殷陳萱

近期，蘇州市人民政府辦公室印發(fā)了《關于推動蘇州市“香山幫”傳統(tǒng)建筑營造技藝保護傳承的實施意見》，正式提出到2035年要形成“香山幫”技藝人才梯隊，建成產(chǎn)學研一體化的“香山幫”技藝傳承體系。今天，這一依靠著師徒相承，源遠流長六百多年的傳統(tǒng)園林建筑營造技藝，在胥口這片發(fā)源地上迎來了新的發(fā)展活力，譜寫出了屬于古老技藝的現(xiàn)代新篇章。

古老技藝的延續(xù)與科技的碰撞

了解香山幫的人們一定對薛福鑫、薛林根、薛東祖孫三代都不陌生。 “香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”代表性傳承人薛福鑫老人一生致力于營造事業(yè)，帶領團隊先后設計、建造園林百余座，還曾參與建造位于紐約大都會藝術博物館的明軒，推動了中國園林的世界發(fā)展。接過父親手中的衣缽，身為國家級非遺傳承人的薛林根，從業(yè)五十余年來，務實敬業(yè)，對香山工藝執(zhí)著追求，參與了滄浪亭、拙政園等修繕工作。1999年，他在胥口創(chuàng)辦了蘇州太湖古典園林建筑有限公司，積極發(fā)揚香山古建園林藝術。薛林根的兒子薛東從同濟大學畢業(yè)后也加入太湖古建，將現(xiàn)代建筑科技運用到傳統(tǒng)營造技藝的創(chuàng)新和完善中。

香山幫興旺于明清之時，當時，不僅僅是香山腳下，太湖周圍一帶幾乎家家戶戶有匠人，工匠總數(shù)曾達上萬。而如今以胥口鎮(zhèn)為核心，工作生活在周圍片區(qū)的人們，很多仍從事香山幫傳統(tǒng)園林建設工作，在依山傍水的秀美環(huán)境中，不斷探索傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代發(fā)展的可能性。

現(xiàn)代建筑技術與科技的發(fā)展給中國傳統(tǒng)建筑技法帶來了改變。薛林根和他的團隊意識到，隨著技術與設備的更新?lián)Q代，老一輩香山幫傳承人不能再墨守成規(guī)，必須與時俱進，讓新興技術造福傳統(tǒng)技藝。在薛東大學畢業(yè)后，他將系統(tǒng)學習的建筑知識與電腦繪圖等技術運用到建筑設計中，由父親薛林根負責施工，爺爺薛福鑫負責質(zhì)量監(jiān)督，三代人的共同努力將行業(yè)生生不息的新希望播撒在胥口這片沃土上。

傳統(tǒng)香山技藝的傳承是師傅帶徒弟，講究手口相傳、口傳心記。步入新時代，傳承方法也在胥口迎來了新的轉(zhuǎn)變。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們受教育水平普遍提升，傳承者從“學徒”轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苓^系統(tǒng)建筑學通識教育的“學生”。傳統(tǒng)的學藝方法也隨之而改變，以班級為形式的教學成了香山幫技藝傳承的新方式。近年來，胥口也積極探索新時代傳承人的培養(yǎng)模式，開辦了香山職業(yè)培訓學校，專門培育傳統(tǒng)古建筑工程施工的技術人員。還邀請薛林根等大師級匠人為學生們拍攝教學視頻，從設計到建筑完工的每一步驟，以及傳統(tǒng)工具的使用，進行詳細的演示，為香山幫技藝的保護與傳承留下了寶貴的影像資料。

過去有諺，教會徒弟餓死師傅，學徒們學藝全憑悟性。而今，隨著新興科技的發(fā)展，圖紙等文件材料不再是機密，掃描等建筑輔助技術的出現(xiàn)，也讓傳統(tǒng)園林建筑有了更為精準可視化的測繪。

現(xiàn)代技術的不斷涌現(xiàn)，并不意味著香山幫傳統(tǒng)手藝價值的丟失。合格的香山幫技藝現(xiàn)代傳承者，在掌握建筑知識與數(shù)字科技的同時，對傳統(tǒng)手法的刻苦練習是必不可少的。如今，胥口豐富的產(chǎn)業(yè)支持為新一代工匠們的實踐提供了廣闊的平臺，也為傳承人未來職業(yè)發(fā)展備好了系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)綜合服務。政府、行業(yè)與社會的共同參與使得傳統(tǒng)技藝的發(fā)展在這片土地上迎來了新的生機。

古建筑修繕與東方美學的現(xiàn)代表達

南京夫子廟規(guī)模宏大的古建筑群與遍布蘇州、上海、重慶等地的融創(chuàng)桃花源中式別墅項目都出自“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”省級代表性傳承人楊根興和他的團隊之手。他們扎根于家鄉(xiāng)胥口，力求于將園林古建中的東方美學藝術發(fā)揮到極致。

楊根興少時就跟隨父親學瓦工，1972年，他被選入實業(yè)工程隊培養(yǎng)，學習現(xiàn)代建筑知識。學成后他回到胥口，對接手的每一份工作都精益求精，“做不死的楊根興”是業(yè)內(nèi)不少人對他的戲稱。而楊根興也代表著一批香山幫匠人們對傳統(tǒng)營造技藝的態(tài)度，工作要認真細致，代代相傳的名聲不能被辜負。

