牛昱蓉

摘 要：隨著數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展，聽覺文化正在經(jīng)歷著一次轉(zhuǎn)向。傳統(tǒng)的收音機(jī)、CD等有限的媒介逐漸被數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、音頻書籍等新媒介所取代。數(shù)字媒介不僅提供了更加便捷和多樣化的聽覺體驗(yàn)，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)媒介的局限性，使得聽眾在時(shí)間、空間上都可以更加自由地選擇和享受音樂、廣播等音樂內(nèi)容。此外，隨著5G技術(shù)的應(yīng)用，數(shù)字媒介也將進(jìn)一步提升聽眾的聽覺體驗(yàn)，比如更快的下載速度、更高的音頻質(zhì)量等。因此，探討數(shù)字媒介時(shí)代下聽覺文化的轉(zhuǎn)向，首先介紹數(shù)字媒介和聽覺文化的概念，接著闡述數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)聽覺文化的沖擊和改變，最后探究數(shù)字媒介對(duì)未來聽覺文化發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介；聽覺文化；聽覺轉(zhuǎn)向

數(shù)字媒介的飛速發(fā)展推動(dòng)了各種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，而聽覺文化作為其中的一個(gè)重要方面，也在數(shù)字媒介時(shí)代發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)探究數(shù)字媒介對(duì)聽覺文化的影響和轉(zhuǎn)向，以期為數(shù)字媒介時(shí)代下的文化變革提供思路和啟示。

一、數(shù)字媒介與聽覺文化

（一）數(shù)字媒介的定義和分類

數(shù)字媒介是指利用電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)傳播信息、進(jìn)行交流的媒介。它涵蓋了互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、電子郵件、電子數(shù)據(jù)交換、電子商務(wù)、數(shù)字廣告等領(lǐng)域。數(shù)字媒介在今天的社會(huì)中具有極其重要的地位，它改變了人們獲取信息、交流、消費(fèi)和生活的方式。

以下是數(shù)字媒介的分類：一是網(wǎng)絡(luò)媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介是通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和傳播的一種媒介形式。網(wǎng)絡(luò)媒介可以分為商業(yè)網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站、社交媒體、搜索引擎等。商業(yè)網(wǎng)站包括各種類型的電子商務(wù)平臺(tái)、在線旅游、在線媒體等；門戶網(wǎng)站是提供各種知識(shí)、信息、服務(wù)和娛樂內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)；社交媒體是提供人際交流和互動(dòng)的平臺(tái)；搜索引擎是提供各種信息檢索服務(wù)的網(wǎng)站。二是移動(dòng)媒介。移動(dòng)媒介是指采用移動(dòng)設(shè)備（如手機(jī)、平板電腦、手持電腦等）進(jìn)行信息傳播和交流的媒介。移動(dòng)媒介包括短信、彩信、移動(dòng)應(yīng)用程序、基于位置的服務(wù)等。短信和彩信是最早的移動(dòng)媒介，隨著智能手機(jī)普及，移動(dòng)應(yīng)用程序也成了移動(dòng)媒介的主要形式。三是電子郵件媒介。電子郵件媒介是利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息的一種電子郵件通信方式。其最大的優(yōu)勢(shì)在于傳遞速度快、價(jià)格低廉、容量大、方便可靠。電子郵件已經(jīng)成為日常交流和商務(wù)活動(dòng)中必不可少的工具，并且具備全球通信能力。四是視聽媒介。視聽媒介是通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂等方式傳播音頻和視頻的一種媒介形式。近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的崛起使得視聽媒介的影響力大大提升。總之，數(shù)字媒介的發(fā)展給社會(huì)帶來了無限的便利和可能性，而且數(shù)字媒介的形態(tài)和應(yīng)用場(chǎng)景也在不斷演變和擴(kuò)展。只有了解和掌握數(shù)字媒介的特點(diǎn)和使用方法，才能更好地適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）聽覺文化的定義和內(nèi)涵

聽覺文化是指人們?cè)谏钪型ㄟ^聽覺獲取信息，并形成一種與聽覺有關(guān)的文化現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)的總和。它是人類文化中不可或缺的一部分，是人們?cè)谡Z言、音樂、戲劇、電影等藝術(shù)創(chuàng)作及日常交往中所使用的一種表現(xiàn)形式和交流方式。

