劉譯澤

摘 要：工筆人物畫是用精謹(jǐn)而細(xì)膩的筆法描繪物象的繪畫表現(xiàn)方式。在實(shí)踐教學(xué)中，一般先教授傳統(tǒng)的繪畫方式，并梳理相關(guān)理論，讓學(xué)生先畫相應(yīng)草圖或底稿，再經(jīng)過(guò)反復(fù)修改來(lái)定稿，隨后將其拷貝到熟宣紙或熟絹上。用狼毫或兼毫等小勾線筆勾勒后，采用隨類賦彩的方法，進(jìn)行層層渲染，從而取得以線造型為主、形神兼?zhèn)涞睦L畫效果。與寫意畫不同，在我國(guó)工筆畫中，無(wú)論是人物畫，還是花鳥(niǎo)畫，都力求形似，且關(guān)注細(xì)節(jié)表達(dá)與技法，側(cè)重寫實(shí)。在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)人員對(duì)其裝飾性的探索也從未停止，且在繪畫作品中形成了新疆工筆人物畫獨(dú)有的藝術(shù)特色，其中，裝飾性是需要在教學(xué)中進(jìn)行長(zhǎng)期探索與實(shí)踐的。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；工筆畫；人物畫；裝飾性

一、工筆人物畫與裝飾性概述

工筆人物畫是一門對(duì)造型能力要求較高的課程，以線造型是中國(guó)畫繪制中的重要技法，也是工筆人物畫的基礎(chǔ)和筋骨。在創(chuàng)作工筆人物畫時(shí)，要力求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，大多為中鋒用筆。在顏色上，通常以物象的固有色為主，一般設(shè)色艷麗、沉著、明快、高雅，色調(diào)統(tǒng)一，具有較為濃郁的中華民族審美意趣。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)中，有一點(diǎn)需強(qiáng)調(diào)，即傳統(tǒng)的工筆人物畫在用筆上講究筋骨感，渲染時(shí)層次需豐富且細(xì)膩完整。繪制過(guò)程中通常使用毛筆，以層層淡彩進(jìn)行多次渲染，要求畫面工整而細(xì)致，細(xì)節(jié)處需精雕細(xì)琢，這對(duì)創(chuàng)作者的基本功要求較為嚴(yán)格，也是教學(xué)的重難點(diǎn)。在嚴(yán)格的創(chuàng)作過(guò)程中，單幅工筆人物畫最短也須半個(gè)月左右才可完成，非?？简?yàn)創(chuàng)作者的耐性和定性。

裝飾性是我國(guó)繪畫藝術(shù)的基本屬性之一，也是在工筆人物畫課程教學(xué)中應(yīng)不斷探索的內(nèi)容。具有裝飾性的畫作通常以線條、色彩、秩序等給人以審美的愉悅感。對(duì)裝飾性的探索有利于滿足人們對(duì)文化、理想信念、歷史探析等的深層次需求，其作用并非限于完成基礎(chǔ)的工筆畫作品。裝飾性的造型藝術(shù)特征包括單純化、平面化、秩序化、意象化和夸張化。它實(shí)際上是在人的主觀裝飾意識(shí)形態(tài)和裝飾本身規(guī)律屬性下形成的，且可以存在于各種各樣的藝術(shù)形態(tài)中，故在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)裝飾性表現(xiàn)手法所具有的獨(dú)特審美價(jià)值。

我國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫雅致富麗，新疆工筆人物畫色彩明艷豐富，其中既有傳承關(guān)系，又有不同審美與文化的融合。在現(xiàn)當(dāng)代繪畫表達(dá)的藝術(shù)思潮和展現(xiàn)的時(shí)代藝術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的美學(xué)價(jià)值體系下，在掌握傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言的同時(shí)，要不斷求變。只有在這一理念的教學(xué)過(guò)程中不斷探索與研究，才能使工筆人物畫在歷史的長(zhǎng)河中不斷演進(jìn)，持續(xù)升華。

明艷而多變的色彩是新疆工筆人物畫的重要風(fēng)格，并與線條相互附著、相互襯托。在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)探索中，若想在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上尋求突破，就應(yīng)在色彩和線條上進(jìn)行大膽嘗試與創(chuàng)新。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，嘗試將具有新疆特色的色彩裝飾性風(fēng)貌融入工筆人物畫，同時(shí)以新疆本地人為原型（寫生），用夸張、凝練、趣味性特征等來(lái)呈現(xiàn)作品中人物的造型特征。同時(shí)，如何應(yīng)用中國(guó)畫傳統(tǒng)構(gòu)圖方式并強(qiáng)調(diào)其裝飾性，以裝飾性思維表現(xiàn)作品中物象本身的審美情趣，并呈現(xiàn)新疆的地域特征，是教學(xué)過(guò)程中需重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

