摘要：農(nóng)忙舞是由豐收時(shí)節(jié)的祈?；顒?dòng)逐步演化而來的，是勞動(dòng)人民為慶祝豐收的自娛自樂型民間舞蹈，充分體現(xiàn)了先民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的精神風(fēng)貌。農(nóng)忙舞生動(dòng)質(zhì)樸的風(fēng)格特點(diǎn)與人類最原始的生存本能相契合，十分吸人眼球。當(dāng)前江南“非遺”舞蹈研究缺少對舞蹈眼神語言的關(guān)注，因此文章以江南運(yùn)河流域的“非遺”農(nóng)忙舞為例，針對目前可考的江南“非遺”農(nóng)忙舞，如《掃蠶花地》《茶花擔(dān)舞》等，從舞蹈本體出發(fā)，基于歷史視角和當(dāng)代創(chuàng)作視角進(jìn)行研究和創(chuàng)作分析，通過探討影響農(nóng)忙舞感染力的一大因素——眼神語言在農(nóng)忙舞中發(fā)揮的重要作用以及表達(dá)內(nèi)心情感的潛力，為舞蹈行業(yè)從業(yè)者提供農(nóng)忙舞眼神語言表演及編創(chuàng)等方面的建議。

關(guān)鍵詞：眼神語言；江南；“非遺”；農(nóng)忙舞

中圖分類號：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）13-00-03

中國古代封建社會(huì)以農(nóng)為本，統(tǒng)治階級認(rèn)為農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，天下之根本。在中國古代，農(nóng)業(yè)是社會(huì)中最早出現(xiàn)且最為重要的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)忙即豐收季節(jié)，是喜悅的時(shí)刻。農(nóng)忙舞屬于一種能夠充分表達(dá)勞動(dòng)人民豐收喜悅的視覺藝術(shù)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞作中的精神風(fēng)貌，將人類文明拓印在翩翩舞姿中，在重現(xiàn)過去環(huán)境、情境的同時(shí)浸潤積極向上的思想精神，用“陽春布德澤，萬物生光輝”的勤勞之光啟迪現(xiàn)代人。“非遺”農(nóng)忙舞情感最集中也最易被忽視的眼神語言，在不受關(guān)注的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，十分值得探究。

1 舞蹈中眼神語言的具體含義

眼，亦稱“眼睛”“目”，是人體感知外界最直接的器官，眼睛是人體不可或缺的一部分。眼神是人心靈的窗戶，是人類宣泄情感的媒介，能夠清晰地展現(xiàn)人類的情感。對舞者來說，眼睛是舞者與觀眾之間傳情達(dá)意的工具，一名優(yōu)秀的舞者如果沒有一雙會(huì)與觀眾溝通交流和傳遞情感的眼睛，那么他（她）的舞蹈是沒有靈魂的，舞者也只是一具展現(xiàn)動(dòng)作的軀殼。眼神的“神”字大有來頭，值得細(xì)細(xì)考究，舞蹈藝術(shù)中最寶貴的財(cái)富便是神韻，而神韻常常是通過眼神來刻畫、展現(xiàn)的［1］。一名優(yōu)秀的舞者會(huì)將自己的靈魂注入舞蹈，運(yùn)用“傳出神，穩(wěn)住眼”的方式方法，主導(dǎo)舞蹈作品情感發(fā)展與藝術(shù)靈魂在舞臺(tái)上的綻放。農(nóng)忙舞是一種帶有強(qiáng)烈生活氣息的舞蹈，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，其中眼神所蘊(yùn)含的含義值得深究。分析研究農(nóng)忙舞中眼神的運(yùn)用方法，可以加深人們對農(nóng)忙舞中眼神運(yùn)用作用以及內(nèi)涵的認(rèn)識與理解，為研究農(nóng)忙舞這一舞蹈形式提供理論依據(jù)。

2 眼神運(yùn)用在農(nóng)忙舞表演中的重要性

農(nóng)忙舞作為一種生動(dòng)活潑、極具感染力的舞蹈，其誕生于最真實(shí)自然的人類情感，因此演員的眼神變化必定會(huì)影響情感傳遞效果，若在舞蹈呈現(xiàn)中失去了眼神的參與，那么舞者便難以舞出打動(dòng)人心的舞蹈［2］。目前可考察到的江南“非遺”農(nóng)忙舞僅剩浙江德清的《掃蠶花地》（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、江蘇江陰的《茶花擔(dān)舞》（又名《挑茶擔(dān)》，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、江蘇南京的《麻雀蹦》（又名《方山大鼓》，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。在表演過程中，農(nóng)忙舞者的眼神與動(dòng)作，還有音樂、舞美燈光、道具等皆向觀眾傳遞信息，較好地把握這些要素，有利于高質(zhì)量地展現(xiàn)作品豐富多樣的情感，讓觀眾體會(huì)先民的質(zhì)樸無華。同時(shí)，還能營造與舞蹈相契合的舞臺(tái)氛圍，美美與共，既激發(fā)觀眾的情感共鳴，又鼓舞觀眾的精神，有助于向觀眾傳達(dá)獨(dú)特的感受，將觀眾帶到舞蹈塑造的意境中，讓觀眾充分感受到農(nóng)忙舞的獨(dú)特魅力。

