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篩選并整合文中的信息

2023-07-07 08:34:58陳艷輝
作文周刊(高考版) 2023年26期
關(guān)鍵詞:中華受眾人工智能

陳艷輝

應(yīng)考錦囊

“篩選并整合文中的信息”是高考語文《考試大綱》論述類文本閱讀的重要考點,“篩選信息”是根據(jù)題目的要求對文中的信息進行搜索、辨別和提取,包括顯性信息和隱性信息?!罢闲畔ⅰ笔前押Y選出來的信息進行歸納、轉(zhuǎn)述、概括,重新組合。考生可以從以下幾方面著手:

1.仔細(xì)比對,去偽存真

客觀題從本質(zhì)上來說是命題人對文章信息進行歸納、轉(zhuǎn)述和概括,考生主要的任務(wù)是確定信息的源頭,將選項與原文進行比對。命題者設(shè)置選項時可能將有關(guān)信息變換說法,或進行改造,與文本信息不盡相同??忌葘r需要看清相關(guān)的核心概念,注意句與句之間的邏輯關(guān)系,從而作出準(zhǔn)確的判斷。

2.提煉信息,整合重組

主觀題根據(jù)題目從基本概念、關(guān)鍵語句、論據(jù)材料等方面篩選所需信息,然后運用恰當(dāng)方法整合后作答。常用的方法:(1)摘錄法。直接摘取文中的信息,按材料順序或邏輯順序分點作答。(2)提煉法。與某一問題相關(guān)的信息往往分散在文章的各個部分,考生可以根據(jù)題目要求從搜索到的有關(guān)信息中提取關(guān)鍵詞句,加工整合后作答。(3)概括法。有兩種情況需要運用概括法,一是在文中找不到明確的答案信息時,需要在理解文意后,根據(jù)題目要求對相關(guān)信息進行概括,將內(nèi)容歸納、整合、重組后作答;二是同一話題有不同材料,當(dāng)設(shè)問為概括不同材料的側(cè)重點時,需要分析不同材料的內(nèi)容,根據(jù)其談?wù)搯栴}的不同角度進行提煉概括。

針對訓(xùn)練

閱讀下面的文字,完成后面的小題。

材料一:隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。人工智能(AI)開始加速更新?lián)Q代,并逐漸融入人類生活。在人工智能的助力下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化精華的歷史積淀,在傳承與創(chuàng)新過程中正在迎來前所未有的機遇。

以前,傳統(tǒng)文化的傳承方式主要以文字記載、口頭、言傳身教等為特點的自然傳承為主,而隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展,人工智能的融入高度契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時代傳承和創(chuàng)新的要求。傳統(tǒng)文化逐漸借助新科技媒介擴大傳承參與主體、拓寬傳承渠道。大數(shù)據(jù)背景下的圖像識別、語音識別和智能終端App等已經(jīng)廣泛運用到社會生活各個領(lǐng)域,人工智能通過計算機技術(shù)使人的智能得以延伸和拓展。數(shù)字化、影像化記載保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性,AR(增強現(xiàn)實)技術(shù)、智能機器人等確保了傳承難度大、瀕臨失傳、程序煩瑣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接續(xù)性。如利用AR(增強現(xiàn)實)技術(shù)助力兵馬俑復(fù)原,智能機器人表演陜西皮影戲,以AI、VR(虛擬現(xiàn)實)以及AR等計算機技術(shù)融入“絲路計劃”、建設(shè)“數(shù)字敦煌”等,人工智能為中華文化的偉大復(fù)興提供了新的技術(shù)支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)秀民族文化受語言、習(xí)俗等因素影響,在跨民族或跨境傳播過程中往往因為受眾與傳播者的文化背景不同、立場不同等原因,產(chǎn)生文化交流信息不對稱,形成文化交流障礙或誤解,而人工智能助力文化通過機器翻譯或虛擬現(xiàn)實等技術(shù)完成跨民族、跨地域的零距離無縫交流,如抖音App中的中國功夫、中國刺繡、中國茶藝、中國古琴、中國曲藝等頻道利用人工智能算法記錄和分析了用戶的需求,根據(jù)用戶需求特征實現(xiàn)智能匹配相關(guān)推送,深受海內(nèi)外人士的青睞。

人工智能的表現(xiàn)形式比傳統(tǒng)的自然傳承傳播形式更加靈活多變,優(yōu)化和提升了受眾的認(rèn)知體驗,增添了無窮的現(xiàn)代科技魅力。如國家文物局和網(wǎng)易聯(lián)合打造的國家文化遺產(chǎn)公開課,賦予歷經(jīng)風(fēng)雨的古代文物以生命,使中華文化遺產(chǎn)異彩紛呈,讓世界驚嘆中國古人超卓智慧的同時,更能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力。

(摘編自劉志筠《人工智能與傳統(tǒng)文化深度融合的多維路徑》)

