鐘進文，增寶當周

（中央民族大學中國少數(shù)民族語言文學學院 北京 100081）

引 言

西藏文學是中國文學的重要組成部分，也是中國區(qū)域文學獨特一隅。西藏因特殊的自然地理、文化空間、地方經驗以及文學傳統(tǒng)使其文學與中國其他區(qū)域文學相比有鮮明的個性特征。中華人民共和國成立以來，西藏當代文學在文學觀念、作家隊伍、創(chuàng)作意圖、文學功能等方面都發(fā)生了重大變化，彰顯出西藏當代文學的現(xiàn)代精神品格，而西藏的多民族作家通過漢藏兩種語言文字所創(chuàng)作的大量優(yōu)秀文學作品，為西藏的現(xiàn)代化社會建設和文化發(fā)展產生了重要影響，其中有的作品在中國當代文學史上也占據著重要地位。關于西藏當代文學的研究起始于20 世紀末，較早成果有耿予方的《藏族當代文學》和馬麗華的《雪域文化與西藏文學》兩部著作，它們從不同層面總結西藏當代文學的歷史背景、社會語境和重要成就，為我們了解西藏當代文學提供了有益材料，兩部著作至今仍是研究西藏當代文學的重要學術基礎。

21 世紀以來，西藏當代文學的作家隊伍不斷壯大、創(chuàng)作經驗日臻成熟、有影響力的佳作不斷涌現(xiàn)，成為中國區(qū)域文學和民族文學構成中一個非常值得關注的對象。尤其近幾年，隨著學術范式的轉變和新一代學人的成長，西藏當代文學和藏族當代文學研究領域涌現(xiàn)出一批新成果。比如，《藏族當代作家漢語創(chuàng)作論》《20世紀80年代西藏漢語文學發(fā)展概論》《當代藏族女性漢語文學史論》《藏族當代文學史》《中西比較視閾下的當代西藏文學》《當代藏族小說中的女性形象研究》《守望：民族文學的詩意創(chuàng)造——以<西藏文學>（2000-2011）為例》《母語文化思維與當代藏族作家漢語創(chuàng)作研究》《文化身份的建構與書寫——當代藏族女性文學研究》《文本·田野·文化：多重視閾下的藏族文學研究》《新世紀藏族文學芻論》等。他們從女性視野、漢語文學、文學史、文學媒介、人物形象、比較視閾等多個視角出發(fā)，從不同維度進入西藏當代文學的場域，總結歷史經驗，展現(xiàn)嶄新成就，為我們重新了解西藏當代文學拓展了新的認知空間。由此而言，在新的時代背景下較為全面系統(tǒng)地繪制西藏當代文學的整體面貌，傳播其文學成就，發(fā)揮其文學功能，培養(yǎng)該領域新一代學人，提高西藏當代文學學術話語不僅具備了一定基礎，而且顯得十分必要。胡沛萍和王軍君主編的《西藏當代文學教程》（以下簡稱《教程》）恰好為把握西藏當代文學發(fā)展歷程和發(fā)揮西藏當代文學教育功能提供了一條重要途徑，也為我們全面認識西藏當代文學，從而進一步深化中國區(qū)域文學和多民族文學奠定了良好的學術基礎。

一

文學表達不僅是作家個人的生命體驗與情感領悟，更是地方知識、地方歷史和地方精神的展現(xiàn)，作家個人經驗、創(chuàng)作思維、文學觀念、話語表達等幾乎所有文學創(chuàng)作因素都要受到區(qū)域時空結構與區(qū)域文化傳統(tǒng)等各類區(qū)域性自然因素和社會因素的深刻影響。換言之，文學的形成與自然地理空間和社會人文環(huán)境密不可分，自然景象、地方體驗、生活細節(jié)等元素不僅是文學表達的重要內容，也是文學創(chuàng)作的不竭源泉和文學接受的重要維度。作家在不同區(qū)域根據其地理風貌、生活習慣、風俗文化、價值判斷、審美趣味等現(xiàn)象所形成的不同創(chuàng)作特征往往是文學風格的重要體現(xiàn)。西藏地處中國西南邊陲，是我國五個民族自治區(qū)之一，有特殊的社會歷史背景與區(qū)域文化特征。中華人民共和國成立后，隨著西藏社會發(fā)生天翻地覆的變化，帶有濃厚區(qū)域文化特征的西藏文學完成現(xiàn)代轉型，逐漸形成西藏當代文學面貌，不僅展現(xiàn)西藏社會的改革與變化，表達當代西藏社會所觸發(fā)的種種情感，而且也作為一種社會變革力量推動社會不斷向前發(fā)展，為西藏現(xiàn)代化社會建設發(fā)揮著重要作用。