2.1 塑造人物形象

農(nóng)忙舞表演在塑造人物形象時(shí)，需要結(jié)合舞蹈內(nèi)容進(jìn)行有效的眼神表達(dá)，讓觀眾更好地理解舞蹈蘊(yùn)含的情感，還要通過眼神讓觀眾區(qū)分農(nóng)忙舞中不同角色具有的不同形象和性格。例如，通過舞者看向禾苗的眼神，向觀眾展現(xiàn)“割禾”的動(dòng)作，其在看到“割禾”的時(shí)候，會(huì)瞬間聯(lián)想到禾苗生長的畫面，此時(shí)便可以通過眼神向觀眾傳達(dá)收割莊稼的情景。在表現(xiàn)“割禾”時(shí)，男舞者要用眼神示意，在觀眾面前塑造樸實(shí)的農(nóng)民形象。女舞者含情脈脈地看著男舞者，讓觀眾明白這是一對本分的莊稼人。相關(guān)舞蹈動(dòng)作有利于進(jìn)一步傳遞情感，讓觀眾更好地理解農(nóng)忙舞表現(xiàn)的主題。

2.2 傳遞內(nèi)心情感

在農(nóng)忙舞表演中，舞者除了要向觀眾展示相應(yīng)的肢體動(dòng)作之外，還需要通過眼神向觀眾傳遞豐富多樣的情感，使觀眾更深刻地了解作品意蘊(yùn)。比如在農(nóng)忙舞表演《大地飛歌》中，舞者需要通過眼神展現(xiàn)內(nèi)心的喜悅與滿足，使觀眾能夠從舞者的眼神中感受到飽滿的情緒。舞蹈《大地飛歌》表現(xiàn)了和平年代，中華兒女團(tuán)結(jié)一心、辛勤勞作的場景以及對未來的美好期盼。舞者們拿著竹籃，眼神中充滿希望，向觀眾傳遞幸福積極的情感。在農(nóng)忙舞表演過程中，舞者需要與觀眾進(jìn)行持續(xù)穩(wěn)定的情感交流，借助眼神與觀眾互動(dòng)，傳遞豐富飽滿的情感，讓人物“活起來”，并引導(dǎo)觀眾融入舞蹈，代入角色內(nèi)心，使觀眾的情緒隨跌宕起伏的舞蹈情節(jié)而變化，從而提升整體審美高度，更好地展示舞者的內(nèi)心情感。在表演過程中，如果農(nóng)忙舞者不能有效將內(nèi)心情感傳遞給觀眾，那么觀眾就不會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，也就無法獲得理想的演出效果。

2.3 展現(xiàn)舞蹈風(fēng)格

在舞蹈表演中，舞者通過眼神語言傳遞內(nèi)心復(fù)雜的情感，而觀眾則通過視覺感官來感知舞者輸出的情感。在農(nóng)忙舞表演過程中，舞者需要嚴(yán)格把握好眼神語言與作品的配合度，將自身融入作品情境，從真實(shí)形象中汲取力量，一旦脫離農(nóng)忙舞的源頭——?jiǎng)趧?dòng)人民的生活，那么舞蹈呈現(xiàn)必將如無根的浮萍，仿佛無病呻吟，因此只有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍地鋪排眼神語言，才能表現(xiàn)出作品獨(dú)特的風(fēng)格。在農(nóng)忙舞表演中，舞者將自身的靈魂與舞蹈融合，扎根現(xiàn)實(shí)，如農(nóng)忙舞《一枝花》展現(xiàn)了熱情的新疆人民在采摘果實(shí)時(shí)載歌載舞的畫面。舞者通過不同的眼神塑造了熱情好客的人物形象，準(zhǔn)確地將自己內(nèi)心的想法傳遞給觀眾。在整個(gè)表演過程中，舞者通過眼神向觀眾傳遞豐富的情感，從而塑造出完美的農(nóng)忙舞作品。

2.4 共情舞蹈意境

眼神是表達(dá)情感的重要途徑，也是傳遞舞者情感的重要方式。在表演過程中，農(nóng)忙舞的舞者不能只注重肢體動(dòng)作，更要重視眼神對于傳遞內(nèi)心情感的作用，將舞蹈動(dòng)作與自身情感充分融合。舞者通過眼神，將自身獨(dú)特的情感、感受和思想傳遞給觀眾［3］，將觀眾帶到作品營造的意境中，將自身情感與觀眾的情感相聯(lián)結(jié)，引發(fā)觀眾共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生共情，充分展現(xiàn)作品的特定感情，達(dá)到理想的表演效果。

