紀(jì)小米

隨著時代的發(fā)展，非遺文化課程受到越來越多的關(guān)注，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂已成為學(xué)校美育新趨勢。如何充分發(fā)揮藝術(shù)課程在培育學(xué)生人文素養(yǎng)中的重要作用、使學(xué)生更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為教師的教育目標(biāo)。但傳統(tǒng)教育模式更重視知識教育，忽略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，這會導(dǎo)致學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知觀念方面出現(xiàn)不平衡發(fā)展。為了避免此種情況的出現(xiàn)，讓學(xué)生都能夠成為擁有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的人才，我校將新課標(biāo)教育理念落實(shí)到校本課堂教學(xué)中，通過將本土非遺文化納入美術(shù)校本課程尋求美育新形式，期望能夠在加強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)知與藝術(shù)體驗(yàn)的同時，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。

一、開發(fā)美術(shù)非遺校本課程的基本原則

（一）以生為本

以生為本原則是開發(fā)美術(shù)非遺校本課程的基本原則。任何階段的任何教育工作都是為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生需求的教育服務(wù)才有價(jià)值。教師在嘗試開發(fā)美術(shù)非遺校本課程時，必須保證開發(fā)的非遺校本課程可以給學(xué)生的認(rèn)知、審美帶來積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生“學(xué)會”審美，并在這一過程中提升其對傳統(tǒng)文化的理解能力。與此同時，教師還要保證所選擇的非遺素材及其應(yīng)用方法能夠符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保證學(xué)生可以在課堂上學(xué)有所獲。最后，教師要積極做好對學(xué)生的引導(dǎo)，保證學(xué)生可以理解校本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對其審美、思維的啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）因材施教

因材施教是指教學(xué)活動要根據(jù)非遺文化內(nèi)容予以設(shè)計(jì)，保證學(xué)生在課堂中可以全面了解非遺文化內(nèi)容，其是保證非遺文化校本開發(fā)質(zhì)量的重要原則。在實(shí)際工作中，教師要做到對每一項(xiàng)非遺文化內(nèi)容的分析，分析其與美術(shù)課堂教學(xué)工作的匹配度，分析其與學(xué)生思維發(fā)展需求的適配度，保證所有納入校本課程中的非遺文化都能夠與小學(xué)美術(shù)課堂相匹配。在此基礎(chǔ)上，教師要根據(jù)非遺文化內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動，通過與學(xué)生之間的互動調(diào)動其學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)其探究非遺文化內(nèi)容的積極性，由此提升學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效果。

二、開發(fā)美術(shù)非遺校本課程的具體方法

（一）完善教學(xué)準(zhǔn)備，豐富教學(xué)資源，增加學(xué)習(xí)體驗(yàn)感

教學(xué)資源是影響教師開展小學(xué)美術(shù)非遺校本課程教學(xué)的重要因素。傳統(tǒng)的教學(xué)手段缺乏資源的整合利用，對外部資源的融合效果不太理想。教師應(yīng)根據(jù)新課改要求善用多種媒體，豐富教學(xué)資源。教學(xué)資源要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣加以篩選和采用，需加強(qiáng)多元化資源的融入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，在課堂上給學(xué)生帶來更好的藝術(shù)體驗(yàn)。

以《趣味車鼓弄》教學(xué)為例，車鼓弄起源于同安新圩，最初是一對開豆腐坊的老夫妻在夜里磨豆腐時編歌對唱用來解悶、互相打趣的娛樂方式，后來發(fā)展成集說唱、表演為一體的傳統(tǒng)民俗娛樂形式。教師在教學(xué)準(zhǔn)備時可以通過多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)課件，在小視頻和動態(tài)圖片的導(dǎo)入下讓學(xué)生對同安車鼓弄文化背景和表演形式有初步的了解。我校位于城鄉(xiāng)接合部，90%以上學(xué)生是外來務(wù)工子女，該部分學(xué)生之前大多沒有看到過這樣的表演形式，對同安車鼓弄的好奇心較強(qiáng)，而當(dāng)?shù)貙W(xué)生也想要進(jìn)一步了解更多關(guān)于車鼓弄的知識。所以，教師利用多媒體技術(shù)開展美術(shù)知識的滲透，如同安車鼓弄的由來、同安車鼓弄的文化意義、同安車鼓弄傳統(tǒng)與現(xiàn)代的表演形式等，利用不同渠道獲取較多的教學(xué)資源，由此讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中能更全面地了解車鼓弄。

