佟雨萌

摘 要：釉是覆蓋在另一物品表面的一種無色或有色玻璃質(zhì)層，釉的顏色為釉色。以瓷器中的釉色為線索，利用文獻研究的方式探尋中國傳統(tǒng)釉色的價值內(nèi)涵，并對現(xiàn)代服飾品牌中使用釉色的案例進行分析，探究釉色在現(xiàn)代服飾品中的個性，揭示中國傳統(tǒng)釉色與現(xiàn)代時尚的碰撞與融合，對推動中國傳統(tǒng)文化的繼承，傳播與創(chuàng)新具有現(xiàn)實意義，為尋找更多現(xiàn)代服飾品設(shè)計靈感源提供更多的思路，為現(xiàn)代時尚品牌提供了更多的思考與啟示。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)色彩；現(xiàn)代服飾品牌；瓷器；釉色；創(chuàng)新應(yīng)用

Abstract： Glaze is a colorless or colored glass layer covering another surface. Based on the glaze color of porcelain，this paper explores the value of Chinese traditional glaze color， analyzes the cases of glaze color used in modernfashion brands， and reveals the collision and integration of Chinese traditional glaze color and modern fashion.It is of practical significance to promote the inheritance， dissemination and innovation of Chinese traditionalculture， and provides more ideas for finding more inspirations for modern clothing design and more thinking andinspiration for modern fashion brands.

Keywords： Chinese traditional color;modern clothing brand;porcelain;glaze color;innovative application

0 緒論

中國傳統(tǒng)釉瓷的品類繁多，每個瓷器中的釉色都別具一格，自古以來有不少名人對釉色進行贊美，例如唐代著名詩人陸龜蒙在《秘色越器》中描寫道：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來?！泵厣酱傻挠陨啻浔叹G，是來自大自然的饋贈，無與倫比，是越瓷與眾不同的特質(zhì)。通過釉色展示出瓷器獨一無二的特性，這便是釉色的魅力。

因此，從尋找更多的設(shè)計靈感源角度出發(fā)，結(jié)合文獻研究法與案例分析法兩種研究方法，利用文獻研究的方式，通過原始資料和文獻的收集整理探尋關(guān)于顏色釉的理論背景，同時研究分析瓷器中釉色的特點及其價值內(nèi)涵，另一方面對已有的現(xiàn)代服飾品牌中使用釉色的案例進行分析，探究中國傳統(tǒng)釉色與現(xiàn)代服飾品設(shè)計之間的關(guān)系，揭示釉色與現(xiàn)代時尚的碰撞與融合。以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，并從中獲得設(shè)計靈感，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品以中國特色，推動中國傳統(tǒng)文化的繼承，傳播與創(chuàng)新，為現(xiàn)代時尚品牌提供更多的思考與啟示。

1 中國傳統(tǒng)顏色釉瓷及釉色概述

釉的產(chǎn)生是陶器發(fā)展過渡到瓷器的重要過程，是我國古代陶器發(fā)展的產(chǎn)物，是造物的藝術(shù)。釉是覆蓋在另一物品表面的一種無色或有色玻璃質(zhì)層，不僅具有裝飾作用，而且相較于陶器具有實用性，保證盛裝液體不漏，易于清洗。據(jù)葉麟趾先生的《古今中外陶瓷匯編》中記載：“河南安陽之小村鎮(zhèn)，昔為殷商故都所在，亦發(fā)掘陶器甚多，胎質(zhì)如漢陶，并有施釉者?；蛑^自地質(zhì)上考察，則其制成時期仍在商代以前，似可證明施釉器之發(fā)明，較通常認為始自漢代者尚早一千年以上云?！?[1] 由此表明，最早在陶器上施釉的現(xiàn)象出現(xiàn)在商代早期。

