劉詩雅

摘要：隨著黨和政府大力倡導(dǎo)提升國人文化自信、國家支持相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國人對漢服文化展現(xiàn)出極大的熱情。因此，通過何種途徑以有效發(fā)展?jié)h服經(jīng)濟(jì)以適應(yīng)發(fā)展需要是當(dāng)前應(yīng)重點探討的問題。漢服文化的發(fā)展與社群模式的發(fā)展息息相關(guān)，本文通過查閱相關(guān)資料和設(shè)計實踐活動初步驗證了基于社群模式發(fā)展?jié)h服經(jīng)濟(jì)的可行性。

關(guān)鍵詞：漢服社群模式，漢服經(jīng)濟(jì)

一、概念解釋

（一）漢服的概念

據(jù)筆者了解，現(xiàn)代關(guān)于漢服的名詞概念有多種解釋?！皾h”字，或解釋為漢民族，或解釋為漢朝，或解釋為漢人（即華夏人）。本文所指漢服，即華夏民族的服飾，其主要形制有“上衣下裳”“深衣”“襦裙”等。

（二）社群的概念

社群在現(xiàn)代漢語中亦有很多解釋，本文所指社群即通過共同目標(biāo)或共同價值聯(lián)系在一起，具有一致的行為規(guī)范和持續(xù)的互動關(guān)系的群體。社群的成員是流動的，成員在群體中獲得參與感，獲得情感能量，實現(xiàn)自己的價值。社群的存活時間與管理者的管理方式、社群內(nèi)主要成員的發(fā)言質(zhì)量、組織活動的頻率與質(zhì)量等息息相關(guān)。

二、漢服發(fā)展現(xiàn)存問題調(diào)查

（一）研究現(xiàn)況

在寫本文前，筆者在知網(wǎng)等主流數(shù)據(jù)庫進(jìn)行了大量相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的問題：關(guān)于漢服行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的絕大部分研究，都是建立在研究對象對包括漢服文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化存在較為深入的了解上的。例如很多研究提到的利用微信公眾號、微博號等平臺調(diào)研消費(fèi)者對漢服的喜好分析流行趨勢，設(shè)計制造漢服；開辦高校國學(xué)課程，將此與學(xué)分掛鉤，促進(jìn)同學(xué)們了解相關(guān)知識；舉辦社區(qū)中華傳統(tǒng)文化知識競賽；開拓設(shè)計師思路，創(chuàng)新漢服基本形制等。它們是默認(rèn)研究對象是有能力去了解相關(guān)文化知識的。

網(wǎng)上查閱相關(guān)數(shù)據(jù)報告顯示，即便是在連續(xù)五年漢服消費(fèi)者數(shù)量規(guī)模增長速度較大、市場規(guī)模也快速增長的情況下，漢服消費(fèi)仍然是作為一個較為小眾的消費(fèi)圈子的，漢服破圈仍然任重而道遠(yuǎn)。事實上，漢服行業(yè)現(xiàn)在面臨的問題有很多，例如沒有完全形成行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、同質(zhì)化嚴(yán)重、樣式單一等，這些問題都在一定程度上阻礙了漢服行業(yè)的發(fā)展。然而，最核心、最源頭的問題仍然是消費(fèi)者不了解漢服，或者說沒有較好的渠道去了解漢服，這個問題從根本上限制了漢服消費(fèi)者的增長，因此影響了漢服行業(yè)的發(fā)展。

（二）調(diào)查采訪

筆者本身對漢服文化不甚了解，僅對制式和發(fā)展歷史有過一些了解。因此在研究此課題前，筆者有意去盡量普遍地了解相關(guān)知識，以便達(dá)到對漢服文化最基本的理解。百度百科等百科知識大全對于漢服的介紹不夠通俗，很多專業(yè)名詞晦澀難懂，如果想全面了解這些知識，將會陷入找資料解釋資料的循環(huán)，十分不利于初級愛好者學(xué)習(xí)漢服相關(guān)知識。因此，筆者選擇通過搜索相關(guān)科普號公眾號、視頻網(wǎng)站查找相關(guān)視頻、添加漢服交流QQ群，企圖找到能與他人對話或者以緊要程度有序排列相關(guān)知識的途徑，以一探究竟。