聽覺文化不僅涉及人們對(duì)聲音的感知和理解，還涉及人們對(duì)聲音的情感體驗(yàn)、審美體驗(yàn)以及對(duì)聲音表達(dá)方式的創(chuàng)新和創(chuàng)造。聽覺文化包括語言文化、音樂文化、戲劇文化、電影文化等多個(gè)領(lǐng)域。語言文化是聽覺文化中最為基礎(chǔ)的部分，它包括人們?cè)谌粘＝煌惺褂玫目陬^語言，在不同語言和方言的使用中還體現(xiàn)了不同的文化傳統(tǒng)。維多利亞式英語禮儀、上海話中的嘴饞、廣東話的粵語怒斥等都是具有明顯文化特點(diǎn)的語言文化。音樂文化則是人們通過聽覺感受到最為直接和深刻的文化形式，它包括不同音樂類型的創(chuàng)作和演奏，不同年代和地區(qū)的音樂文化更是反映出不同的文化特征。戲劇文化和電影文化則是通過聲音和圖像方式對(duì)人們進(jìn)行文化傳遞和藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過對(duì)聲音的運(yùn)用傳達(dá)出文化思想、道德、歷史等方面的信息。聽覺文化的內(nèi)涵包括了其中的情感體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和創(chuàng)造性。情感體驗(yàn)是人們通過聽覺感官所獲得的情感體驗(yàn)，包括喜怒哀樂等情緒狀態(tài)。良好的音樂或語言可以給人帶來愉快的情感體驗(yàn)，而刺耳的聲音則會(huì)給人帶來不適的情感。總之，聽覺文化是通過聽覺感知、傳遞和表達(dá)文化信息的一種形式，包括語言文化、音樂文化、戲劇文化、電影文化等多個(gè)方面，其內(nèi)涵包括了情感體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和創(chuàng)造性。而不同語言和文化背景的人們對(duì)于聽覺文化的感知和理解也存在著一定的差異，因此在文化交流和傳遞中，需要充分考慮聽覺文化的多元性和多樣性。

二、數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)聽覺文化的沖擊和改變

（一）傳統(tǒng)聽覺文化的特點(diǎn)和缺陷

傳統(tǒng)聽覺文化是指以聽覺作為主要媒介來傳遞和傳承文化信息的一種文化形式，其特點(diǎn)體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是延續(xù)性強(qiáng)。傳統(tǒng)聽覺文化是一種歷史悠久的文化傳承方式，其內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)歲月的沉淀和傳承，具有良好的延續(xù)性和傳承性，使得這些文化信息得以長(zhǎng)期傳世。二是民俗性明顯。傳統(tǒng)聽覺文化內(nèi)容多源于民間，具有濃郁的地方色彩和民俗性，反映了民間文化的特征和民族文化的傳統(tǒng)。三是多樣性。傳統(tǒng)聽覺文化形式多樣，包含了多種媒介，如民間故事、神話傳說、戲曲、民謠等，形式靈活多變，豐富多彩。

同時(shí)傳統(tǒng)聽覺文化也存在著一定的缺陷：一是信息傳遞效率低。傳統(tǒng)聽覺文化內(nèi)容眾多，其中有不少是屬于口頭傳承的文化產(chǎn)品，這種文化傳承方式效率低下，難以滿足現(xiàn)代快速傳播的需要。二是文化信息易失真。口頭傳承的聽覺文化內(nèi)容容易受文化背景、語言習(xí)慣等因素的影響，導(dǎo)致信息傳遞不夠準(zhǔn)確，易造成信息失真。三是缺乏廣泛性。傳統(tǒng)聽覺文化內(nèi)容多取材于特定區(qū)域和社會(huì)群體，缺乏在全球范圍內(nèi)的廣泛性和普遍性，這使得這些文化信息不易被外界了解和接受。四是缺乏互動(dòng)性。傳統(tǒng)聽覺文化傳承方式幾乎都是單向的，與現(xiàn)代多種媒介互動(dòng)性強(qiáng)的傳媒形式相比，缺乏互動(dòng)性，難以滿足現(xiàn)代觀眾的需求。綜上所述，傳統(tǒng)聽覺文化具有文化歷史悠久、民俗性明顯、多樣性等特點(diǎn)，但同時(shí)也存在著信息傳遞效率低、文化信息易失真、缺乏廣泛性和缺乏互動(dòng)性等缺陷，難以滿足現(xiàn)代社會(huì)的多元文化需求。因此，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)聽覺文化的同時(shí)，還需要通過現(xiàn)代化手段來提升聽覺文化的傳播效率和精準(zhǔn)度，使之更好地滿足時(shí)代發(fā)展的需要。