我國(guó)裝飾性繪畫的形式可謂多種多樣。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)裝飾性繪畫的基本形式、色彩進(jìn)行總結(jié)與歸納，并探索如何運(yùn)用它們才能達(dá)到最好的效果。因而，在裝飾性教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)和潛意識(shí)里的框架，多試著將不同類型材料進(jìn)行搭配與組合，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維，以更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)、線、面，表達(dá)出畫面應(yīng)具有的裝飾性趣味。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)明白，裝飾性繪畫的表現(xiàn)效果的形成主要依賴于線條、構(gòu)圖、色彩等元素，各元素間相互配合、相輔相成。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生通過(guò)具體的描繪來(lái)創(chuàng)作出具有形象美學(xué)價(jià)值的繪畫作品。以下筆者將從教學(xué)探索過(guò)程中的線條、構(gòu)圖與造型、色彩三個(gè)方面分析工筆人物畫中的裝飾性。

二、線條裝飾性

中國(guó)畫講究以線造型，線條是其基礎(chǔ)。作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，線條是中國(guó)畫創(chuàng)作者描繪物象時(shí)所用的基礎(chǔ)語(yǔ)言，也是構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代工筆人物畫裝飾性語(yǔ)言的重要組成部分。無(wú)論是傳統(tǒng)工筆人物畫還是新疆當(dāng)代工筆人物畫，在線條的運(yùn)用上，多趨向畫面物象表達(dá)的平面性和裝飾性藝術(shù)風(fēng)格。在裝飾性實(shí)踐教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方式，以線條為手段塑造物象，以線條的不同長(zhǎng)短與疏密、墨色不同程度的濃淡和干濕等效果形成作品特色，并在更大程度上增強(qiáng)畫面中線條語(yǔ)言的裝飾美感，來(lái)突出作品中不同物象的造型質(zhì)感與裝飾性。

在繼承傳統(tǒng)工筆人物畫線條特征的基礎(chǔ)上，新疆當(dāng)代工筆人物畫在關(guān)于線的形式語(yǔ)言表現(xiàn)上更加靈活多樣，其地域本身具有的圖案和自然裝飾性使作品更具裝飾性。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的審美觀念也在不斷演變，但不變的是，很多人物畫創(chuàng)作者在表現(xiàn)上參照了我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫理念，始終秉承且應(yīng)用“以線造型”“骨法用筆”“隨類賦彩”等中國(guó)畫理念。在裝飾性教學(xué)探索中不難發(fā)現(xiàn)，新疆工筆人物畫中的裝飾性線條與圖案，大多以富有本地特色的珠寶首飾、地毯、服飾、壁畫等為原型。正是因?yàn)橛辛诉@類具有異域風(fēng)采的裝飾性圖案紋樣，才使得新疆繪畫作品，尤其新疆當(dāng)代工筆人物畫作品更為精致和珍貴。新疆當(dāng)代工筆人物畫以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式，形成裝飾性趣味，并構(gòu)成了具有新疆本地特色的繪畫藝術(shù)體系。

在授課過(guò)程中，因裝飾性線條紋樣的構(gòu)成與表達(dá)與平面構(gòu)成章法較為類似，故在課堂對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行穿插講授。在探索初期，發(fā)現(xiàn)新疆當(dāng)代工筆人物畫中，往往有著重復(fù)的、有規(guī)則的、有節(jié)奏韻律的線條圖案，來(lái)構(gòu)成精美而繁復(fù)的圖案表達(dá)體系，畫面往往給人一種柔美、整齊、雅致的感覺(jué)。例如，在授課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，新疆當(dāng)代工筆人物畫中，地毯中的線條往往多彩而密集，一般將幾種不同的線條或幾何圖案進(jìn)行多次排列組合，使圖案相似而有變化。其中，長(zhǎng)方形、三角形、圓形等幾何體居多。在形式布局上，它們相互環(huán)繞、相互包含、相互映襯；在章法上，非但不顯雜亂，反而在保有本地鮮明特色的基礎(chǔ)上，顯示出具有東方美的章法。查閱現(xiàn)有資料后得知，其中若夾雜植物的紋樣，則往往以大小不同且樣態(tài)不斷變化的植物為依據(jù)，提煉其特征，形成類似包含較為具體植物形態(tài)的紋樣，使其介于寫實(shí)與抽象之間，給人以遐想的空間。在線條與紋樣的表達(dá)過(guò)程中，線條往往不會(huì)以獨(dú)立的形式存在，大多與圖案同色或近色，并融入其中，渾然一體。不同疏密、長(zhǎng)短、粗細(xì)的線條，以及深淺不同的顏色，使作品在層次和節(jié)奏上獨(dú)具特色。