青藏高原獨特的地理風貌和人文歷史對西藏當代文學產生著深遠影響。首先，西藏雪山環(huán)繞、湖泊密布，不僅有地勢高峻的藏北高原和土質肥沃的藏南谷地，還有氣勢磅礴的藏東大峽谷，由此形成的生存形態(tài)、宗教信仰、思維方式、文化遺產、精神氣質、審美追求也各不相同，以致直接影響西藏當代文學的話語表達和審美形態(tài)，使其成為別具一格的中國區(qū)域文學樣態(tài)之一。其次，西藏有自身雄厚的文學傳統(tǒng)，無論是民間流傳的口傳史詩格薩爾、八大藏戲、民間故事、民間歌謠等豐富的民間文學因素，還是記錄于書面的人物傳記、歷史典籍、格言詩作、寓言小說等文人文學文本，文學傳統(tǒng)不僅為西藏當代文學提供了豐富多彩的文學資源，也影響著創(chuàng)作者的藝術呈現(xiàn)和審美趨向。西藏作家在吸收傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)中所創(chuàng)作出的一批帶有濃郁區(qū)域文化特征的作品，至今仍是西藏當代文學最為突出的成就。再者，中華人民共和國成立以來，西藏當代文學與中國主流文學、西方現(xiàn)代文學之間形成相互碰撞、相互交流、相互吸收的文學局面，在不斷接受與吸納中，西藏當代文學始終努力塑造著自身獨特的現(xiàn)代文學品格。比如，20 世紀80 年代出現(xiàn)的“西藏魔幻現(xiàn)實主義小說”無疑是中國當代文學史上一個極為重要的文學現(xiàn)象?？傊?，西藏當代文學以其與眾不同的區(qū)域文化為基調，汲取多方文學資源，創(chuàng)作出了一批具有廣泛影響力的作品。70多年來，西藏當代文學在題材、主題、視角、立場、風格、語言等諸多方面都呈現(xiàn)出獨特性，使其成為中國當代文學多種面向中非常重要的一項構成，這不僅對西藏當代文學本身意義深遠，對中國文學版圖的重構和中國文學多樣化的發(fā)展也有重要意義。

“《西藏當代文學教程》是在《西藏當代文學史》（三卷本）的基礎上編寫而成，作為一本既全面、客觀展現(xiàn)西藏當下文學圖景又具有教育傳播功能的教材文本，《西藏當代文學教程》（以下簡稱《教程》）集合老中青三代西藏當代文學研究專家，基于藍本《西藏當代文學史》，通過不斷地精簡、完善、修改，并結合不斷涌現(xiàn)的西藏當代文學研究成果，最終打造完成了一部客觀、準確、簡潔、平實的教材編著?！盵1]《教程》立足西藏獨特的區(qū)域文化特征，在行政區(qū)域的空間維度和地方傳統(tǒng)的時間維度中展現(xiàn)西藏當代文學的發(fā)展境況，觀察其發(fā)生發(fā)展的歷史進程，全面描述1949-2020 年間西藏當代文學的基本面貌和藝術特征，整體上重新構擬了西藏當代文學的存在形態(tài)。結構安排上，《教程》將西藏當代文學發(fā)展進程分為1949-1976、1977-1990、1991-2020 三個時段，并以文類為架構，作家為主線，勾勒主要成就，展現(xiàn)不同時段創(chuàng)作特點，總結了71 年西藏當代文學的概貌?！督坛獭返臍v史時間線索劃分與國家70 年來的社會發(fā)展相吻合，同時也具備區(qū)域文學研究的顯著個性特征。比如，對區(qū)域社會歷史的關注、對區(qū)域文化特色的挖掘、對區(qū)域形象的塑造等方面《教程》進行了深入解析，從中我們可以看出西藏當代文學的思想觀念、價值理念、地方態(tài)度，以及藝術追求。作為一部省域文學教程，《教程》在區(qū)域版圖中較為系統(tǒng)地闡釋其文學世界的獨特性和豐富性，揭示西藏當代文學的多層級內涵，由此打開了一扇讓讀者領略西藏當代文學的窗口。