材料二:在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過程中,人工智能作為新興技術(shù)手段的代表,其蘊含著超過人腦的知識儲備,但卻難以復(fù)刻人類的情感態(tài)度,也無法與受眾達成心靈共鳴,雖能提升傳播效率和精準(zhǔn)度,但卻難以真正突出文化內(nèi)容的情懷、溫度、體驗和深度,這就會明顯影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。而在復(fù)雜的人機互動場景中,人工智能甚至?xí)憩F(xiàn)出答非所問、反應(yīng)遲鈍等問題,制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效果??梢?,人工智能主導(dǎo)的傳播方式比較模式化、零情感,不但無法喚醒受眾對傳統(tǒng)文化的熱情,反而很可能削弱傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值和藝術(shù)魅力,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去固有的張力和溫度。所以,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中,如何最大化發(fā)揮人工智能優(yōu)勢,避免太過模式化的傳播誤區(qū),從而真正實現(xiàn)人工智能技術(shù)與傳統(tǒng)文化溫度、情懷、深度的結(jié)合,成為一項十分關(guān)鍵的課題。

美國學(xué)者桑斯坦在著作《信息烏托邦》中指出,在信息傳播過程中受眾只關(guān)注自身感興趣的內(nèi)容,因而對于信息的獲取體現(xiàn)出片面性、單一性特點,久而久之自身將會陷入“信息繭房”中。在人工智能時代,為了獲得較多受眾,各類媒體平臺紛紛利用人工智能算法進行信息精準(zhǔn)化推送。這種做法盡管能夠提升受眾黏性和忠誠度,但也會導(dǎo)致受眾獲取信息的狹隘性和單一化。在人工智能算法的影響下,很多受眾無法全方位接受傳統(tǒng)文化信息內(nèi)容,一定程度上縮小了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍,或在人工智能算法只對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)化的盲目、單一推送中,陷入“信息繭房”。

作為一項新興技術(shù),人工智能在提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的同時,也會容易被一些人利用。首先,一些社會資本在市場競爭中打著“弘揚傳統(tǒng)文化”的幌子,運用人工智能技術(shù)曲解惡搞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以嘩眾取寵、博人眼球,賺取金錢。這種唯利是圖、無視文化的社會效益的做法既是對傳統(tǒng)文化的褻瀆,也阻礙了整個社會的文化氛圍的構(gòu)建。其次,在運用人工智能技術(shù)進行傳統(tǒng)文化編碼、解碼過程中,由于技術(shù)操作者立場和目的不同,其往往會對中華傳統(tǒng)文化進行截然不同的表述,容易對受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成錯誤引導(dǎo)。最后,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在利用人工智能進行傳播的過程中,也會因人工智能技術(shù)的高度開放性,造成信息不可控,致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值在全球文化競爭中被國外敵對勢力刻意扭曲、改寫。

(摘編自楊娟《人工智能時代的中華文化傳播力研究》)

1.下列關(guān)于人工智能的表述,理解和分析正確的一項是(? )

A.隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展,人工智能的融入才能契合新時代傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的要求,替代了以文字記載、言傳身教等為特點的自然傳承方式。

B.人工智能為數(shù)字化、影像化記載傳統(tǒng)文化提供了保證,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接續(xù)性也提供了保證,并為中華民族的偉大復(fù)興提供了新的技術(shù)支撐。

C.人工智能在傳播傳統(tǒng)文化的過程中代表著新興技術(shù)手段,與人腦相較,具有知識儲備上的優(yōu)勢,能提升傳播效率和精準(zhǔn)度,但也存在明顯的局限性。

D.人工智能算法能助力各類媒體平臺進行信息精準(zhǔn)化推送,進而提升受眾的黏性和忠誠度,但也在單一推送中對受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成了錯誤引導(dǎo)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(? )

A.材料一列舉AR技術(shù)助力兵馬俑復(fù)原、智能機器人表演陜西皮影戲等事例,意在證明人工智能為中華文化的復(fù)興提供了技術(shù)支撐。

B.材料二提到美國學(xué)者桑斯坦,他的《信息烏托邦》闡述了人工智能算法對傳統(tǒng)文化的單一推送,反而縮小了中華文化的傳播范圍。

C.兩則材料的論述結(jié)構(gòu)各有特點:材料一采用總分結(jié)構(gòu),先總提觀點,然后分三個角度闡述;材料二采用并列結(jié)構(gòu),從三個角度闡述。

D.材料二末段在認(rèn)可人工智能可以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的基礎(chǔ)上,著重闡述了其可能會被社會資本、技術(shù)操作者等利用。

3.下列選項中,最不符合材料一觀點的一項是(? )

A.科大訊飛近兩年開始實施“方言保護”計劃,利用人工智能建設(shè)方言識別系統(tǒng),打造眾多方言在內(nèi)的音頻資源,加大了方言的交流頻次。

B.教師利用全息影像技術(shù)讓學(xué)生通過三維立體成像感受歷史虛擬場景,利用AR/VR技術(shù)讓學(xué)生身臨其境般感知中華傳統(tǒng)文化的燦爛與浩瀚。

C.秦始皇帝陵博物院與騰訊公司聯(lián)合打造秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館,聯(lián)合打造人工智能+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路徑,形成規(guī)?;幕a(chǎn)業(yè)。

D.抖音App借助平臺的影響力,吸引知名主播入駐平臺帶貨銷售圖書,通過直播間講解傳統(tǒng)文化故事,吸引大量熱愛文化的受眾購買圖書。

4.兩則材料都關(guān)注人工智能與傳統(tǒng)文化融合的話題,但論述側(cè)重點并不相同。請結(jié)合材料簡要說明。

答:

5.“科技是把雙刃劍”,人工智能時代來臨,如何讓科學(xué)技術(shù)更好地助力文化傳播?結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答:

(參考答案見下期中縫)

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