1983年，楊根興因為多年來高質(zhì)量的工作成果被派往南京，帶領香山工匠們接手夫子廟古建筑群修復工作。木匠、泥水匠、漆匠、堆灰匠、疊山匠等古典建筑多工種的匠人們齊心協(xié)力，一做就是9年。夫子廟這一坐落于秦淮河畔的古建筑群，自古以來就是江南地區(qū)文化教育樞紐，占地面積大，歷史價值高，如何能夠修舊如舊，是工程的最大難題。這一難題在香山幫匠人們的眼中卻是他們炫技的絕妙機會。傳統(tǒng)建筑營造技藝長久以來通過每一工種代代相傳的方式留存至今。匠人們都在自己的領域內(nèi)對古老的技術不斷研習、探索，并以團隊的形式將建筑美學價值發(fā)揮到最大。這樣的薪火傳承怎能不讓古典中式建筑之美完美再現(xiàn)。

在圓滿完成南京夫子廟、雞鳴寺寶塔等大量古建筑保護修繕工程后，2003年，楊根興回到家鄉(xiāng)胥口創(chuàng)立了蘇州蒯祥古建公司，積極投身于香山幫技藝的傳承與發(fā)展中。他和他的團隊將精力投入到了傳統(tǒng)園林營造技藝的現(xiàn)代表達形式上，融創(chuàng)桃花源項目就是他們杰出的作品。作為中式別墅的大師級呈現(xiàn)，桃花源從初期設計上就將自然山水之美與東方生活美學融為一體，香山幫匠人的參與，讓這一工程在人居體驗的基礎上增添了更多非遺傳承的文化韻味。飛檐、斗拱、花窗、雕磚等精巧細節(jié)，讓建筑本身真正與傳統(tǒng)中國古典園林連接起來，讓中式審美中的智慧與靈動得以“活”起來。

楊根興表示，近年來隨著社會不斷發(fā)展，行業(yè)也逐漸認識到“品牌意識”的重要性，過去有很多開創(chuàng)性的設計，都沒能做好文本資料上的記錄，現(xiàn)在在胥口鎮(zhèn)政府的推動下，他們積極與高校等開展合作，希冀未來能在非遺文化的版權保護和傳承上做得更好，為后人留下更多技藝。

初心不改，非遺保護踏上新征程

2006年，“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，聯(lián)合國教科文組織將其列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了保護香山幫技藝，推動古典園林建筑技術的傳承與創(chuàng)新，團結香山幫匠人，共同促進行業(yè)發(fā)展及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化，香山工坊在香山幫發(fā)源地胥口鎮(zhèn)應運而生。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習與保護也是香山工坊工作的長期重點之一。董事長馮曉東坦言，香山幫營造技藝的傳承主要有兩個難點。一點在人。傳統(tǒng)匠人多因為家庭影響或教育水平受限轉(zhuǎn)投于技術學習，而現(xiàn)如今物質(zhì)生活水平普遍提升，尋找愿意傳承手藝的人成了非遺保護的難題。近年來他們也積極探索與職業(yè)教育學院等高校的合作，試圖通過提高收入，解決就業(yè)、安家等難題吸引更多年輕人從事傳統(tǒng)建筑營造。另一點在保護如何落地?，F(xiàn)在大家所熟悉的匠人們大多歷經(jīng)多年才闖出一片天地。手藝的傳承必須通過長期腳踏實地、艱苦卓絕的努力才能換來技術上的突破，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的環(huán)境下，如何長期保持熱愛，專注于深入探索與領悟，對今天的學徒來說是一種挑戰(zhàn)。馮曉東提及，這一難題的解決關鍵是傳承者在選擇從事這一領域時就需要做好潛心磨煉的心理準備，同時社會對行業(yè)的關注度也應從何時出成果轉(zhuǎn)移到文化附加值上。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，香山幫技藝需要保護，但馮曉東和他的團隊認為，一味地保護只會限制行業(yè)發(fā)展，抑制創(chuàng)新活力?！胺沁z一定是活的，是不斷發(fā)展的?！奔纫熏F(xiàn)在還來得及留下來的東西保護好，同時也要繼續(xù)向前走，開創(chuàng)出新時代的新局面。傳承與發(fā)展并行，是香山工坊十多年運營中堅持的基石。

2010年，一座由21位香山幫國家、省、市級，或者國家級、省級、市級技藝傳承人歷時一年聯(lián)手打造的“承香堂”在胥口鎮(zhèn)正式落成。建造過程全程按照傳統(tǒng)營造技術手工打造，不實用現(xiàn)代材料與工具，給香山幫各大技藝工種提供了展現(xiàn)技術技法的平臺。施工全程通過錄像、文字、照片的形式記錄，并在上海世博會蘇州館內(nèi)播放，為香山幫建筑特點與營造技藝的精華留下了珍貴且全面的資料。時至今日，承香堂已經(jīng)成為了“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”的“活標本”，拜師等香山幫重要儀式都會在這里開展，讓古老建筑技法見證一代代新人的萌芽。

《關于推動蘇州市“香山幫”傳統(tǒng)建筑營造技藝保護傳承的實施意見》的頒布，為全面推進香山幫技藝保護傳承工作提出了綜合性的指導。香山幫非遺文化在胥口這一發(fā)源地的賡續(xù)與綿延，使東方美學的韻味與綺麗在這片沃土上愈發(fā)鮮活，也讓新工藝、新材料、新時代與匠人們一脈相傳的文化內(nèi)涵同頻共生，帶領香山幫技藝邁上更高的輝煌。