釉的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，根據(jù)周仁、張康福、鄭永圃先生的研究發(fā)現(xiàn)，最早的瓷土原料很可能出現(xiàn)在早期彩陶的白色涂料中[2]，因此瓷土原料的發(fā)現(xiàn)是發(fā)明釉瓷的關(guān)鍵一環(huán)。釉的產(chǎn)生成就了顏色釉，有了釉人們便可以盡情地利用釉色來表達各種文化，而顏色釉的產(chǎn)生和發(fā)展，是一定程度上地對陶瓷釉料的改良[3]。青釉為最早的顏色釉，可追溯到距今三千多年前的商代早期原始瓷器，其釉色因含有少量化學(xué)成分—鐵，經(jīng)高溫還原氣氛燒制成青綠色，即青釉，被稱為顏色釉“鼻祖”，流行很長一段時間[4]。隨著制作工藝的進步，陶窯結(jié)構(gòu)改良，釉料配方的研究，同時受文化思想，審美趣味的影響，使歷朝歷代的顏色釉瓷發(fā)展壯大。例如東漢時期受中國人傳統(tǒng)思想觀念影響，人們生產(chǎn)出色彩深沉的黑釉瓷；唐朝時期受審美趣味的影響，改進燒制出造型獨特，色彩如“千峰翠色”的越瓷等，種類繁多，五彩紛呈。

根據(jù)中國傳統(tǒng)顏色釉瓷中的釉色，可分為紅釉色系、藍釉色系、黃釉色系、綠釉色系、紫釉色系、青釉色系、白釉色系、黑釉色系以及其他釉色系等，而每類色系中又因燒制溫度，化學(xué)成分的不同存在同一色系不同色相的色彩（表1）。

2 代表性釉色的特征及文化內(nèi)涵分析

在瓷器的歷史長河中，釉色不斷發(fā)展，最終在今天形成了一個強大的色彩體系并一直延續(xù)下去，它的背后是整個中華文明的精神歷史。我國顏色釉的名品繁多，色彩豐富，本節(jié)就瓷器中的代表釉色進行研究，分析其文化內(nèi)涵。

2.1 青色

青色是大自然的朝氣蓬勃，代表著頑強的生命力。瓷器中的青色來自釉料中的少許鐵元素，早期古人無法控制其顏色，使青色的瓷器（原始瓷器）產(chǎn)生。隨著歷朝歷代的發(fā)展，青瓷除了是日用瓷外，還作為祭祀禮器，擔(dān)負起社會責(zé)任，盡情綻放青色的魅力。例如唐代越窯瓷器的“千峰翠色”，宋代汝窯的天青，官窯的粉青等，都聞名遐邇，而它們背后都存在著獨有的文化氣息。

唐代越窯的發(fā)展造就了秘色瓷。“秘”在古文中有兩種含義：一指神秘，秘密，二指罕見，珍貴。秘瓷的制作工藝神秘而不宣，是皇室貴族的專用瓷，其中法門寺出土的十三件秘色瓷（圖1），充分體現(xiàn)了皇室貴族對佛教的崇拜。秘瓷的顏色很難把握，秘色之青，方知青色之千變?nèi)f化，可融于自然之中，亦可融自然于人為之中，巧奪天工[5]?？梢娗嘀衩囟哔F。

官窯是宋代五大名窯之一，生產(chǎn)的青瓷釉層較厚，呈現(xiàn)出天青、粉青的顏色，如官窯粉青釉弦紋瓶（圖2 左）等。同樣汝窯也是宋代五大名窯之一，汝窯制作的瓷器相較于官窯釉層較薄，呈現(xiàn)的色澤像藍色寶石一樣璀璨奪目，如汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶（圖2 右）等。受宮廷因素的影響，無論是官窯還是汝窯的瓷器制作工藝都十分嚴格，高質(zhì)量的瓷器成為宮廷的御用瓷。

青色是最早使用在瓷器中的顏色，是自然界中最賞心悅目的顏色，青色所表達的含蓄內(nèi)斂，也是正是古人喜愛的原因，充分體現(xiàn)古人溫雅沉穩(wěn)的性格，對大自然的向往，一直傳承至今。

2.2 黃色

《易· 坤》中“天玄而地黃”，將黃色賦予大地母親的角色，黃色是中國傳統(tǒng)五行色之一，對應(yīng)五行體系中的土，在東南西北中五個方位中也對應(yīng)中央位置[6]。黃色也是吉祥的代表，在唐代后成為皇室專用色，象征至高無上的身份。

