劉瑞

自一八二二年封泥在蜀地發(fā)現(xiàn)以來(lái)，雖然對(duì)其名為『泥封』還是『封泥』的分歧一直延續(xù)，但無(wú)論如何，學(xué)者們對(duì)其在歷史研究、學(xué)術(shù)探討中的意義和價(jià)值，都給予了高度評(píng)價(jià)。

從二百年來(lái)的封泥研究看，已發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)封泥都是官印或與官員有關(guān)的印章遺蛻。從一枚枚封泥中所體現(xiàn)出的、構(gòu)建起的，是古代的百官公卿、郡國(guó)經(jīng)野。

對(duì)于復(fù)原與建構(gòu)出不見(jiàn)或少見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的古代社會(huì)，特別是秦統(tǒng)一之后，如何對(duì)空前疆域進(jìn)行治理，對(duì)中央集權(quán)的職官與郡縣而言，除正史中零散的記載外，封泥是迄今為止我們所發(fā)現(xiàn)的，最能夠深刻而直接體現(xiàn)出職官、郡縣的重要證據(jù)。封泥在學(xué)術(shù)研究中的地位，無(wú)論是在職官研究，還是在歷史地理研究方面，短時(shí)間內(nèi)都無(wú)法被印章、陶文等形式的文字材料所替代。因此，二百年來(lái)無(wú)論是陳介祺、吳式芬，還是羅振玉、王國(guó)維、馬衡、孫慰祖等先生們，都不斷強(qiáng)調(diào)封泥對(duì)政治、職官、地理研究的重要性。故而孫慰祖等先生數(shù)十年如一日，持續(xù)開(kāi)展對(duì)古代封泥的集中收集和整理，當(dāng)然就是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)性研究工作。

二〇二〇年九月二十八日，習(xí)近平總書(shū)記在第十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出，我國(guó)先民在培育農(nóng)作物、馴化野生動(dòng)物、尋醫(yī)問(wèn)藥、觀天文察地理、制造工具、創(chuàng)立文字、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明科技、建設(shè)村落、營(yíng)造都市、建構(gòu)和治理國(guó)家、創(chuàng)造和發(fā)展文化藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人贊嘆的成就。而在『考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)』中指出：『中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)、「四大發(fā)明」以及漆器、絲綢、瓷器、生鐵和制鋼技術(shù)、郡縣制、科舉制等在世界文明史上具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性?！环饽嚯m然是作為權(quán)力象征的印章的遺蛻，長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)的種類還是數(shù)量，都遠(yuǎn)多于印章?？梢哉f(shuō)，一直為學(xué)界珍視的封泥研究，正是由于其可以通過(guò)內(nèi)容體現(xiàn)古人的『建構(gòu)和治理國(guó)家』之理念。

封泥體現(xiàn)出的職官、地理名稱，是二百年來(lái)學(xué)人研究古代國(guó)家治理的最重要資料。封泥中有關(guān)職官地理方面的內(nèi)容，體現(xiàn)和闡釋的正是『郡縣制』這一『在世界文明史上具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性』的『對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)』。

因此，習(xí)近平總書(shū)記提到的『建構(gòu)和治理國(guó)家』及『郡縣制』等對(duì)世界文明史的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)時(shí)，除文獻(xiàn)記載外，封泥當(dāng)然就成為古代社會(huì)給我們留下的最能深刻體現(xiàn)古人設(shè)立職官、郡縣，『建構(gòu)和治理國(guó)家』的最重要實(shí)證。

現(xiàn)在，隨著《中國(guó)古代封泥全集》的出版，我們就可以通過(guò)收錄在其中的一枚枚古代封泥，不斷研究中國(guó)兩千多年前和之后如何『建構(gòu)和治理國(guó)家』，不斷深刻揭示『郡縣制』對(duì)世界文明史的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

深入揭示『建構(gòu)和治理國(guó)家』的過(guò)程和細(xì)節(jié)，是古代封泥的價(jià)值所在，也正是上海博物館孫慰祖先生累積一生之力主持整理出版《中國(guó)古代封泥全集》的核心價(jià)值?！吨袊?guó)古代封泥全集》對(duì)中國(guó)古代政治研究的價(jià)值，當(dāng)不斷的、愈來(lái)愈深刻的得到重視和闡揚(yáng)。

我想，《中國(guó)古代封泥全集》不僅給篆刻愛(ài)好者提供了一套『印宗秦漢』的『規(guī)?？涨啊坏膶W(xué)習(xí)樣本，最重要的是給學(xué)界呈現(xiàn)出一套可不斷闡述古人如何『建構(gòu)和治理國(guó)家』的實(shí)證大書(shū)。學(xué)人可通過(guò)這套大書(shū)，不斷開(kāi)展古人『建構(gòu)和治理國(guó)家』以及『郡縣制』發(fā)展的具體研究?？梢哉f(shuō)，《中國(guó)古代封泥全集》出版的價(jià)值與意義，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的考古工作所取得的成就一般『延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景』。

我們?cè)谥袑W(xué)的時(shí)候，都學(xué)過(guò)一篇寓言：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者：『吾欲之南海，何如？』富者曰：『子何恃而往？』曰：『吾一瓶一缽足矣?！桓徽咴唬骸何釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！』越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