觀眾在觀看舞蹈表演的過程中，要關(guān)注舞者的眼神表達(dá)，因?yàn)槲枵咄鶗?huì)通過眼神來傳達(dá)自身獨(dú)特的感受，彰顯舞蹈作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)。農(nóng)忙舞中，舞者通過眼神表達(dá)，可以將自己對辛勤勞動(dòng)精神的推崇或者對家鄉(xiāng)的留戀，通過眼神傳遞出來。比如在農(nóng)忙舞《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》中，舞者將眼神集中在一個(gè)點(diǎn)上，表現(xiàn)了自己對故鄉(xiāng)的眷戀。在《麥浪翻滾》中，舞者將眼神集中在麥粒上，面對成熟的麥子挺著沉甸甸的腰桿的場景，舞者的眼神里充滿了激動(dòng)與欣慰，經(jīng)歷一年辛苦的勞作終于等到了豐收的時(shí)刻。此時(shí)舞者的眼神是熱烈的、幸福的、暖洋洋的，表達(dá)了豐收的喜悅，讓觀眾在切身領(lǐng)悟舞蹈主旨的同時(shí)在腦海中呈現(xiàn)一幅幅充滿豐收喜悅的畫面，與舞蹈、舞者產(chǎn)生情感交匯。

3 眼神語言在農(nóng)忙舞表演中的運(yùn)用策略

3.1 農(nóng)忙舞眼神之風(fēng)韻

首先，眼神作為一種舞蹈語言，能夠幫助舞者塑造人物形象，展現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，塑造故事情境［4］。在農(nóng)忙舞與中國古典舞表演中，舞者需要準(zhǔn)確把握不同眼神的含義并精準(zhǔn)處理。通過不斷模仿與練習(xí)，熟練掌握運(yùn)用眼神表達(dá)情感的能力。

其次，在中國古典舞和民間農(nóng)忙舞中，眼神語言表達(dá)有本質(zhì)上的不同，中國古典舞是基于情感與豐富的文化內(nèi)涵來表達(dá)眼神。作為中國的一個(gè)藝術(shù)門類，中國古典舞根植于中國傳統(tǒng)文化，其審美原則脫胎于上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果把中國傳統(tǒng)文化比作一片肥沃的土壤，那中國古典舞則在這片土壤上茁壯成長并結(jié)出了累累碩果。中國古典舞具有詩的意境和“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”的特點(diǎn)，而眼神的運(yùn)用正體現(xiàn)了古典舞的“形神兼?zhèn)洹?。農(nóng)忙舞中的眼神是基于純樸的勞動(dòng)活動(dòng)形成的，相較于中國古典舞的眼神表達(dá)，更直抒胸臆。農(nóng)忙舞的眼神語言更直接，具有淳樸的語言韻味，這種意蘊(yùn)更加貼近老百姓的日常生活，更能打動(dòng)人心。應(yīng)如何表達(dá)最樸實(shí)無華的情感？不是華麗繁復(fù)的動(dòng)作，不是豐富飽滿的隊(duì)形調(diào)度，更不是花哨的服裝，而是要用心靈的窗戶——眼睛來展現(xiàn)最質(zhì)樸的眼神。

上述分析可以為中國古典舞和農(nóng)忙舞的發(fā)展提供借鑒，在表演時(shí)能夠更好地展現(xiàn)人物形象，從而展現(xiàn)出不同風(fēng)格的舞蹈魅力。

3.2 農(nóng)忙舞眼神之運(yùn)用

江南流域的農(nóng)忙舞，離不開這片土地帶給人民的無盡財(cái)富。江南氣候溫潤、雨量充沛，自然條件優(yōu)越。加之北方戰(zhàn)亂不斷，而江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，許多人為了躲避戰(zhàn)亂逃往江南地區(qū)，人口的南遷給南方帶來了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具等，促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，江南流域也慢慢成為國家的重要糧倉，這使江南流域的農(nóng)忙舞蓬勃發(fā)展，其農(nóng)忙舞的素材通常為簡單的勞作活動(dòng)。如以采桑、采茶、劃船等勞動(dòng)內(nèi)容為主題，形成了自娛自樂、人們喜聞樂見的農(nóng)忙舞蹈。舞蹈動(dòng)作較為平緩委婉，以軀干運(yùn)動(dòng)為主發(fā)展到其他關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，突出秀麗柔美的風(fēng)格特點(diǎn)［5］。相較于其他地區(qū)的農(nóng)忙舞自由、大氣、豪邁的風(fēng)格，江南流域的農(nóng)忙舞更加突出細(xì)膩優(yōu)美與美感意境。如果沒有眼神的運(yùn)用，只有豐富的肢體動(dòng)作，那么農(nóng)忙舞將變得千篇一律，毫無區(qū)域風(fēng)格特征?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，正是環(huán)境與人文歷史等的差異造就了不同的生產(chǎn)勞作形式，形成了各具特色的性格特征，使舞蹈百花齊放、更有韻味。