三、構(gòu)圖與造型裝飾性

構(gòu)圖與造型裝飾性教學(xué)是繪畫創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，其形成過(guò)程非常靈活，但也并非毫無(wú)章法。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展后，形成了很多符合創(chuàng)作者和觀者審美趨向的構(gòu)圖，它們?cè)趯?duì)比、疏密、主次關(guān)系等方面有所不同。在這一方面，特別值得一提的是中國(guó)畫的空白，它雖為空白，卻并非無(wú)物，甚至能容納更多內(nèi)容。故在教學(xué)時(shí)，要重點(diǎn)講授留白的相關(guān)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行欣賞與剖析，讓學(xué)生試著感受留白形成的裝飾性。留白絕不是局限在畫紙中一筆不留的絕對(duì)空白，而是一種特殊的構(gòu)圖形式，用一種不太具體的方式傳達(dá)實(shí)物以外的意境，體現(xiàn)娓娓道來(lái)之意，恰到好處地表達(dá)物象與意蘊(yùn)之間的關(guān)系。它能更加精準(zhǔn)地反映現(xiàn)實(shí)生活與文人畫家的精神境界，利用對(duì)客觀事物的描繪與較高的精神境界營(yíng)造畫面意境，提高畫面整體質(zhì)量；運(yùn)用柔化的線條構(gòu)成特殊的視覺(jué)形象，給觀畫者留下無(wú)限的想象空間。由于畫面中沒(méi)有展現(xiàn)出確定的物象，因此可以使觀眾更好地展開(kāi)想象。

新疆當(dāng)代工筆人物畫既有著本土文化特色，又有中華民族繪畫的共性，充斥著東方藝術(shù)氣息。畫面總體構(gòu)圖也遵循著中國(guó)畫的構(gòu)圖章法和透視規(guī)律。很多新疆工筆人物畫創(chuàng)作者都采用獨(dú)特的方式對(duì)熟悉的生活場(chǎng)景、節(jié)日氛圍、風(fēng)俗特色進(jìn)行主觀描繪，同時(shí)遵守中國(guó)畫的散點(diǎn)透視原則，而區(qū)別于西洋畫的透視方式。

在工筆人物畫裝飾性教學(xué)中，每個(gè)作畫步驟的講解都非常重要。在紙張的選擇上，除了常規(guī)繪畫用紙之外，還會(huì)選用桑皮紙等；在顏料選用上，常常使用礦物質(zhì)顏料，將其研磨后，根據(jù)需求逐次取量使用。因此，教師可使學(xué)生明白，在作畫時(shí)，若要強(qiáng)調(diào)作品中的人物具有東方韻味，則可在其五官的描繪上下功夫，也可描繪我國(guó)古代宮廷風(fēng)格的服裝和首飾。通常，畫面中展示出來(lái)的人物、動(dòng)物、植物等裝飾性都非常強(qiáng)烈，運(yùn)用這些內(nèi)容能夠?yàn)闃?gòu)圖和造型增添趣味。從造型與構(gòu)圖的法則方面來(lái)說(shuō)，每一個(gè)單獨(dú)帶有裝飾性造型的形象都是構(gòu)圖中的小局部，而每個(gè)小局部疊加，并與其他局部相互作用、相互影響，則最終形成裝飾意味強(qiáng)烈的構(gòu)圖與形式。

在教學(xué)探索與實(shí)踐中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人物造型進(jìn)行高度凝練與概括的能力，將人物形體與特征進(jìn)行符合自身審美的平面化處理，使畫面意蘊(yùn)更為深厚。當(dāng)然，在此過(guò)程中，對(duì)造型的處理并非無(wú)序，而要依據(jù)一定的規(guī)律，根據(jù)創(chuàng)作者對(duì)人物造型美感與構(gòu)圖藝術(shù)性的理解，進(jìn)行二次有規(guī)律性、有特色的塑造，使畫面中的人物造型或場(chǎng)景協(xié)調(diào)，這也是新疆工筆人物畫在造型語(yǔ)言和裝飾性語(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)的重要特征。在新疆當(dāng)代工筆人物畫的裝飾語(yǔ)言教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生主觀地在畫面構(gòu)圖與人物造型上突出裝飾性，并合理運(yùn)用線條在二者間的作用。要學(xué)會(huì)在作品中以線條的裝飾性語(yǔ)言塑造人物形象，從而牽引整體造型與構(gòu)圖?？梢圆捎萌宋锓b上的圖案紋樣，從而為作品增添更多美感。