區(qū)域性的地方知識體系是人們適應特定環(huán)境的產物，其中存在著許多人類共有文化因素，它們不僅是某一人群自身的文化傳統(tǒng)，也是全人類十分重要的文化財富，具有豐富的內蘊和價值。西藏文學是中國區(qū)域文學中的獨特存在，也是增強中華民族凝聚力的重要資源，而《教程》在這一方面做出了有益探索，編寫者在梳理、闡釋、歸納、總結西藏當代文學70 多年的歷程時，回歸復雜而豐富的區(qū)域文化，鉤沉歷史中影響文學的多重因素，從而呈現(xiàn)西藏當代文學的多元發(fā)展路徑和多重面相，搭建了一條中國文學內部相互借鑒、相互溝通、相互交流的橋梁。由此而言，《教程》的編寫與出版不僅對提升西藏當代文學的學術話語有重要意義，而且對傳播西藏當代文學，進一步提高人們對中國文學多樣性的認識也有深遠意義。因為“《西藏當代文學教程》作為凝塑了當代西藏作家身體、面孔、文本的綜合展示，既是以持續(xù)的生產性為原則構筑的文學生態(tài)景觀的集結，又是西藏文化子體以文本形式增強西藏文學共同體的同時，為中國文學共同體添磚加瓦的實踐行為?！盵1]

二

西藏當代社會的發(fā)展離不開國家政策和社會各級人士的扶持與幫助。全國各地不少人士為建設邊疆前往西藏，為其發(fā)展奉獻了自己的力量，其中就有不少文學愛好者和文學創(chuàng)作者?？梢哉f，一代代援藏文學家們在感受西藏風土人情，譜寫新西藏社會風貌的同時，為西藏當代文學發(fā)展和中國多民族文學發(fā)展作出了重要貢獻。西藏是一個具有濃郁民族文化特征的地域，在漫長的歷史進程中形成了燦爛的高原文化，而這些又往往成為文學寫作的重要題材。因此，多民族作家在處理西藏題材與地方經驗時接納民族文化傳統(tǒng)，吸收民族文學因子，創(chuàng)作出了不少經典作品。比如，汪承棟、高平、李佳俊、馬麗華、金志國、秦文玉、黃志龍等多民族作家的各類作品中不僅有他們個人對西藏地方的獨特體驗與感悟，也有濃厚的民族文化特征，是中國當代少數(shù)民族題材類別中重要的文學作品。此外，有的作家更是與西藏本土藏族作家合作寫出了許多膾炙人口的佳作，其中有的作品在西藏當代文學史，乃至在中國當代少數(shù)民族文學史都占據著重要地位，而他們的作品在構建現(xiàn)代西藏形象，傳播宣傳西藏文化等方面也起到了重要作用。換言之，西藏當代文學是由多民族作家共同譜寫完成的，創(chuàng)作主體的多民族屬性是西藏當代文學的重要特征之一?！督坛獭妨⒆銋^(qū)域空間闡釋西藏多民族作家文學，其中分析許多援藏作家的文本特征，挖掘他們對西藏文化的感知與展現(xiàn)，從跨地域、跨民族、跨文化的立場出發(fā)，揭示西藏漢語作家隊伍的構成與特征，凸顯了他們對西藏當代文學的貢獻。

中華人民共和國成立以來，西藏先后出現(xiàn)了一批以國家通用語言文字為書寫語言并頗具影響力的藏族作家，他們探索民族文化不同表達方式，為大眾提供了許多優(yōu)秀的文學作品。比如，饒階巴桑、益西單增、扎西達娃、色波、央珍、次仁羅布、白瑪娜珍、尼瑪潘多、班丹、格央等，他們是西藏當代文壇主力作家，他們以本土視野和特有的民族文化感知力為基礎，向世人呈現(xiàn)西藏社會的種種面貌，由此樹立了西藏當代文學的新氣象?！督坛獭啡婊仡櫸鞑禺敶刈鍧h語文學創(chuàng)作成就，對西藏當代漢語經典作品進行細致解讀、客觀評價，挖掘其審美價值與社會意義，展現(xiàn)西藏藏族作家在漢語文學道路上的探索過程，開啟了一條了解西藏漢語文學的通道。