（二）數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)聽覺文化的革新和拓展

數(shù)字媒介的普及與發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)聽覺文化的革新和拓展起到了極為重要的作用。如今，人們不僅可以通過傳統(tǒng)的聽覺媒介如收音機(jī)、唱片等來欣賞音樂，還可以通過數(shù)字媒介如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等多種手段來享受音樂、聽廣播。以下是數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)聽覺文化的革新和拓展詳細(xì)解讀。

一是豐富的音樂資源。數(shù)字媒介的普及與發(fā)展帶來的首要變化是音樂資源的豐富與便捷。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們可以以更加自由和便捷的方式聽到更多不同類型的音樂，尤其是那些傳統(tǒng)受眾群體較小或難以接觸的音樂形式，比如異國民族音樂、少數(shù)民族民間音樂、現(xiàn)代音樂等。數(shù)字媒介的普及拓展了聽覺文化的邊界，使人們的聽覺體驗(yàn)更加豐富多彩。二是多元化的音樂形式。數(shù)字媒介的普及也促進(jìn)了音樂形式的多元化。傳統(tǒng)的音樂形式都有著場(chǎng)所、人員和場(chǎng)景的限制，而數(shù)字媒介提供了更多樣的表現(xiàn)形式和方式，比如數(shù)字音頻、數(shù)字錄像、數(shù)字制作等，這些技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展使得音樂可以更加豐富、多樣化，從傳統(tǒng)的音頻表現(xiàn)形式向著視頻、影像等表現(xiàn)方式發(fā)展。三是聽眾參與度的增強(qiáng)。數(shù)字媒介的另一個(gè)作用是增強(qiáng)聽眾的參與度。數(shù)字媒介意味著傳統(tǒng)的被動(dòng)聽取的時(shí)代逐漸遠(yuǎn)去，更多的人能夠以活躍的角色去感受音樂文化、發(fā)表自己的意見、分享自己的見解。在這個(gè)數(shù)字媒介的時(shí)代中，人們可以更加積極、自由地去選擇他們喜歡的音樂、音樂家，以及對(duì)這些作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。四是數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的興起。數(shù)字媒介的發(fā)展和普及，也催生了數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的興起。由于數(shù)字媒介便捷性較強(qiáng)且控制成本較低，許多人以更加創(chuàng)造性的方式參與了數(shù)字音樂的制作和分發(fā)，這促進(jìn)了數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展?！蔼?dú)立音樂人”“網(wǎng)絡(luò)音樂紅人”等是在數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的興起背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

三、數(shù)字媒介對(duì)未來聽覺文化發(fā)展的影響

（一）數(shù)字媒介對(duì)聽覺文化創(chuàng)新和多元化的貢獻(xiàn)

數(shù)字媒介的出現(xiàn)和普及，使得人們的聽覺體驗(yàn)更加豐富和多元化，也促進(jìn)了聽覺文化的創(chuàng)新和發(fā)展。首先，數(shù)字媒介通過提供高質(zhì)量的音質(zhì)和豐富的音頻內(nèi)容，豐富了人們的聽覺體驗(yàn)。音樂、廣播、有聲讀物等傳統(tǒng)的聽覺媒介在數(shù)字化后，具備了更高的音頻品質(zhì)，能夠更加真實(shí)地傳達(dá)音樂演唱者或者是聲音演員的演繹，同時(shí)還可以呈現(xiàn)出更具層次的音效。其次，數(shù)字媒介為人們提供了更加多元的聽覺文化體驗(yàn)。在數(shù)字媒介中，除了傳統(tǒng)的音樂和廣播節(jié)目，人們還可以通過應(yīng)用軟件、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)等不同的形式來發(fā)掘新內(nèi)容。此外，人們還可以通過社交媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)直播來分享音樂，這進(jìn)一步促進(jìn)了音樂參與度的提高，更加深化了聽覺文化的內(nèi)涵。最后，數(shù)字媒介也為聽覺文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的機(jī)遇。數(shù)字媒介提供的多種音樂風(fēng)格和內(nèi)容，使得作曲家、歌手、音效設(shè)計(jì)師等音樂人可以更加自由地表達(dá)自己的思想，反映社會(huì)、傳達(dá)情感，這進(jìn)一步促進(jìn)了音樂的多樣化和創(chuàng)新?？傊?，數(shù)字媒介的出現(xiàn)和普及，不僅讓人們可以享受更加豐富的聽覺體驗(yàn)，更重要的是它促進(jìn)了聽覺文化的創(chuàng)新和多元化發(fā)展，開創(chuàng)了一個(gè)新的聽覺文化時(shí)代。