明清之前的黃釉屬于萬綠叢中的一點紅，直到明代開始發(fā)生變化，作為區(qū)分社會階級的器物，只許皇室貴族享用。黃釉不僅作為皇室日常用瓷，也用于宮廷祭祀，如澆黃釉，明代宣德時期由景德鎮(zhèn)官窯通過澆釉的方式創(chuàng)燒，多以盤碗杯等日常用具常見，弘治時期的澆黃釉描金雙耳尊（圖3 左）不僅用于御用瓷，也用作宮廷祭祀，因其色彩恬淡嬌嫩，后人賦予嬌黃”的美稱，猶如涂抹雞油，生動鮮活。

清代時期的黃釉，顏色稍有變化，比嬌黃更為淡雅，呈現(xiàn)淡黃色，又稱蛋黃、檸檬黃（圖3 右）。除此之外，由清代景德鎮(zhèn)仿燒的唐宋時期的茶葉末釉（圖4）成為名貴的色釉品種，屬于高溫黃釉，黃綠摻雜似茶葉細末，古樸清麗，耐人尋味。

古人看待黃色是用于社會分類，區(qū)分尊卑，而如今的黃色展示的美學(xué)藝術(shù)，超出過去的內(nèi)涵價值，成為人們的精神向?qū)?，象征著希望與光明。

2.3 紅色

紅色是對生命的尊重，是珍貴的代表，也是中華文化的顏色表達。早在新石器時期，古人就在陶器上用紅色加以裝飾來強調(diào)頑強的生命力，但是原始青瓷的出現(xiàn)，加上燒制紅色釉的條件嚴苛，紅色暫時退出舞臺，直到唐代長沙窯生產(chǎn)出銅紅釉，紅色釉開始慢慢發(fā)展。

清朝康熙年間燒制出的金紅釉，前所未有，色如濃艷的胭脂般，又被稱為“胭脂紅”，因其技術(shù)從西方國家引進也被稱為洋紅。而雍正年間的胭脂紅釉（圖5 左）為最精，嫵媚的色彩，讓人們情不自禁地愛上。

清朝時期因康熙皇帝對紅色，對祭天的執(zhí)著，燒制出十分珍貴的郎紅釉（圖5 右），它是仿宣德年間的鮮紅釉，較之色澤更加鮮艷，被稱為“郎紅”。

紅色釉相較于其他顏色存在時間雖短，但追隨的歷史很長，它既是血液的顏色，又是生命的開始，是人們朝氣蓬勃的動力，是敢于創(chuàng)新的勇氣，代表中華民族之魂，美好而珍貴。

3 釉色在現(xiàn)代服飾品牌中的應(yīng)用研究

3.1 LOEWE 羅意威品牌——單色釉系列

西班牙品牌羅意威LOEWE 憑借著精湛的手工藝、產(chǎn)品的創(chuàng)新力以及皮革面料的使用深受大家的追捧。在品牌發(fā)布的2023 早春單色釉系列服飾作品中，深入中國傳統(tǒng)文化美學(xué)，此次LOEWE 在色彩的運用上，深刻理解單色釉“道法自然，天人合一”的工藝，與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉瓷燒制技藝代表性傳承人鄧希平共同打造單色釉陶瓷碗系列藝術(shù)品（圖6），致敬中國明清時期的陶瓷藝術(shù)。

此系列服飾作品選擇中國傳統(tǒng)釉色進行創(chuàng)作，如淺青、茶葉末、郎紅、胭脂紅、淡黃、白色、秋葵綠、豌豆綠、淺茄皮紫、深茄皮紫等具有古典韻味的色彩，充分彰示中國傳統(tǒng)色彩的文化藝術(shù)，完美詮釋了中華文明之美。巧奪天工的淺青色，古樸清麗的茶葉末色，高貴精美的郎紅，嬌麗嫵媚的胭脂紅，恬淡嬌嫩的淡黃色，純真爛漫的白色，古色古香的茄皮紫色等，絢麗多彩的釉色藝術(shù)文化與現(xiàn)代時尚服飾設(shè)計相碰撞，將釉色印染在Puzzle、Hammock、Flamenco手袋等品牌標志性的產(chǎn)品上，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品款式設(shè)計，不僅彰顯現(xiàn)代產(chǎn)品的時尚美，同時賦予現(xiàn)代時尚產(chǎn)品以中國特色，展現(xiàn)文化個性。