少數(shù)民族文學創(chuàng)作中一直存在國家通用語言文字和少數(shù)民族語言文字兩種書寫語言，西藏當代文學也是如此。比如，中華人民共和國成立初期，擦珠·阿旺洛桑和東嘎·洛桑赤列等人的詩歌創(chuàng)作借鑒傳統(tǒng)文學資源，以本民族語言文字展現(xiàn)西藏和平解放后的高漲熱情和時代心聲，是最能反映當時西藏社會的文學作品。20 世紀80 年代以來，西藏藏族母語文學中更是出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家。比如，朗頓·班覺、齋林·旺多、索朗次仁、扎西班典、平措扎西、伍金多吉、旦巴亞爾杰、次仁央吉、尼瑪頓珠等人用本民族語言創(chuàng)作出了許多佳作。以往用漢語寫作的少數(shù)民族文學和西藏文學著作中對藏文文本關注較少，有的也只是偶爾提及一些被翻譯的文本。然而，《教程》十分注重西藏漢藏雙語文學創(chuàng)作的生態(tài)及其意義，在這一方面做出了極大努力，不僅介紹西藏重要的藏語作家及其作品，而且對其進行中肯評述，較為客觀地呈現(xiàn)西藏當代藏語文學創(chuàng)作的面貌，較好地保證了西藏當代文學的多元性、完整性、互補性。此外，《教程》立足上述西藏雙語文學創(chuàng)作局面，揭示西藏當代漢藏雙語文學創(chuàng)作相互依存、共同發(fā)展的局面，從而闡明了西藏雙語文學的內在關聯(lián)性和中國文學的多樣性。

門巴族和珞巴族是西藏境內的兩個人口較少民族，主要分布在西藏東南部，其中門巴族一萬余人，珞巴族四千余人，他們在長期的生產生活中形成了自己獨特的文化習俗。作為人口較少民族文學，從中我們不僅能看出其文化特質，更能體認其思想情感與生命感悟?！督坛獭吩谠u述20 世紀90 年代后的西藏散文面貌時，專章介紹門巴族和珞巴族當代文學，闡述文學作品中對邊地風景、民族習俗、生活習慣等的描寫與刻畫，敘述了他們的生活熱情與審美表達。顯而易見，《教程》中對門巴族和珞巴族當代文學的概括與評述，拓展了西藏當代文學的內涵與外延，為西藏多民族文學增添了新的色彩。

西藏當代文學色彩斑斕的圖景是由多民族作家一同繪制的，不同作家千差萬別的發(fā)現(xiàn)、體驗、感知、表達構成了西藏當代文學獨樹一幟的特點?！督坛獭穼ξ鞑禺敶嗝褡遄骷业陌l(fā)掘和展示，使其更為多樣又鮮活地走向了人們的視野?？傊?，不同民族文學之間的碰撞、對話、交流、影響、共進、匯融形成中國當代文學的整體格局，體現(xiàn)著中國文學的豐富性，其中對話、交流、交融是各民族文學之間基本的聯(lián)結方式，而對話的通道與對話成功與否尤為關鍵。在這一意義上，《教程》立足西藏當代多民族文學的整體格局，揭示西藏多民族文學相互補充、相互影響、相互交流、相互促進的局面，有助于我們深化對西藏當代文學的定位與認識。

三

地域文學與民族文學既是認識文學和研究文學的重要視角，也是文學教育的重要環(huán)節(jié)。西藏當代文學在文學教育中扮演著不可或缺的角色，通過文學教育傳遞西藏當代文學，培養(yǎng)學生對民族文化的感知力和地域文學的鑒賞力，提高學生的綜合人文素養(yǎng)，無論對專業(yè)教育還是通識教育都有重要意義。換言之，西藏當代文學以其獨特的區(qū)域文學特征和民族文學特征，以豐富多彩的話語彰顯著中國文學的多樣性，學生在文學鑒賞和文本分析中能更加深刻地理解西藏文學的一般性與特殊性。