另外，教師在準(zhǔn)備教學(xué)資源時，自己也可以進(jìn)行同安車鼓弄表演，并增加一些有趣的特效錄制成小視頻，讓學(xué)生感受到美術(shù)就在我們身邊，學(xué)習(xí)美術(shù)知識是一件非常有趣的事。課堂上，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生兩人一組上臺表演同安車鼓弄，記錄學(xué)生的具體表現(xiàn)，爭取讓每一個學(xué)生出鏡。過后，教師可將記錄下來的作品發(fā)送給學(xué)生家長，供學(xué)生課后觀看。這樣的體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生更深刻地了解同安車鼓弄這一非遺文化，以便于創(chuàng)作出精彩有趣的美術(shù)作品。

（二）創(chuàng)新課堂導(dǎo)入，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

教師在小學(xué)美術(shù)非遺校本課程教學(xué)時，需在課程導(dǎo)入方面有效創(chuàng)新。小學(xué)生的課堂專注力不高，一部分原因在于美術(shù)知識的導(dǎo)入不夠引人入勝，導(dǎo)致學(xué)生對新課不具備較強(qiáng)的期待，學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力不夠，成為后續(xù)學(xué)習(xí)的阻礙。教師針對美術(shù)課堂知識的導(dǎo)入，應(yīng)站在學(xué)生的角度思考，觀察學(xué)生對哪些關(guān)聯(lián)內(nèi)容比較感興趣。然后以學(xué)生興趣所在導(dǎo)入關(guān)聯(lián)內(nèi)容，一步步融合于將要講解的新知識，促使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中逐步提高注意力，并保持較高的專注力。

以《印象拍胸舞》教學(xué)為例，在以往課堂導(dǎo)入時，往往播放拍胸舞由來的視頻，介紹拍胸舞是遠(yuǎn)古閩越舞蹈的歷史遺跡，是閩南地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化活化石。學(xué)生也會安安靜靜地觀看，但課堂氣氛比較沉悶。為此，筆者在課堂準(zhǔn)備時稍作創(chuàng)新，以有趣的“大猩猩拍胸脯”動作作為導(dǎo)入素材，然后利用信息技術(shù)，將“大猩猩拍胸脯”的動作轉(zhuǎn)變成拍胸舞，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的動畫過渡，讓學(xué)生看到全新的美術(shù)知識和美術(shù)表現(xiàn)方法。教師利用有趣的方式導(dǎo)入拍胸舞后，引得學(xué)生哄堂大笑，一下便吸引了學(xué)生的注意力。因?yàn)閷W(xué)生普遍覺得大猩猩很好玩，符合自己的生活經(jīng)歷和生活認(rèn)知，由此便可以與教師建立溝通話題。

學(xué)生對這一具有地方特色的舞蹈印象深刻，也激起了自身學(xué)習(xí)興趣，迫切想了解拍胸舞還有哪些類似這樣有趣的內(nèi)容。基于此，教師順著學(xué)生的思維和想法，利用圖片和視頻展示拍胸舞的表演場景，并介紹用一輩子跳好一支舞——拍胸舞，做好一件事——拍胸舞傳承的金柄村村民、福建省非遺傳承人黃欲國。學(xué)生通過欣賞視頻與圖片，感受到拍胸舞這一具有地方特色的傳統(tǒng)民間舞蹈的陽剛之美，都想要去金柄村看看，體驗(yàn)不一樣的民俗風(fēng)情。

教師在導(dǎo)入教學(xué)后，一方面對拍胸舞的形象進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生觀察舞者獨(dú)特的裝扮：打著赤腳，下身穿著短褲，袒胸露乳，腰上系著草繩。頭上戴著用稻草和紅布條混合編成的草箍。草箍接頭處留有一搾長，彎曲著由后向前向上高高翹起，整個頭飾猶如一條蛇盤在舞者頭頂，頭飾頂端露出的紅布條如蛇之吐信；另一方面，選擇比較有代表性的舞蹈動作讓學(xué)生上臺模仿體驗(yàn)，讓學(xué)生在表演或者觀察的過程中對人物身體的姿勢、手腳的動作、面部的表情等有更深刻的體會。很多學(xué)生觀察得很仔細(xì)，并爭著上臺表演動作，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力由此不斷提升。關(guān)于這堂課的作業(yè)，大部分學(xué)生能把拍胸舞人物的表情、動作、服飾畫得很生動，特別是舞者頭上盤的蛇圖騰頭飾，更是畫得惟妙惟肖。

