的女科學家獨自穿越塔克拉瑪干大沙漠，在她到達終點后，她對著沙漠的方向跪拜很久。在接受記者采訪的時候，她說：“請不要說我征服了沙漠，我要感謝塔克拉瑪干允許我通過！”這是對大自然的敬畏。敬畏自然，順應(yīng)自然，理解自然，我們?nèi)祟惙娇稍诖笞匀恢泻秃先f世，頤養(yǎng)天年。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子，把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵，這是對生命的敬畏。生命是可貴的，而只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。

日本名古屋市長在會見南京訪問團時否認南京大屠殺的發(fā)言引起了國人的憤慨，兩市的友好往來由此中斷。眾多國際國內(nèi)團體都對名古屋市長發(fā)出了批評的聲音，譴責這種對歷史不尊重、不敬畏的行為。以史為鑒，可以知興衰。歷史是人類前行過程中留下的足跡，對歷史懷有敬畏之心，是對人類自身的尊重，是一個健康民族所必備的心理狀態(tài)。只有敬畏歷史的民族才能在繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)和吸取歷史教訓的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展壯大。

我們敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉；我們敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐；我們敬畏美麗和崇高，它們是我們?nèi)松南蛲?；我們敬畏真誠和善良、質(zhì)樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風尚，它們是生命存在的意義和應(yīng)有境界。

【文本解讀】

文中無論是意大利女科學家穿越塔克拉瑪干大沙漠時對自然的敬畏，弘一法師圓寂前對生命的敬畏，還是日本名古屋市長對南京大屠殺的否認而對歷史缺乏敬畏，都在告誡我們，只有心懷敬畏之人，才會牢記“慎獨”二字，才有危機感，才能守規(guī)矩。只有心存敬畏，方能行之高遠。

【文題延伸】恥辱心；敬畏心；慎獨……

【學生佳作示范一】

花與刺

◎郝泓博

東窗微敞，風乍起，細細輕嗅，只覺得滿屋子充斥著一股馥郁的花香?！澳闵觼砘ㄏ?，卻不曾告訴我是什么花?！蔽衣裨癸L道，風卻沒有回答，似要我獨自探個究竟。我站在窗邊憑欄而望，發(fā)現(xiàn)不遠處花壇里竟盛開著幾株玫瑰花。幾抹鮮紅在葉的簇擁下顯得那么柔弱，又是那么誘人。

我走出家門，來到花壇前，屈指可數(shù)的玫瑰花嬌嫩欲滴，艷麗的花瓣上殘存著尚未蒸發(fā)的露水，花瓣邊緣掛著幾顆快要落下的水珠，似在與知己做著最后的訣別，卻遲遲不肯下墜，仿佛時光在這里凝固了一般?；ㄈ镌诨ㄖ行牟刂?，有種“猶抱琵琶半遮面”的羞澀，任憑你“千呼萬喚”，它們?nèi)远阍诨ò陣傻拈|房里不肯出來?？上У氖?，花壇中只有零星幾朵綻放，呈現(xiàn)著“綠肥紅瘦”之感，可貴，卻又可惜。玫瑰花們佇立在花壇中心，似貴族女子，既給人幽靜親昵之感，又時刻保持著適當?shù)木嚯x。

面對著這幾株嬌艷的玫瑰，我越看越覺得美麗。水洼里蒸發(fā)的水汽成了霧，更增添了朦朧之感。我想摘一朵回去！內(nèi)心的渴望這樣向我喊道。摘一朵，就一朵！我下定了決心，拂開前邊幾株小葉女貞構(gòu)成的防線，如同木槳破開碧水一般，接近了離我較近的玫瑰。我仿佛感受到了花上露水的清涼，感受到了柔軟的花瓣在我指尖摩挲的質(zhì)感。我抓住花柄了！正當我欣喜之余，一陣強烈的疼痛直擊指心，鉆心的疼痛讓我不由地把手縮了回去。我低頭一看，手掌、指尖已被劃破。我再看那株玫瑰，它已不再是“君子好逑”的“窈窕淑女”，更像是一位捍衛(wèi)主權(quán)、保護尊嚴的戰(zhàn)土，它花莖上的刺正向著“褻玩”、逾禮的人亮著尖刀的寒光！