（二）數(shù)字媒介對(duì)聽覺文化內(nèi)在價(jià)值和意義的挑戰(zhàn)

隨著數(shù)字媒介時(shí)代的到來，人類的聽覺文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，數(shù)字媒介不僅帶來了無數(shù)的便利和機(jī)會(huì)，也對(duì)聽覺文化內(nèi)在價(jià)值和意義造成了諸多的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)從音樂、聲音和語言三個(gè)層面，探討數(shù)字媒介對(duì)聽覺文化內(nèi)在價(jià)值和意義的挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于音樂文化而言，數(shù)字媒介的普及和發(fā)展，極大地促進(jìn)了音樂的創(chuàng)作和傳播。音樂創(chuàng)作者可以通過網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字平臺(tái)，將自己的音樂作品上傳和推廣，實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)和商業(yè)成功。然而，數(shù)字媒介也給音樂創(chuàng)作帶來了質(zhì)量和版權(quán)的問題?，F(xiàn)在，很多人通過數(shù)字媒介從網(wǎng)上下載免費(fèi)的音樂，而不愿意為音樂的創(chuàng)作付出一定的代價(jià)。這讓許多音樂創(chuàng)作者面臨著收入微薄和版權(quán)侵犯等問題。此外，數(shù)字媒介也給音樂消費(fèi)者帶來了無限的選擇，但是過多的選擇可能也給人們的欣賞帶來消極影響，讓人們對(duì)音樂的認(rèn)知變得膚淺。其次，對(duì)于聲音文化而言，數(shù)字媒介的發(fā)展使得聲音的消費(fèi)和分享變得更加便捷和廣泛。人們可以利用移動(dòng)設(shè)備和數(shù)字平臺(tái)，隨時(shí)隨地欣賞自己喜愛的聲音，比如電影配樂、廣告音樂、語音消息、播客和電臺(tái)節(jié)目等。但是數(shù)字媒介也帶來了聲音的質(zhì)量和真實(shí)性的問題。現(xiàn)在，很多聲音剪輯工具和數(shù)字處理技術(shù)，使人們可以輕松地制作出虛假的聲音或者干脆就是無聲的聲音，導(dǎo)致人們對(duì)聽覺體驗(yàn)的真實(shí)性和可信度產(chǎn)生懷疑。此外，過度依賴數(shù)字媒介也可能導(dǎo)致人們對(duì)聲音的欣賞變得膚淺。最后，對(duì)于語言文化而言，數(shù)字媒介的發(fā)展給人們提供了各種各樣的語言和語境的表達(dá)和交流方式。人們可以通過各種語言處理軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，隨時(shí)隨地與世界各地的人進(jìn)行語言交流，實(shí)現(xiàn)跨國界和跨文化的溝通。但是數(shù)字媒介也催生出了網(wǎng)絡(luò)暴力、惡意信息和虛假信息等問題。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以輕易地發(fā)表言論，善意的語言交流也可能被一些人利用來傷害他人，甚至傳播虛假的信息，導(dǎo)致社會(huì)的混亂和不信任。綜上所述，數(shù)字媒介在帶來便利、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，也對(duì)聽覺文化的內(nèi)在價(jià)值和意義造成了一定的挑戰(zhàn)。音樂、聲音和語言是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，需要人們共同努力，保護(hù)和傳承好這些文化財(cái)富。

四、結(jié)語

數(shù)字媒介時(shí)代下，聽覺文化的轉(zhuǎn)向不可避免，數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)聽覺文化的改變和拓展是一種必然趨勢(shì)。同時(shí)，數(shù)字媒介也在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)聽覺文化的內(nèi)在價(jià)值和意義。未來的聽覺文化將更加多元化和創(chuàng)新，數(shù)字媒介必將是聽覺文化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

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作者單位：

河北傳媒學(xué)院