◎文/袁林

一

《三國演義》全書結(jié)尾、第一百二十回的標題：“薦杜預老將獻新謀降孫皓三分歸一統(tǒng)”，也就是人們常說的“三分歸晉”，說明從東漢后期開始，分裂戰(zhàn)亂了60年的局面終于實現(xiàn)了統(tǒng)一，這是繼秦漢兩朝之后，古代中國境內(nèi)再次出現(xiàn)的大一統(tǒng)局面?？上У氖?，這個局面維持時間太短，西晉王朝僅僅經(jīng)過四代皇帝51年，再次天下大亂。

西晉不能長治久安，最關(guān)鍵的因素是開國皇帝司馬炎立國之后大規(guī)模分封同姓王，前后封了57位。這些人在地方上有權(quán)有勢有軍隊，幾乎就是個獨立王國。司馬炎這樣做有他的道理。曹魏時期，曹姓諸侯王沒有實權(quán)，朝政長期被他人操弄。而這個“他人”，對于司馬炎來說其實不是外人，就是司馬家族。司馬炎是司馬昭的兒子，俗話說“司馬昭之心路人皆知”。曹丕死后，曹家皇權(quán)逐漸被司馬家架空?；诂F(xiàn)實的教訓，司馬炎認為必須建立一套制度，讓自家人擁有領(lǐng)地、軍權(quán)和財權(quán)，從而有效防止朝政落入異姓之手。第二個原因來自司馬炎的兒子司馬衷。司馬衷天生弱智，不具備管理國家的能力，那個著名的“何不食肉糜”的段子，就是出自司馬衷之口。老百姓吃不上飯紛紛餓死，這位傻皇帝居然問：“吃不上飯，那為什么不吃肉粥呢？”

司馬炎駕崩，太子即位，皇權(quán)立刻旁落，外戚楊峻（司馬衷的外公）跟皇后賈南風(司馬衷的媳婦)為爭權(quán)斗得一地雞毛，各地分封的諸侯王打著冠冕堂皇的旗號紛紛起兵，于是出現(xiàn)著名的“八王之亂”?；鞈?zhàn)之中，各諸侯王為了增強實力開始向外族借兵，于是匈奴、烏桓、鮮卑等異族勢力進入中原。直到漢大將劉曜攻破長安，晉愍帝（晉愍帝是從洛陽被劫持到長安的）出降，西晉王朝在腥風血雨中滅亡。

二

西晉王朝僅僅維持了51年就崩了，如此短命，確實有些不堪。

西晉覆滅，天下大亂，中原地區(qū)兵荒馬亂尸橫遍野。此時，司馬家族的一個旁支、駐扎在建康（今江蘇南京）的瑯琊王司馬睿，由于遠離禍亂中心而得以幸存。他接受了謀臣王導的建議，在建康稱晉王。第二年，得知晉愍帝被殺的消息，遂正式稱帝，東晉王朝建立。

這個東晉就不是全國統(tǒng)一的政權(quán)了，它偏居江南，北方與它對峙的國家主要是苻堅建立的前秦。公元383年，兩國之間爆發(fā)了著名的淝水之戰(zhàn)，以前秦大敗告終。

讓我們再稍稍回顧一下歷史。從三國鼎立到隋文帝楊堅取代北周建立隋朝，混亂局面綿延數(shù)百年，其間出現(xiàn)的大小國家數(shù)不勝數(shù)，當今史學界將其簡稱為魏晉南北朝，魏是三國時代的曹魏，晉就是東西二晉。

東晉覆滅之后，南北朝的混亂比之三國兩晉時期有過之而無不及，這段時間，北朝有北魏、東魏、西魏、北周等國，南朝有宋、齊、梁、陳四國，這只是最主要的國家，概而論之，在當時的中國大地上，東北至遼寧，北至內(nèi)蒙古，西到甘肅、青海，先后出現(xiàn)了數(shù)不盡的短命小國。這段歷史別說一般人搞不清楚，就是學過中國歷史的，有時也難免犯迷糊。最后收拾這混亂局面的是隋文帝楊堅，隋朝雖然短命，卻為盛唐奠定了根基，可謂千古功勛。