我驚覺——原來玫瑰花長刺，是為了守護自己的底線，捍衛(wèi)自己的尊嚴。它希望告訴世人：每個人都有感受美好的資格，但請以禮相待！是啊，萬物皆有靈性，每一個生命都以優(yōu)雅的姿態(tài)活著，都與周邊生靈試著交流，卻又盡力保持距離。但，也許最完美的距離，便是以禮相敬。

禮，不光是在外人面前做正人君子的形象，不光是“雅言”和“詩書執(zhí)禮”，還需要內(nèi)心的持守與尊重。對他人，留出距離；對生命萬物，誠然如周敦頤所言“可遠觀而不可褻玩焉”。正是如此，我們才會強調(diào)與他人交往要把持有度，所以艷麗的玫瑰才會長出看似格格不入?yún)s又保護自己的刺呀！

我靜靜地從花壇里出來，向玫瑰投出深情的一望，玫瑰花的倒影映在如銅鏡樣的水洼之中，嫻靜端莊，莞爾一笑便可醉人韶華。然而，它更像一位老師，闡釋了花與刺的關(guān)系，給了我與他人相處應(yīng)以禮相待的啟迪。

我踏上了回家的路，看了看手上劃破的血印，無可奈何卻又欣慰地笑了——花與刺兮難分離，以禮待兮今卻知。我打花壇邊走過，不經(jīng)意間打破了花的寧靜。要問傷痕何來？那是成長的勛章。

【評點】

美麗的玫瑰花，會用銳利的刺來保護自己，同時也提醒著我們，對美好的東西不應(yīng)該只想著占有，而要對它保持著一種敬畏——“可遠觀而不可褻玩焉。”一朵花，用自己綻放的生命告誡眾人：最完美的距離，便是以禮相敬。持一顆尊重和敬畏之心，既是對美的欣賞，也是對美的守護。小作者由花與刺互相守護的辯證關(guān)系，進而認識到，與他人交往也要把持有度，切不可冒犯——“花與刺的關(guān)系，給了‘我與他人相處應(yīng)以禮相待的啟迪”，這，也是成長的啟迪。

【適用文題】敬畏之心；距離；相處有度……

【學生佳作示范二】

有蟲相伴的歲月

◎廖予懷

我坐在屋中，有小蟲伴我。

它們或飛或爬，有些被隔在紗窗外面，就朝里頭羨慕地張望?；蛴靡恢荒_在床上輕輕地敲擊，將一只觸角伸進來，喚它的伙伴隨后進來。一些有著透明翅膀的蟲子在書上緩慢地爬著，尋尋覓覓，卻又在即將爬盡整頁時抖一下翅膀，若無其事地飛走了。一只蟑螂循著墻壁爬上來，一眼就望見了桌上的繁華景象，它就連忙轉(zhuǎn)過身，六只細腿猛然一躍，繞道桌角不見了。

我只得冷靜地觀望著，因為蟲子是多得殺不完的，何況我又不敢親自滅蟲，每次都要大聲叫著媽媽，再躲藏到門外避開這場殘忍的殺戮。這番嚷了幾次，媽媽就不愿來了，那蟲子就愈發(fā)肆無忌憚，呼朋引伴地召集整個家族來搞聚會。眼看著原本躲在燈旁邊的安分小蟲也都欣然而出，我只得安慰自己道：有蟲子陪著寫作業(yè)也挺好，而且它們都不咬人，劉亮程尚可與蟲共眠，我又為何不可做個看蟲的君子呢？