四、色彩裝飾性

我國(guó)傳統(tǒng)的工筆人物畫造型以平面表達(dá)為主要特征，此特征也一直有形或無(wú)形地影響著教學(xué)過(guò)程中對(duì)設(shè)色方式的選取與表達(dá)。在傳統(tǒng)的裝飾性色彩語(yǔ)言中，平涂罩染技法非常重要，這也是學(xué)生較先接觸到的技法。這種設(shè)色方式的優(yōu)點(diǎn)是讓作品中具體的物象色塊更加統(tǒng)一。這種平面性與主觀意識(shí)的結(jié)合使畫面裝飾性愈加強(qiáng)烈，也提高了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生探索新疆工筆人物畫裝飾性的興趣。

新疆當(dāng)代工筆人物畫中，色彩表達(dá)大多源于創(chuàng)作者的主觀感受。因此，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)裝飾性色彩的運(yùn)用時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生注重創(chuàng)作者情感并體會(huì)當(dāng)下意境。使其在色彩選用與搭配時(shí)，不僅還原物象本身之色相，還充分考慮創(chuàng)作初衷和作畫理念，體現(xiàn)個(gè)人對(duì)色彩裝飾性的審美感受，營(yíng)造想要展現(xiàn)的氛圍。無(wú)論是從現(xiàn)代還是從我國(guó)古代優(yōu)秀工筆人物畫來(lái)看，創(chuàng)作者通過(guò)主觀再創(chuàng)造對(duì)色彩進(jìn)行合理運(yùn)用，可使作品裝飾性更強(qiáng)。新疆當(dāng)代工筆人物畫受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，畫面具有?qiáng)烈的裝飾性，在教學(xué)過(guò)程中，可以對(duì)這方面進(jìn)行深入講解與探索。

在以我國(guó)新疆本地少數(shù)民族為創(chuàng)作題材的工筆人物畫裝飾性教學(xué)探索中，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者在服飾、物品等的描繪上，常運(yùn)用原色渲染畫面。其顏料多為純天然的顏料，有的與我國(guó)巖彩畫所用顏料近似，有的是由寶石或珍珠打磨而成，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)有針對(duì)性地要求學(xué)生嘗試此類方法，并在學(xué)生嘗試的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。通過(guò)嘗試，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這些顏料能渲染出高純度大面積色彩，使人能夠直觀感受作品所要表達(dá)的情感和內(nèi)涵。在新疆當(dāng)代工筆人物畫中，有一些搭配和諧的互補(bǔ)色，它們能夠增強(qiáng)畫面美感，使畫面更具裝飾性趣味。有些工筆人物畫創(chuàng)作者為了體現(xiàn)意境與裝飾性氛圍，會(huì)選擇鋪設(shè)金粉，使其成為作品底色，使作品中所有物象在金色的映襯下，體現(xiàn)出濃厚的裝飾意味。在作品中，色彩本身就具有裝飾性，對(duì)其進(jìn)行合理運(yùn)用可以起到提高作品整體效果的作用，而色彩的合理運(yùn)用也是教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)。新疆當(dāng)代工筆人物畫不全是寫實(shí)，因此部分作品的色彩不全與實(shí)物相同，而是更具裝飾性、主觀性。

五、結(jié)語(yǔ)

在新疆當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作與裝飾性教學(xué)探索中，為突出其地域特色，教師常常引導(dǎo)學(xué)生使用具有當(dāng)?shù)靥厣难b飾性色彩；在造型方面，要求學(xué)生盡量融入自身審美，并在描繪對(duì)象中融入具有本地特色的圖案，而不是僅根據(jù)物象本身的樣態(tài)進(jìn)行描?。辉跇?gòu)圖與創(chuàng)意等方面，要求學(xué)生在平時(shí)臨摹與鑒賞作品的過(guò)程中，提煉出獨(dú)具自身特色的構(gòu)圖方式、筆墨意趣、意境表達(dá)方式等。在教學(xué)中把新疆當(dāng)代工筆人物畫中的色彩與新疆本地獨(dú)具特色的自然景觀相結(jié)合，符合創(chuàng)作者對(duì)裝飾性美感的表達(dá)和大眾對(duì)作品的審美需求。在今后的教學(xué)中，在如何以色彩、技法等體現(xiàn)畫作的神秘與厚重感這些方面，還有待在實(shí)踐中摸索與歷練。

參考文獻(xiàn)：

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[2]翁劍青.形式與意蘊(yùn)：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)八講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

作者單位：

新疆藝術(shù)學(xué)院