（三）加強(qiáng)分層教學(xué)，促進(jìn)個性發(fā)展，關(guān)注每一個學(xué)生

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和美術(shù)素養(yǎng)等方面存在差異。以往的整體教學(xué)不利于學(xué)生個性發(fā)展，使學(xué)生失去獨(dú)特的個性，不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。分層教學(xué)模式，有利于讓學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)思路展開全新學(xué)習(xí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還有利于提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生快速成長。因此，教師應(yīng)重視對學(xué)生個性的培養(yǎng)，加強(qiáng)分層教學(xué)的應(yīng)用，針對性對不同層次的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)過程中得到進(jìn)步。

以《家鄉(xiāng)的宋江陣》教學(xué)為例，首先，教師以宋江陣表演視頻為課堂導(dǎo)入素材，讓學(xué)生對宋江陣產(chǎn)生直觀認(rèn)識。宋江陣是省級非遺項(xiàng)目，起源于明代抗倭斗爭中的軍旅步戰(zhàn)武術(shù)陣法和鄉(xiāng)團(tuán)訓(xùn)練，是海峽兩岸人民喜愛的古老的民間體育娛樂健身項(xiàng)目。

其次，針對學(xué)生綜合能力進(jìn)行A、B、C三組劃分并安排不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。C層學(xué)生完成基礎(chǔ)任務(wù)。B層學(xué)生任務(wù)難度稍作調(diào)整，呈居中狀態(tài)。A層學(xué)生任務(wù)難度較高。在三種作業(yè)難度層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)中同步提升學(xué)生能力。學(xué)習(xí)能力較弱、美術(shù)素養(yǎng)較低的C層學(xué)生，重點(diǎn)觀察宋江陣中一兩個人物的姿態(tài)、服飾和手中的武器或勞動工具，運(yùn)用線條、形狀、色彩等造型元素表現(xiàn)出來；B層中等學(xué)生則還要求觀察全局和陣法，運(yùn)用疏密、聚散等構(gòu)圖形式，根據(jù)色彩的協(xié)調(diào)對等合理安排畫面，表現(xiàn)出宋江陣壯觀的陣容和磅礴的氣勢；A層學(xué)優(yōu)生主要通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)來完成。該層次的學(xué)生擁有較強(qiáng)的美術(shù)基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)更有利于發(fā)揮出學(xué)生的優(yōu)勢。學(xué)生通過收集資料、感悟、討論，了解此項(xiàng)非遺的文化特色，體會明清時期軍民抗倭的決心和智慧，并用多種表現(xiàn)形式創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的美術(shù)作品。當(dāng)然，每個學(xué)生的認(rèn)知不同，他們的關(guān)注點(diǎn)也有所不同，教師不能死板規(guī)定哪個學(xué)生必須完成哪一組學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際能力自行選擇適合自己水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可以“跳一跳”挑戰(zhàn)更難的任務(wù)，還可以不用考慮難度，選擇自己喜歡的、感興趣的內(nèi)容。

最后，在作品中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心。學(xué)生的創(chuàng)作熱情高，完成的作品也相當(dāng)精彩。有個學(xué)生的作品畫面特別豐富，近處畫有兩個對打的好漢，人物畫得很大，臉部表情很生動；畫面中間用俯瞰的視角畫出行陣場景：排頭者耍著大旗帶領(lǐng)隊(duì)伍穿過用布條拉起來的“城門”，其他人緊隨其后，隊(duì)伍排成“S”形，畫面左右兩邊各留有空白；遠(yuǎn)處是一圈密密麻麻的觀眾。畫得很簡單，一個圓圈畫出頭部，兩條弧線畫出身子，三筆就畫出一個排在前面的觀眾。排在后面的就只用一個個圓圈畫出一個個腦袋。整個畫面構(gòu)圖疏密有致，很有中國畫散點(diǎn)透視的味道。

