孫欣

“新工筆”自本世紀(jì)第一個(gè)十年的發(fā)萌、發(fā)展，持續(xù)深化到今天，初代藝術(shù)家以開放的視域與格局將多重經(jīng)驗(yàn)充分內(nèi)化，創(chuàng)造出全新的思維角度和表現(xiàn)方式，已然成為學(xué)界論及中國(guó)當(dāng)代工筆畫繞不開的群體。而他們的藝術(shù)理念和實(shí)踐方式，在新一代工筆畫創(chuàng)作群體的作品中可以清晰得見輻射痕跡。沿著初代藝術(shù)家的觀念體系，王晴園及同代藝術(shù)家一方面深入中西方藝術(shù)傳統(tǒng)、累積知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，一方面錘煉思維角度的敏銳性、語(yǔ)言能力的純熟度。

對(duì)于王晴園而言，《假發(fā)#1》（亦稱《小雍正》）雖然尺幅不大，但就其藝術(shù)理念和圖式選擇，可以說(shuō)是階段性創(chuàng)作的一個(gè)絕對(duì)意義上的坐標(biāo)點(diǎn)。它接續(xù)了中國(guó)明清肖像畫的繪畫傳統(tǒng)，卻并未因循舊體，基于清代佚名作品《雍正戴假發(fā)半身像》完成了個(gè)人意趣的“改編”，與往昔紀(jì)念性圖像開了一個(gè)“玩笑”：線條、設(shè)色皆精細(xì)逼真地還原出人物的衣飾、假發(fā)，而人物面目則選用白描而非原作的西洋畫法，打破了原作四分之三側(cè)面的經(jīng)典程式，側(cè)臉向畫面深處內(nèi)轉(zhuǎn)30度，望向未知的遠(yuǎn)方。與此同時(shí)，它潛在地開啟了一個(gè)“遐思”的時(shí)空，與其說(shuō)肖像畫是外貌的圖像記錄，不如說(shuō)它是之于身份、角色、趣味的理想化重構(gòu)。隨后，藝術(shù)家以“假發(fā)”為線索展開了由中及西的人物肖像畫實(shí)驗(yàn)：從《假發(fā)#2》到《第二張臉·Elizabeth I》《第二張臉·Louis XIII》，而這一實(shí)驗(yàn)為其后消匿主體人物的作品提供了觀念原點(diǎn)。沿著線索拾階而上，《臨時(shí)身份》《希波克拉底的花環(huán)與懸浮的遮羞物》將“假發(fā)”脫離人物，置于一個(gè)超現(xiàn)實(shí)情境中，使之轉(zhuǎn)換為一個(gè)跨文化精神漫游的“主體”。至此，人物所承載的種種信息由顯及隱。

而新近創(chuàng)作，如顯現(xiàn)頭模正面的《Lucia》《Lara》《Malèna》《Siman》，呈示背面的《Backside#1》《Backside#2》，在人物缺席之后，超現(xiàn)實(shí)情境繼而退場(chǎng)，只剩神秘、略顯突兀的陳列中的“假發(fā)”，似乎在引人觀看一個(gè)未被定義之物——事實(shí)上，這個(gè)安置在頭模之上的道具，其戲劇性和荒誕感極大程度地強(qiáng)化了人為定義的異化感。畫面中不可言說(shuō)的靜穆氣氛將觀者的閱讀速度放緩，精微的語(yǔ)言將其視線不斷拉近，當(dāng)觀者對(duì)放大的細(xì)節(jié)屏息凝視時(shí)，生發(fā)出之于社會(huì)身份、角色扮演、審美心理等多種因素作用于人自身的反思，以及探究其內(nèi)在邏輯的興趣。

隨著“假發(fā)”系列的研究與實(shí)踐，王晴園持續(xù)通過(guò)作品展開對(duì)社會(huì)、人性、生命的檢討，將自身之于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、文化現(xiàn)象的理解、人性普遍意義的關(guān)注、人的心理洞察顯影于敘述之中?？梢哉f(shuō)，她從《假發(fā)#1》到新近創(chuàng)作，無(wú)論是藝術(shù)理念還是語(yǔ)言品質(zhì)都上了一個(gè)新臺(tái)階，不僅在個(gè)人體系中達(dá)成了超越性的質(zhì)變，在同代藝術(shù)家群體中獨(dú)出新面、脫穎而出，而且也為當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作注入了生機(jī)與活力，帶來(lái)題材、形式、語(yǔ)言的拓展與創(chuàng)新。■

（作者就職于中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所）