三

言歸正傳，本文并非要向各位論證兩晉的不堪，而是想提出一個問題，我們的歷史記憶在遇到兩晉的時候，是不是輕易就跳過去了？這歷史上漫長的一百余年好像不存在似的。

有人會說了，不會的呀，西晉不是有竹林七賢嗎？東晉有詩人陶淵明、書法家王羲之、數(shù)學家祖沖之，大畫家顧愷之，我們都記著呢。說得很對，兩晉在中華文明史上同樣是不可或缺的一環(huán)，只是多年來，一代又一代，我們的集體無意識還是把它忽略了。我們記憶中有氣吞山河的強秦，有大漢雄風，有盛唐氣象，有兩宋的金粉繁華，而元明清諸朝代的鐵血與風流，更是歷歷在目。而兩晉，對不起，容我想一想吧！手頭有最現(xiàn)實的例子，某汽車品牌，出了一個“中國朝代系列”，該系列以“秦”打頭，順序下來有“漢”“唐”“宋”“元”，估計以后還會有“明”和“清”，這個序列跳過了“晉”“隋”兩個大一統(tǒng)朝代?；蛟S人家會說，這哥兒倆時間太短啦，屁股還沒暖熱就被人家推翻了，沒勁！可是那個“秦”的屁股暖得很熱嗎？秦朝國祚才14年。

或許還有理由，晉亂糟糟的，想想他們那些破事兒心里就不舒服，而秦國可是完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)啊。此話似是而非，晉也同樣是完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)，雖然晉立國之后內(nèi)政一團糟，可大秦帝國也并非河清海晏啊！當年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝登高一呼：“天下苦秦久矣！”這該是對大秦帝國最標準的評價了，我們總不至于用“雙標”來劃分列祖先賢的蓋世功業(yè)吧！再說接班人，司馬衷是白癡皇帝，可秦二世也不是天生俊賢啊。

四

平心而論，東晉在中國歷史上的存在，對于中華文明的延續(xù)起到了不可替代的作用。從“八王之亂”開始，北方地區(qū)就陷入了無休止的戰(zhàn)亂。西晉永嘉年間，中原人民開啟了大規(guī)模南遷的序幕，史稱“永嘉南遷”。西晉覆亡之后，中國北方先后出現(xiàn)過西秦、后秦、南燕、北燕、前燕、后燕、前趙、后趙、前涼、后涼、北涼、南涼、西涼、夏等國家，各國之間攻伐不斷，種族屠殺更是血流成河。在這種險惡的環(huán)境中，從中原地區(qū)遷徙到江南的人口前后達一百多萬，其中包括眾多的貴族士大夫，而東晉為它們提供了穩(wěn)定的生活環(huán)境和發(fā)展學術(shù)文化的廣闊空間，讓中華文明的血脈綿延發(fā)展。東晉一百多年間起到的作用，跟蒙元入侵前夜南宋所起的作用并無二致。

東晉的文化名人，不僅有本文前面提到的陶淵明、王羲之、顧愷之，還有哲學、醫(yī)學、史學大家葛洪，有創(chuàng)造了留名青史以少勝多戰(zhàn)例的軍事家謝安，有佛學大師惠遠、法顯、鳩摩羅什，還有東晉權(quán)臣桓溫。這桓溫可是一位大名人呢，我們不評價他的是非功過，但他二次率軍北伐、渡過黃河后見到年輕時種下的柳樹，都已經(jīng)有十圍之粗了，不由潸然淚下，感慨歲月催人老：“樹猶如此，人何以堪”，僅此就流傳千古。

將近五百年后，詩人劉禹錫路過南京，寫下組詩《金陵五題》，其中《烏衣巷》寫道：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

詩中的“王謝”，“王”是幫助司馬睿建立東晉的王導，“謝”就是率領(lǐng)八萬人馬大敗苻堅號稱百萬雄兵的謝安。

歷史就是這樣，滾滾長江東逝水，無數(shù)文明湮沒其中，但很多很多故事都是我們不應該忘記、更不應該輕視的。