事與愿違，這些科普號公眾號、視頻網(wǎng)站和交流群仍未能給出較為詳實的知識科普，更多的是漢服推薦、漢服商家宣傳圖、漢服寫真、二手漢服售賣等內(nèi)容，偶爾有分享的一些科普內(nèi)容也大都過于淺顯，且較為重復(fù)。漢服交流群里的交流并不活躍，千人規(guī)模的群聊里幾乎沒有對話，雖然名為“交流群”，但是更多的是發(fā)布一些轉(zhuǎn)售的廣告。專家學(xué)者的有考據(jù)的知識科普，往往需要通過搜索名字而不是關(guān)鍵詞的形式才能得到，而對于漢服初級愛好者來說，想要弄清楚哪位專家研究哪方面的漢服知識、弄清楚樣式和圖紋的正式名稱等再來進(jìn)行搜索，都是非常困難的。總之，筆者的研究和前人的探究均表明，如果想要獲得更有深度的知識，需要大量的閱讀，效率較低。[1]即便是查找到了，在沒有一定知識儲備的情況下，也不一定能完全讀懂。各大高校的漢服社和漢服興趣小組等，無論是以學(xué)生社團(tuán)的形式還是自發(fā)組成的愛好者團(tuán)體，也往往存在活動少、參與率低、不深入等現(xiàn)象，[2]還有因某些成員畢業(yè)后失去聯(lián)系即由活躍轉(zhuǎn)為冷寂的現(xiàn)象。

通過在相關(guān)論壇、貼吧、交流群發(fā)布相關(guān)交流貼尋找漢服愛好者并與他們進(jìn)行溝通，筆者發(fā)現(xiàn)筆者所面臨的現(xiàn)象并不是特例，很多漢服愛好者在深入了解漢服時都經(jīng)歷過類似現(xiàn)象。他們表示這種情況確實在某種程度上阻礙了許多人從圈外人轉(zhuǎn)變?yōu)槿?nèi)人的過程，是十分不利于漢服文化發(fā)展的。即便是對漢服已經(jīng)有了一定的了解，想去查找相關(guān)資料也是十分困難的，甚至很多偏于討論研究方向的漢服交流群的成員對漢服都是一知半解，錯誤的理論知識傳了又傳，也很少有人指出更正。如果想要改變這樣的情況，則需要付出專門的努力，作為大部分成員僅為業(yè)余愛好者的群體，很難有這樣的時間與精力去進(jìn)行相關(guān)的研究和管理，所以一直沒有很好的解決辦法。另一個問題是，更多的情況是群里的很多愛好者并不是完全的漢服愛好者，只是覺得漢服好看，所以對漢服感興趣。在這種本來知識水平就有較大的差異的情況下，一些人關(guān)心漢服知識相關(guān)問題，另一些人并不關(guān)心這些問題，因此并沒有介紹和討論漢服知識的語境。

在得到這些結(jié)果后，筆者又在天津科技大學(xué)濱海校區(qū)進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查，隨機(jī)簡單采訪了一些同學(xué)，了解他們雖然對漢服文化感興趣但是沒有購買漢服的原因，匯總?cè)缦拢翰恢涝趺刺暨x漢服，不懂布料跟尺寸；不知道買什么樣的漢服，不明白制式也不會選配飾；不會穿漢服，網(wǎng)上的教程說的不明白；自己的發(fā)型搭配漢服很奇怪，而又不會編發(fā)，也不會選購假發(fā)；漢服對容貌和身材有要求，自己穿漢服不好看；沒有場合穿漢服，怕被說奇裝異服；不會保存漢服；身邊沒有人穿漢服……筆者認(rèn)為，這些問題里除了一些基本的穿搭問題，有些表現(xiàn)為對漢服文化的誤解，有的表現(xiàn)為對漢服知識的缺乏。解決穿搭問題相對而言是不算困難的，筆者認(rèn)為，如果想要推廣漢服，利用國人對漢服文化的熱情提升國人的文化自信，首先要解決國人對漢服的認(rèn)知問題。

三、網(wǎng)絡(luò)社群背景下的漢服發(fā)展設(shè)想

（一）分析假設(shè)

事實上，利用新媒體發(fā)展?jié)h服文化，尤其是漢服科普內(nèi)容，已經(jīng)在一些學(xué)者的研究中得到了證實，能取得較好的成果，無論是粉絲量還是播放數(shù)，都取得了一定的成果。新媒體作為現(xiàn)代最具有傳播力的工具之一，確實是宣揚(yáng)漢服文化的一大利器。通過新媒體賬號的推送，將有不計其數(shù)的人群可以看見漢服文化、了解漢服文化。然而比較遺憾的是，大多數(shù)類似研究在取得這一結(jié)論后即放棄了該新媒體的運(yùn)營，因此現(xiàn)在仍沒有較好的、大眾化的新媒體科普號，所以這種方法尚且存在于初步實踐的層面。由于缺乏必要的技術(shù)與資金支持，而后提到的本文所選擇的實踐方法確實也未能避免太過于理論和初步的嫌疑。暫且不談，通過與同學(xué)們的交流，和一些資料的查閱，筆者認(rèn)為漢服交流群仍有可取之處，如若能進(jìn)行一些有效的管理，再聯(lián)系新媒體運(yùn)營，應(yīng)當(dāng)能取得更好的效果。