江南流域農(nóng)忙舞要表現(xiàn)細(xì)膩與柔美的風(fēng)格，眼神是不可忽視的關(guān)鍵因素。其中眼神的運(yùn)用有垂目還羞、凝神遠(yuǎn)眺、定神期盼等。腳下是生活，眼里是對豐收的期待，這也是農(nóng)忙舞的核心情感表達(dá)。舞者們表演勞作時(shí)眼神淳樸、在田間嬉戲打鬧時(shí)眼神靈動(dòng)活潑、為阿哥阿妹送水時(shí)眼神羞澀、豐收時(shí)刻眼神激動(dòng)幸福，這都是農(nóng)忙舞至真至純的情感表達(dá)。

4 眼神語言在當(dāng)代農(nóng)忙舞發(fā)展中表達(dá)內(nèi)心情感的潛力

從前文內(nèi)容來看，眼神語言在農(nóng)忙舞中有著不可忽視的作用，農(nóng)忙舞者也通過眼神語言彰顯了內(nèi)心情感。農(nóng)忙舞也要根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行創(chuàng)作，目前已有不少優(yōu)秀的作品問世，在這些作品中可以看到眼神語言發(fā)揮出的巨大作用。例如江蘇揚(yáng)劇《大豐稻魚》中，男主人公從“打稻”到“收稻”再到“吃酒”三個(gè)階段的眼神變化，這種變化不僅表現(xiàn)出了人物的性格特征，同時(shí)還充分體現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民的生活狀態(tài)。

在當(dāng)代農(nóng)忙舞的創(chuàng)作中，眼神語言是表達(dá)編者思想情感最直接、最有力的方式。眼神語言不僅能夠塑造人物形象、傳遞內(nèi)心情感，還能反映農(nóng)忙舞所圍繞的特定主題。編者在創(chuàng)作時(shí)，若想使作品的審美性、觀賞性、傳承性等實(shí)現(xiàn)整體提升，在眼神語言上下功夫是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。眼神作為心靈的窗戶，與舞蹈作品中的各個(gè)元素相輔相成，在傳遞作品核心話語方面，可謂貢獻(xiàn)巨大。如何設(shè)定、鋪排極其考驗(yàn)編者的耐心與細(xì)心，歸根結(jié)底，需要回到人民中去，挖掘眼神語言，發(fā)揮其最大的作用。

5 結(jié)語

眼神語言的運(yùn)用是“非遺”農(nóng)忙舞的重要特征之一。但目前的研究主要集中在農(nóng)忙舞動(dòng)作語匯和風(fēng)格表現(xiàn)方面，對眼神語言運(yùn)用的研究較少，這與目前學(xué)術(shù)界對眼神語言的研究還處于探索階段有關(guān)?！胺沁z”農(nóng)忙舞是江南流域民間舞蹈的重要組成部分，其眼神語言和肢體動(dòng)作傳達(dá)出了江南流域民間豐富的審美情感，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。眼神語言是“非遺”農(nóng)忙舞傳承和發(fā)展中的重要因素，其在當(dāng)代創(chuàng)作中的運(yùn)用具有重要意義。首先，對農(nóng)忙舞眼神語言的運(yùn)用可以為舞蹈作品注入生命力。其次，眼神語言是“非遺”農(nóng)忙舞傳承和發(fā)展中不可缺少的因素，對農(nóng)忙舞的未來發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。最后，在快速發(fā)展變化的社會(huì)背景下，應(yīng)充分利用新媒體平臺(tái)，將農(nóng)忙舞蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在大眾面前，讓更多人了解其價(jià)值和內(nèi)涵。農(nóng)忙舞作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 裴紅艷.舞蹈訓(xùn)練中的“眼神”［J］.大眾文藝，2014（9）：157.

［3］ 趙新慧.眼神：舞蹈藝術(shù)的靈魂［J］.音樂時(shí)空，2015（9）：55.

［4］ 董欣璐.眼神在舞蹈表演中傳情達(dá)意的表現(xiàn)［J］.大眾文藝，2016（10）：272.

［5］ 周文靜.江南民間舞蹈的特點(diǎn)與傳承研究［D］.無錫：江南大學(xué)，2018.

作者簡介：劉欣揚(yáng)（2003—），女，黑龍江哈爾濱人，本科在讀，研究方向：舞蹈創(chuàng)作。