魏澤辰

生活在信息化社會，身份證儲存了我們的身份信息，為我們的生活提供了許多便利。古人也有“身份證”，不過他們的“身份證”記錄的信息非常簡單，具備的功能也遠(yuǎn)不及現(xiàn)代身份證齊全，這個“身份證”被稱為印璽，印璽有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)和繁多的種類，它是古代社會生活中不可或缺的重要物品。通過考古發(fā)現(xiàn)的印璽為我們現(xiàn)代人探究古人身份信息、還原古代生活提供了重要幫助。

安陽三璽印文（圖片來源：《“安陽三璽”與印璽起源》）

何為印璽

印璽有著十分悠久的歷史傳統(tǒng)，最早可以追溯到商代。20世紀(jì)30年代出土于安陽殷墟的“安陽三璽”，因上面所刻的文字不能辨認(rèn)，被稱為“奇文印”。它們有著與婦好墓出土的銅鏡上的裝飾相似的印紐。雖然目前關(guān)于它們是不是印璽還存有爭議，但從其形制和內(nèi)容來說無疑對之后印璽的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

印和璽的分開應(yīng)始于秦代。在秦代之前，人們以金玉為印，龍虎作紐。秦代及以后，天子用玉制作印并稱為璽，天子以外的其他人不能使用璽。《說文解字》中說：“璽，王者之印也?！笨梢?，印璽本是同源，璽是在加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固皇權(quán)背景下從印璽中分離出來的。

為了滿足統(tǒng)治者凸顯至高無上皇權(quán)的需要，與印相比，璽的材料、尺寸，甚至花紋和字體都相對固定：其材料大多是玉；尺寸受到《周禮》影響，根據(jù)文獻(xiàn)記載大多為“方四寸”；花紋圖案則固定為螭虎紐。在數(shù)量上，皇帝也不止擁有一枚璽，而是多枚，且分別用于不同場合。《后漢書》記載，璽可分為皇帝璽與天子璽，前者用于處理國內(nèi)事務(wù)，后者則用于外交事務(wù)。

印可以分為官印和私印，其材料多樣，青銅、金、銀、鉛、鐵、玉、瑪瑙、琥珀、煤精、水晶、綠松石、木、象牙、陶、瓷等，皆是制印的可選之材。秦代之前，人們可以自由選擇自己喜愛的材料制印。秦代及以后，根據(jù)社會等級對印的選材進(jìn)行了規(guī)定，例如皇后、諸侯王用金印，太子、丞相、大將軍、御史大夫等用鎏金銅印。這種規(guī)定在制作私印時(shí)并沒有嚴(yán)格執(zhí)行，尤其是私印的尺寸大小與形狀也不固定，隨意性較強(qiáng)。印紐有多種形式，例如覆斗紐、鼻紐、龜紐、駝紐、虎豹紐等等。印文有陽文和陰文，字體則根據(jù)時(shí)代發(fā)展而變化，戰(zhàn)國文字、篆字、隸書和楷書等字體都在不同時(shí)代的印文中出現(xiàn)過。印在不同時(shí)代的別名也有所差異，例如漢代稱“章”“印信”，唐代以后稱“記”“朱記”，明清則有“關(guān)防”等名稱。

印璽之用

印和璽最突出也是最主要的用途是一致的，即“示信”。這個用途從印璽出現(xiàn)到近現(xiàn)代的變化并不大，見印璽如見人，展示身份信息的同時(shí)取信于被展示的人。

璽因其特殊的地位作用相對單一，主要是為統(tǒng)治者而服務(wù)，宣告統(tǒng)治者的身份、地位及統(tǒng)治的正統(tǒng)性與合法性，只是不同的璽用于不同的場合。

印在發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生了豐富多樣的作用。官印主要用作表明官職和爵位，方便政府各部門之間傳遞文書和稟報(bào)軍情?？脊胚z址中大量出土的封泥即是用官印在泥團(tuán)上蓋印。封泥是在政府間傳遞信息時(shí)的憑證和“保險(xiǎn)”，如果封泥被損壞，則可以證明信息被偷窺或破壞。封泥的做法在書寫材料發(fā)展演變后，轉(zhuǎn)化為在文書的關(guān)鍵位置加蓋印章，比如今天我們使用的“騎縫章”等，作用依然是防止重要信息的泄露和鑒別真?zhèn)巍．?dāng)然，封泥的使用并非官印獨(dú)有，古人使用私印傳遞個人重要信件時(shí)也會做封泥。