據(jù)筆者了解，漢服文化的復(fù)興史與社交媒體的興起息息相關(guān)，早期漢服愛好者通過主要開展一些線下的活動，傳播相當(dāng)有限；隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，轉(zhuǎn)而通過論壇和貼吧相互接觸，找到了更多的同好；而QQ群的誕生進(jìn)一步降低了漢服圈子的門檻，即時的聊天工具使信息的傳播相當(dāng)快速，通過搜索相關(guān)QQ群，很多原本的圈外人也加入到漢服群體里來。調(diào)查顯示，一些漢服愛好者對漢服的喜愛純粹是認(rèn)為漢服好看有特色，和別的特色服飾并無本質(zhì)上的區(qū)別；而另一些漢服愛好者則是源于對中國傳統(tǒng)文化的喜愛；還有一些漢服愛好者認(rèn)為，沒有什么特殊的原因，且認(rèn)為這是自己的某種“標(biāo)簽”，可以找到志同道合的朋友，感受和別人的共鳴。

筆者查閱相關(guān)資料，得出結(jié)論：這是由于社群成員頻繁的互動儀式，對群體產(chǎn)生了歸屬感與認(rèn)同感。這種歸屬感與認(rèn)同感是十分有利于漢服文化發(fā)展的。但是比較遺憾的是，前文提到，筆者曾加入一些漢服交流QQ群，而這些QQ群雖然較為活躍，人數(shù)也比較多，但是由于缺乏有效的管理和話題的引領(lǐng)，初級漢服愛好者加入這些交流群并不能通過互動儀式獲得情感能量，因此很可能逐步散去對漢服文化的喜愛；而由于知識缺乏，初級漢服愛好者也很難加入一些討論漢服穿搭注意事項、討論漢服相關(guān)文獻(xiàn)考據(jù)、參與漢服線下活動等真正具有價值與意義的交流群當(dāng)中。

因此，在進(jìn)一步思考和設(shè)想后，筆者得出了一種設(shè)想，即構(gòu)建“公眾號-小程序-微信群”一體化平臺。公眾號的創(chuàng)作聚焦于漢服新手的入門教程，分門別類地分享學(xué)者專家們的研究與考據(jù)、漢服穿搭策略等，再加以一些新媒體創(chuàng)作內(nèi)容，更能吸引一些圈外人的關(guān)注，使之轉(zhuǎn)化為“圈內(nèi)人”；小程序與公眾號相輔相成，重點在于開發(fā)一些特色性內(nèi)容，如有聲故事、H5動畫和小游戲等，既能加深漢服初級愛好者對漢服知識的了解，又能吸引一部分中級愛好者；而不同的微信群，我們將賦予其不同的功能，有的供漢服新手向資深愛好者或相關(guān)學(xué)者尋求建議、解答疑問，有的供漢服愛好者自由討論……構(gòu)建“公眾號-小程序-微信群”一體化平臺即是將圈子轉(zhuǎn)化為社群，社群又服務(wù)于圈子的一種設(shè)想。

選擇以微信為核心構(gòu)建“公眾號-小程序-微信群”一體化平臺的原因是，微信作為日活躍用戶超過2億人的軟件，具有巨大的流量，且功能相互聯(lián)系相互適應(yīng)。不僅如此，微信關(guān)系鏈的快速分享、裂變也可以助力平臺的推廣。

（二）實踐證明

限制于時間、資金與技術(shù)等多種原因，筆者無法效仿一些學(xué)者建立實際的應(yīng)用場景，進(jìn)行實踐證明。在與團(tuán)隊成員進(jìn)行討論后，我們模擬用戶使用“公眾號-小程序-微信群”一體化平臺的場景，搭設(shè)了一些簡單的模塊，制作了簡單的動畫，被試者主要通過收聽講解、觀看動畫和閱讀文本描述想象實際的應(yīng)用場景后給出自己的看法。

我們總共計劃了三次實踐活動，前兩次活動均在天津科技大學(xué)濱海校區(qū)舉辦，形式為線下一對一面對面舉行，由于不可抗力原因，第三次線下實踐活動在延期數(shù)次后轉(zhuǎn)為線上實踐內(nèi)容，即通過語音電話和即時交流軟件等進(jìn)行問詢。三次實踐活動參與總?cè)舜芜_(dá)百余人，參與三次實踐活動的人群均為天津科技大學(xué)的在校大學(xué)生，對漢服文化具有一定的興趣但又缺乏較多的了解，且較熟悉公眾號、小程序和微信群的使用。