還有個學(xué)生上色時只用紅、黃、藍(lán)、綠四個顏色，鮮艷的對比色表現(xiàn)了濃濃的民俗味道。最值得一提的是，有個C組的小男孩，平時比較好動，但做事情缺少耐心，但在這堂課卻畫得很專心。他用線條塑造了一個手持大斧的將士形象，線條雖不太流暢，人物也畫得比較簡單，比較小，戴著頭盔，頭盔沒有細(xì)節(jié)，人物也沒有畫五官，但他手上的斧子卻畫得很大，細(xì)節(jié)很生動，斧頭上部裝飾有獸面紋，張口齜牙，瞪著大眼睛。斧頭中下部靠近斧刃處畫有夔紋，左右各一條，兩頭相對，中間有個圓球。筆者讓他在全班同學(xué)面前展示自己的作品，介紹自己畫的斧頭。小男孩說道：見宋江陣?yán)锏母^沒有任何裝飾，顯得太單調(diào)，就畫了游戲里程咬金的斧頭。筆者問他知不知道自己畫的那些紋樣叫什么名字？他并不知，于是乘機(jī)介紹了商周時期青銅器上的紋樣，并讓同學(xué)課后上網(wǎng)收集、了解更多中國傳統(tǒng)紋樣，他也表現(xiàn)出了極大的興趣。在之后的美術(shù)課，他明顯比以前專心多了。

總之，分層教學(xué)模式能讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，結(jié)合自身的層次特點(diǎn)選擇正確的學(xué)習(xí)方法，讓每一個層面的學(xué)生都能有效實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，促使學(xué)生不斷提高自身綜合能力，進(jìn)而取得更大的進(jìn)步。

（四）實(shí)施教學(xué)拓展，關(guān)聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)，提高藝術(shù)實(shí)踐能力

新課標(biāo)指出藝術(shù)教學(xué)要通過各種藝術(shù)實(shí)踐活動提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力，使其借助實(shí)踐，將知識轉(zhuǎn)化成能力。美術(shù)課堂時間有限，要讓學(xué)生將課堂上學(xué)到的美術(shù)知識轉(zhuǎn)化成藝術(shù)實(shí)踐能力，教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)拓展，引導(dǎo)學(xué)生將課上所學(xué)知識關(guān)聯(lián)到自己的生活當(dāng)中，增強(qiáng)對藝術(shù)的深層體驗(yàn)，提高藝術(shù)創(chuàng)造能力。在教學(xué)拓展的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用課外時間開展多元化藝術(shù)實(shí)踐活動。

以《玩轉(zhuǎn)布袋戲》教學(xué)為例，教師可以布置這樣的課后實(shí)踐活動：村里逢年過節(jié)或者家有喜事的時候，經(jīng)常會表演布袋戲，請學(xué)生參觀，看看布袋戲的舞臺布置是怎樣的、都有哪些道具、舞臺后面演員表演的位置有多大、有幾個演員、他們是怎樣分工的、伴奏的樂器有哪些等。教師還可以鼓勵學(xué)生通過查找資料了解閩南布袋戲和臺灣布袋戲在木偶的妝容、臉譜、服飾上各有什么不同之處，并選擇其中一種制作木偶并進(jìn)行表演，可以在小組合作的模式下錄制好視頻，或者結(jié)合學(xué)?！靶∥枧_活動”，利用大課間在年段舞臺上表演。

學(xué)生對上述布置的布袋戲活動興趣高漲。這種課后拓展給學(xué)生帶來了較好的實(shí)踐嘗試機(jī)會，促使其通過小組合作能完成任務(wù)。在小組合作中，每個學(xué)生都要學(xué)會與人溝通交流，還要選出小組長，合理分工，組員要服從安排并能互相協(xié)作。組員之間可以質(zhì)疑，發(fā)表自己的看法，共同探討解決問題的方法。在這個實(shí)踐活動中，學(xué)生主動收集資料并提出不同的制作方法、拍攝方法和表演方法。學(xué)生通過表演，對舞臺布景，角色服飾、臉譜，道具，表演時的手勢、步伐和動作，音樂伴奏與口白等都了解得更透徹，自身綜合素養(yǎng)得到有效提升。

總之，教學(xué)拓展作為必不可少的教學(xué)手段，可以把美術(shù)知識關(guān)聯(lián)到生活中，讓學(xué)生在以藝術(shù)體驗(yàn)為核心的多樣化實(shí)踐中提高藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

三、結(jié)語

綜上所述，教師在小學(xué)美術(shù)非遺校本課程教學(xué)時，要有效利用地方文化教學(xué)資源，落實(shí)新課標(biāo)理念，關(guān)注每一個學(xué)生，促進(jìn)個體發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感知和體驗(yàn)地方文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力，拉近生活與非遺文化的距離，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，堅(jiān)定其文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)非遺文化。