3.2 MOVOUS COUNTURE 高級手工婚紗定制品牌——玉落青瓷

MOVOUS COUNTURE 品牌始終執(zhí)著于做有故事有內(nèi)容的婚紗設(shè)計，結(jié)合東方傳統(tǒng)工藝與西方高級材料，汲取自然界中的元素與色彩，創(chuàng)立純真質(zhì)樸的高級手工婚紗。其中在MOVOUS 2023S/S繁敘——《玉落青瓷》（圖7）作品中展示的青瓷美學(xué)極具中國韻味，同時結(jié)合西方裁剪技術(shù)，充分地呈現(xiàn)出東方的內(nèi)在美與西方的外在美，制作出集東西方美學(xué)思考的婚紗禮服設(shè)計。

設(shè)計師以博古架上的青藍色瓷瓶為基調(diào)，刺繡重瓣的芍藥花，結(jié)合西方禮服的裁剪技術(shù)進行設(shè)計，純潔而美麗。通體的青藍色調(diào)，是來自大自然的鬼斧神工，彰顯中國人含蓄內(nèi)斂，深沉穩(wěn)重的性格；刺繡的純白色芍藥花，給予人們夢幻，單純而美好的情感寄托，此作品將傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代時尚審美融于一體，也是集東方美學(xué)與西方藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計，完美的色彩追求、款式設(shè)計以及精神思想的表達，打造出了時尚復(fù)古的潮流產(chǎn)品，低調(diào)又驚艷，宛若經(jīng)歷了時間沉淀依然溫婉端莊的中國青瓷。

3.3 naivee 品牌ד宮里的世界”IP 聯(lián)名款——月白格絲

naivee 品牌為知性女性提供多元角色的衣著，善于表達知性女性的魅力，深受廣大女性的喜愛。而“宮里的世界”旨在弘揚中國傳統(tǒng)文化，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。在naivee 與“ 宮里的世界”IP 聯(lián)名的系列作品中，改良式旗袍月白格絲（圖8）結(jié)合宮廷月白釉與當代極簡的裁剪方式，呈現(xiàn)美貫古今，靜而不凡的女性形象。

此作品靈感來源于故宮博物院館藏文物月白釉刻花團夔龍鳳團紋太白尊，是清代康熙御用瓷器之一，中國白，是純粹之中的萬有，是簡單的極致。純粹的白色結(jié)合改良式旗袍領(lǐng)，展現(xiàn)出女性古典優(yōu)雅的一面，搭配斜襟蝴蝶系帶，俏皮可愛。除此之外，將暗紋提花圖案印襯在面料上，仿佛是經(jīng)歷了時間雕琢后依然潔白的瑩亮月光。當東方元素碰撞現(xiàn)代的極簡剪裁，行云流水般地配合，在繼承傳統(tǒng)文化的同時融入現(xiàn)代時尚設(shè)計，呈現(xiàn)出新中式風(fēng)骨的“簡學(xué)美”，古典又不失時尚。

4 結(jié)論

本文通過文獻研究的方式分析瓷器釉色的文化內(nèi)涵與精神文明，并結(jié)合現(xiàn)代服飾品牌的案例分析，探尋釉色使用的新方式，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想考究。在現(xiàn)代社會中，我們既要重視傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，也要注重推進對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新開發(fā)，使中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵通過現(xiàn)代產(chǎn)品的方式內(nèi)化于心外化于形，讓現(xiàn)代時尚產(chǎn)品通過傳統(tǒng)文化的表達得到提煉升華，傳統(tǒng)文化元素的運用為現(xiàn)代時尚品牌提供了更多的思考與啟示。

5 參考文獻

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