結(jié)果表明，絕大多數(shù)被試表示對“公眾號-小程序-微信群”一體化平臺感覺良好，認(rèn)為其有較好的發(fā)展前景，能夠幫助他們更加深入地了解漢服?？梢宰约褐谱鳚h服的漢服素材庫尤其受到廣泛喜愛，大家表示雖然不能知道究竟是怎樣的操作方式，但是根據(jù)文字描述和簡單的動畫展演來看，這種形式還是比較有趣的，和其他的科普號相比更有特色，并且建議如果能給素材加上簡介、每一次成功合成漢服能顯示這種服裝的發(fā)展歷史或相關(guān)影視劇等的示例就更有意思了。

（三）優(yōu)化改良及總結(jié)

除了被試者給出的一些優(yōu)化建議外，筆者查閱相關(guān)資料查詢提高留存度的辦法。前文提到的部分漢服交流群的沒落，即留存度不高的表現(xiàn)。留存度低，即會影響社群的生命周期，而只有長久的生命周期，漢服社群才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，我們需要能夠方便快捷高效，且能促進(jìn)用戶之間社交活動的工具，即企業(yè)微信。

現(xiàn)在廣泛應(yīng)用于各大高校與企業(yè)的企業(yè)微信具有多種功能：實名認(rèn)證的信息提高用戶的信任度；運(yùn)營人員可以通過標(biāo)簽標(biāo)記用戶的地域、年齡等，了解用戶的基本特征和共性，做出針對性的推送；可以設(shè)置多個管理員管理微信群，提升管理效率；可以設(shè)置群接龍功能方便線下線上活動的報名統(tǒng)計；可以聯(lián)通視頻號，將視頻一鍵轉(zhuǎn)發(fā)到群聊中；可以發(fā)起線上直播，方便線上活動的開展……

由于時間、資金與技術(shù)限制，我們目前尚未完整驗證整個模式的可行性，例如調(diào)查樣本較少是否影響了研究結(jié)果、線上線下活動的待開發(fā)的測試內(nèi)容在實際運(yùn)用場景中是否能取得在測試中展現(xiàn)的成效、如何逐步從官方組織發(fā)言過渡到用戶自發(fā)進(jìn)行發(fā)言、用戶發(fā)言是否能達(dá)到預(yù)期作用效果、如何穩(wěn)定控制輸出內(nèi)容的質(zhì)量、能否邀請一些專家學(xué)者進(jìn)行定期的分享交流、如何在確保內(nèi)容的趣味性的同時做到有一定頻率的推送、其他年齡階段的人是否會對該模式感興趣、如何吸引之前對漢服文化并不感興趣的人群關(guān)注漢服話題、漢服話題吸引關(guān)注以后如何將其轉(zhuǎn)化為實在的價值等，這都是有待設(shè)想和驗證的。這些內(nèi)容我們將會嘗試在課題的下一階段進(jìn)行驗證，并嘗試優(yōu)化解決這一階段發(fā)現(xiàn)的一些問題。即便如此，通過對被試的采訪與調(diào)查，和與一些專家學(xué)者的討論，我們?nèi)匀徽J(rèn)為該模式是受到認(rèn)可的，是具有可操作性的，是具有實用性的，并能取得一定的成果。

結(jié)語

寫此文章，其實是源于筆者及團(tuán)隊對一項公益項目的設(shè)計，此課題已經(jīng)進(jìn)行了三個階段的研究，并有幸獲得了2020-2021學(xué)年天津科技大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特訓(xùn)營優(yōu)秀獎、第七屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽天津科技大學(xué)校賽高教主賽道校級銀獎?；谝陨系挠懻撆c分析，筆者認(rèn)為，本課題在此階段提出的建立“公眾號-小程序-微信群”一體化平臺是切實有效的。

筆者希望通過本文的分析與討論，能給其他學(xué)者一些新的靈感，也希望看到本文的專家學(xué)者，能給筆者一些建議與看法，更希望通過本文的寫作，總結(jié)歸納前一階段的成果，閱讀本文的同學(xué)如有相關(guān)想法，也可與筆者聯(lián)系。希望通過我們共同的努力，使?jié)h服文化能夠真正得到復(fù)興，展現(xiàn)其歷史意義與文化價值。

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參考文獻(xiàn)：

[1] 葛永超. 社交媒體漢服文化傳播研究[D].四川省社會科學(xué)院，2021.

[2] 陳蓮. 互動儀式下漢服同袍社群的文化認(rèn)同研究[D].南京師范大學(xué)，2021.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）