長期以來，少數(shù)民族文學由于地域、語言、民族等緣由，很少在主流文學教學中有所呈現(xiàn)，漢語言文學教育中始終缺少少數(shù)民族文學教育，導致學生在中國多民族文學方面存在著認識上的不足。因此，當前一個較為迫切的任務就是從學科基礎做起，改變高校課程設置中的缺陷，建設相應教材，進而提升民族文學的教育功能。目前，中國文學的教學與研究正發(fā)生著觀念和范式上的重大轉變，“中華民族文學”“中國多民族文學”“中國多語種文學”觀念正在被更多人接受，許多文學教育者和研究者都認識到了中國文學內部的復雜性、廣闊性、差異性、多樣性。在這一意義上，《教程》在區(qū)域文學和民族文學的雙重視野中梳理西藏當代文學的發(fā)展歷程，吸收最新研究成果，從不同層面評述其成就得失，在教育實踐中闡釋多元互補的西藏當代文學，不僅便于學生深入了解西藏當代文學的歷史脈絡和主要特征，也有利于學生認識中國文學的多元性和一體性，以此提高“美美與共”的思想境界。

《教程》歸納1949-2020 年西藏當代文學出現(xiàn)的種種文學現(xiàn)象、重要作家、重要文本，對新西藏71 年來的文學發(fā)展進行全景式觀照，具有系統(tǒng)性、完整性、概括性，其中不僅有社會背景，也有對重要文本的概括評價，在評述中對各類文本的解讀也較為均衡，用大致相同的篇幅對每一位作家進行分別論述，而且在此基礎上又揭示西藏當代文學多元而豐富的構成，由此總結西藏當代文學71 年的經驗與成就，為進一步閱讀相關文本提供了指導?！督坛獭穬热葚S富、結構分明、通俗易懂，便于教師從事教學，也利于學生從中把握基本理論和基本知識，它不僅能幫助本科生了解西藏當代文學的基本面貌，也能對進一步深層次研究西藏當代文學起到引導作用。概言之，《教程》有力提升了西藏當代文學的教學，豐富、完善了以往西藏文學或藏族文學的教學工作，為今后區(qū)域文學與民族文學的教學提供了有益啟示。

中國當代文學見證了我國當代社會的發(fā)展歷程，也推動著中華各民族優(yōu)秀文化的轉型與發(fā)展。西藏當代文學作為中國當代文學的重要組成部分，不僅表達著西藏這塊土地上各族人民的思想觀念、生活理想、情感寄托、審美心理，也展現(xiàn)了中國社會的種種變革風貌。所以，西藏當代文學對我們理解西藏當代社會文化有重要教育意義。西藏當代文學教育不僅能豐富中國區(qū)域文學與民族文學教學內容，擴展文學教育的意義，同時在弘揚西藏文學和西藏文化方面也會起到重要作用。因此，《教程》的地域性、多元性、時代性，一方面能提高學生的審美鑒賞能力，另一方面能促進他們對中國多民族文學格局和文化多樣性的理解，促使他們從融和、發(fā)展、多元的角度審視文學格局，進而培養(yǎng)他們的文化創(chuàng)新能力、民族團結精神和深厚的家國情懷。

結 語

新的社會語境下人們對西藏當代文學的認識正在發(fā)生轉變，尤其在文學觀念、評價標準、接受視野不斷發(fā)生遷移的情況下，對西藏以往一些作品的認識已經發(fā)生了重大變化，而且在地方路徑、邊地文學、多民族文學等研究領域日漸發(fā)展成熟的學術格局中，西藏當代文學的研究范式也在日益多樣化?！督坛獭肥且徊苛⒆阄鞑貐^(qū)域文化和民族文化雙重視野下揭示其文學成就的高等教育教材，從中我們不僅能看到西藏當代文學發(fā)展的歷史連續(xù)性，也能觀察到不同時期西藏當代文學的漸變性，它所揭示和總結的文學成就為西藏當代文學的發(fā)展、傳播和接受奠定了良好基礎，為中國多民族文學教育提供了有力支撐。當然，任何一部教材都不是完美的，《教程》若能將西藏當代文學的歷程與中國當代文學發(fā)展的大背景相結合，在宏闊的語境中闡釋區(qū)域文學之間相互聯(lián)系和相互影響的方式與意義，吸納其他學科的眾多成果，將西藏當代文學與宏大的社會歷史變革聯(lián)系起來，由此呈現(xiàn)更深層次的西藏當代文學教育價值可能效果更好。