私印的用途除了宣告?zhèn)€人身份地位，還是個人參與商品流通、繳納賦稅的身份信息，也是對自己制作或監(jiān)督制作的物品“物勒工名”的工具，同時(shí)也是鐫刻個人字號、雅稱、寄托志向，以及在書畫完工時(shí)題名的工具。更有人因一部分私印印紐的瑞獸花紋圖案或鐫刻文字的吉祥寓意而隨身佩戴，把它當(dāng)作辟邪祈福的配飾。這種佩戴的做法并非突然出現(xiàn)，也是有一定歷史淵源的。據(jù)記載，秦漢時(shí)期對各級官吏官印形制進(jìn)行規(guī)定的同時(shí)，也對佩戴官印的綬帶進(jìn)行了規(guī)定，可見隨身佩戴官印的現(xiàn)象早已出現(xiàn)，不過那時(shí)佩戴的目的只是方便隨時(shí)使用，而非辟邪祈福。秦漢之后，官印的體積越來越大，不再便于佩戴，辟邪祈福的寓意只有私印才有。

“方寸”的背后

印璽于古人，是社會活動中的身份與地位的象征。于今人，則是解碼其主人身份信息，反映時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)和古人生活習(xí)慣的“密碼”。接下來，讓我們一起按照年代順序，了解幾枚印璽和它們背后的故事。

皇后之璽

該璽為2.8厘米見方（邊長為2.8厘米的正方形），通高2厘米，質(zhì)量33克。璽身由和田羊脂白玉雕成，璽紐為螭虎形，螭虎腹下鉆孔便于穿系綬帶，陰刻篆書“皇后之璽”四字。

皇后之璽并非考古出土，而是在1968年被一名學(xué)生在陜西韓家灣的路邊撿到，后被帶到西安交給文物專家鑒定。由于沒有出土環(huán)境，無法確定皇后之璽的主人信息，但經(jīng)鑒定它的確是漢代皇后玉璽的唯一實(shí)物資料，對于研究秦漢帝后印璽制度有重要參考價(jià)值。曾有人推測其主人是漢高祖劉邦的皇后呂雉，即著名的呂后。

?；韬睢皠①R”印

該印為2.1厘米見方（邊長為2.1厘米的正方形），通高1.5厘米。通體玉質(zhì)，鴟鸮（貓頭鷹）紐，造型奇特。印文“劉賀”二字為陰刻篆書，左右等分。

“劉賀”印出土于海昏侯墓棺槨內(nèi)墓主人遺骸的腰部位置，與其他出土于海昏侯墓的印不同，“劉賀”印直接確定了墓主人的身份：一生極具戲劇性色彩的西漢海昏侯劉賀，為之后的考古發(fā)掘、資料整理和科學(xué)研究提供了確切的身份信息。

獨(dú)孤信多面體煤精組印

該印為多面體印，由26個大小不一的正方形和三角形組成，高4.5厘米，寬4.35厘米，通體由煤精（煤玉）制成，無印紐，陰刻楷書“臣信上疏”“臣信上章”“臣信上表”“臣信啟事”“大司馬印”“大都督印”“刺史之印”“柱國之印”“獨(dú)孤信白書”“信白箋”“信啟事”“耶敕”“令”“密”等文字。

獨(dú)孤信多面體煤精組印同樣是被撿到的，時(shí)間是1981年，地點(diǎn)為陜西旬陽的路邊。雖然不是考古出土，但是通過其上所刻的官職可以判斷擁有者為歷史上著名的南北朝名將獨(dú)孤信。通過多面體鐫刻的不同文字則可以感受到這是一枚集官印與私印功能為一體的多功能印，不同場合使用起來十分方便。

雁門郡之印

該印為5.5厘米見方（邊長5.5厘米的正方形），通高4.3厘米，質(zhì)量261.6克。印身為銅質(zhì)，有鼻紐，陽刻“雁門郡之印”五字。

雁門郡之印由私人收藏家自日本購回，據(jù)形制和印文判斷是唐代中期雁門郡官印。雖然無法通過雁門郡之印判斷其曾經(jīng)的主人是誰，但其記載的地名“雁門郡”為我們考證唐代歷史地理提供了重要的物證資料。據(jù)史料記載，雁門郡設(shè)郡可追溯至公元前300年，之后不斷改、廢、立，唐代雁門郡共存在17年，即742年至758年，結(jié)合地名反推可以得到雁門郡之印比較確切的制作和使用年代。

清“與竹同虛”印

該印為不規(guī)則形狀，形似竹子，刻有印文“與竹同虛”，邊款“江寧黃瘦竹篆”，是清人黃文瀚私印。黃文翰字師竹、瘦竹，號揖竹詞人，善于刻印，有一些詩句傳世。

清“與竹同虛”印造型精巧獨(dú)特，打破了傳統(tǒng)印璽的形制、印文內(nèi)容以及用途限制，是明清時(shí)期盛行的私印文化的代表。當(dāng)時(shí)的私印不再僅表示其主人的身份地位信息，而是能夠寄托個人志趣與閑情雅致。這與我們今天個人收藏的印章風(fēng)格幾乎相同。