封泥跟大多數(shù)文物一樣，都有一個(gè)出土、流散、收集和出版的過(guò)程，封泥的收集和整理，是一個(gè)非?？菰锏氖虑?，經(jīng)過(guò)一代一代的學(xué)者的努力，讓零散的、各地出土的封泥重新集結(jié)，意義重大。

從封泥出土、收集、收藏、發(fā)表情況看，我們往往無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，藏于私人或博物館中的封泥能得到較快發(fā)表，為學(xué)界所知，為學(xué)界所用。但藏于一些發(fā)掘機(jī)構(gòu)中的封泥，卻因各種原因，要讓學(xué)人等待很久很久才能部分發(fā)表，久而為憾。

孫慰祖等先生幾十年如一日所做的，正是寓言中的『貧僧』，默默無(wú)聞地完成心中執(zhí)念，持之以恒，久久為功。

我們不難發(fā)現(xiàn)，二百年前封泥是在長(zhǎng)江之頭的蜀地被發(fā)現(xiàn)，但巧合的是，幾次最為重要的封泥集結(jié)卻都發(fā)生在上海。如陳介祺、吳式芬的《封泥考略》在上海出版，孫慰祖先生在二十世紀(jì)九十年代整理的《古封泥集成》，這次整理出版的《中國(guó)古代封泥全集》都完成于上海，這是封泥與上海的緣分。

可以說(shuō)，二百年來(lái)最重要的封泥集結(jié)，從長(zhǎng)江頭來(lái)，在長(zhǎng)江尾完成。這就如同上海不產(chǎn)原料但卻是全國(guó)乃至世界最著名的經(jīng)濟(jì)中心一樣，封泥在上海的一次次集結(jié)，體現(xiàn)著上海的包容和發(fā)展。『海納百川，有容乃大』，讀到這套書(shū)的讀者，應(yīng)在欽佩孫慰祖先生的同時(shí)，也會(huì)感謝上海。

最近幾年，各地不斷有新的封泥出土和發(fā)表，如遠(yuǎn)在云南的河泊所遺址就出土了大量封泥，為之前所不知。因此，對(duì)《中國(guó)古代封泥全集》出版后所新發(fā)表的封泥，多年后自然需要再進(jìn)行一次整理。

上海博物館有著封泥研究的優(yōu)良傳統(tǒng)以及孫慰祖先生帶領(lǐng)、培養(yǎng)出的全國(guó)最好的研究團(tuán)隊(duì)，更有孔品屏老師等年輕學(xué)人的成熟、發(fā)展，上海與封泥的二百年緣分，自會(huì)不斷延續(xù)。

《中國(guó)古代封泥全集》所收封泥時(shí)代下限是宋。而既名『中國(guó)古代』，那自可對(duì)宋之后乃至明清的零散封泥加以收集，以更為完整地展示古封泥全景。

我們現(xiàn)在可以見(jiàn)到發(fā)表的封泥，大多品相完好。對(duì)于封泥殘塊，報(bào)道的往往相當(dāng)有限。從孫慰祖先生的一系列讓人『拍案叫絕』的研究成果看，從孫慰祖先生獨(dú)具慧眼的將一枚枚極殘損封泥復(fù)原出其原有文字讓其『起死回生』的情況看，在殘碎封泥中一定蘊(yùn)藏著巨大信息有待『開(kāi)發(fā)』。

因此，雖殘碎封泥的整理難度更大，但價(jià)值亦然不小，建議今后封泥出版和整理時(shí)，殘損封泥最好也都能全部發(fā)表，以提供給學(xué)界。相信隨著這些殘碎封泥的發(fā)表與收集，應(yīng)該會(huì)有更加重要的發(fā)現(xiàn)。

我們都知道，封泥的發(fā)現(xiàn)到一定階段后，就如同甲骨文、簡(jiǎn)牘等不斷開(kāi)展的綴合一樣，有必要開(kāi)展整理拼綴，因此同樣也就需要加強(qiáng)對(duì)殘碎封泥的收集、發(fā)表與整理。所以，在《中國(guó)古代封泥全集》的現(xiàn)有基礎(chǔ)上，加強(qiáng)古代殘碎封泥的發(fā)表、收集和綴合，應(yīng)引起學(xué)界的足夠重視。

《中國(guó)古代封泥全集》收錄封泥一萬(wàn)余枚，卷軼已很龐大，蔚為大觀。但如果今后能把那些同文同印的不同封泥，都加以收集、整理、出版，我們從中不僅可得知中國(guó)古代封泥總量多少，且還能知道某類封泥的具體數(shù)字。或許這些數(shù)字可能不具有太多統(tǒng)計(jì)學(xué)價(jià)值，但從中也不難看出一些規(guī)律。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，『考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作』。從上海博物館『芥子須彌』封泥展的成功舉辦看，建議在《中國(guó)古代封泥全集》的框架下，在得到國(guó)家文物局、上海市政府和全國(guó)公私藏家的支持下，舉辦一個(gè)宏大的中國(guó)古代封泥展，在全國(guó)乃至全世界加以巡展。通過(guò)一枚枚古代職官和地理的『實(shí)證』，講述兩千多年統(tǒng)一多民族國(guó)家建構(gòu)和治理的過(guò)程。在宣傳《中國(guó)古代封泥全集》成果的同時(shí)，讓世人了解蘊(yùn)藏在封泥內(nèi)的中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)！