剛下過雨，鳥嘰嘰喳喳地歸巢，在窩中呆著，俯身聽向樓下的鄰居談?wù)摻袢账姟Ｌ旌龆迪聛?，云也看不見了，隱隱可以望見遠處樹林的灰黑的輪廓，淡淡的，上面有兩只麻雀的背影。

夏日的夜晚從不會安靜，無論何時都有蟲子在助興。常見的有蟋蟀、蟬、紡織娘，這些蟲子在城里也常會出沒，黑壓壓的一大片棲在樹上，或在湖邊滿天飛舞?！敖褚蛊簹馀x聲新透綠窗紗?！痹诠艜r，蟲子成了季節(jié)轉(zhuǎn)換的信使。蟲聲在獨守空閨的婦人耳中，意味著要早早地開始搗衣裳了，即使秋天未到，等衣服寄到塞外丈夫手中，怕也要飛霜了吧。蟲聲在詩人的耳中，意味著可以到林間散散步，走過清幽的山嶺，到友人家喝茶下棋，共聽蟲聲；或獨自漫步，寫下“雨過一蟬噪”的好詩。蟲子敏銳地觀察著自然的一草一木，盡情地吟唱，表達著心中的情緒，或喜或悲，人們就在這些蟲聲中聽出了許多的共鳴。即使是現(xiàn)在，聽到蟲子輕輕的喟嘆，大概也會想到“霜草蒼蒼蟲切切”的詩句，也會有人悵惘千秋、茫然若失吧。

“一年一年地聽著蟲鳴，使我感到了小蟲子的永恒。而我，正在世上苦度最后的幾十個春秋。面朝黃土，沒有叫聲?！比魏我环N生命都是值得尊重的，因為它們在用自己的姿態(tài)努力地生活，即使是最微小的蟲子。它們至多只有幾個月的生命，但每年它們都來，以相仿的面貌、相似的聲調(diào)在同一時間出現(xiàn)，告訴我們自然的悄然變化，陪著我們度過許多歲月，從古至今，忠實而深切地陪著。

一只小蟲爬來，我與它打了個招呼，它高興地飛走了。

【評點】

當陪伴自己歲月的對象變?yōu)樾∠x，作者想要表達的意旨也立刻從個體代入到整個自然以及所有的生命。在作者的眼里，蟲子是自然的一份子，有著自己獨特的生命姿態(tài)，它們“敏銳地觀察著自然的一草一木，盡情地吟唱，表達著心中的情緒，或喜或悲”；同時蟲子也影響著、記錄著人們的生活悲歡，蟲聲在獨守空閨的婦人耳中，在浪跡田園的詩人的耳中都有著不同的感念，在這些蟲聲中人們感受著屬于自己的共鳴。

劉亮程曾在蟲子簡單而快樂的生活中，去比照、發(fā)現(xiàn)人自身的生命狀態(tài)，并以平等的眼光去觀照自然萬物。作者對微不足道的蟲子，也有這般領(lǐng)悟，那就是：“任何一種生命都是值得尊重的，因為它們在用自己的姿態(tài)努力地生活?！逼鋵崳髡邔οx子的敬意和思考，又何嘗不是對生命的尊重和領(lǐng)悟呢！

【適用文題】尊重；敬畏生命；靜享那份美好……

【中考熱點文題鏈接】

2022年湖南懷化卷以“莫辜負______”為題

2022年青海文題二以“反省”為話題

2021年云南卷以“莫辜負______”為題

2021年湖北恩施卷以“我選擇______（感恩或道歉）”為題

2021年江蘇揚州卷以“相處之道”為主題

2020年甘肅聯(lián)考卷以“守望相助”為題

2020年黑龍江齊齊哈爾卷以“謝謝_____”為題

2020年四川廣安卷請以“面對面”為題

2020年湖北荊門卷以“____讓我學會自覺”為題

2019年湖南邵陽卷以“有一種智慧叫____”為題

2019年吉林卷以“鄰居”為題