李銀芬 李玥

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)源于學(xué)生在積極的語文實踐活動中所建構(gòu)和累積的能力，以及在實際語言運用場景中所收獲的技能。同時，核心素養(yǎng)的提升也就意味著學(xué)生在語言的理解和運用方面都有了長足的進步。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)乃是一個復(fù)合性的體系，涵蓋了文化自信、語言運用、思維能力以及審美創(chuàng)造等多個方面因素。其中，文化自信則被視作至關(guān)重要的一環(huán)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)深入探究培養(yǎng)學(xué)生文化自信的方法。

一、從學(xué)科特點理解文化自信的含義

文化是指人類的全部精神活動以及這些活動所產(chǎn)生的產(chǎn)品，是相對于政治和經(jīng)濟而言的。從語文學(xué)科的角度和特點來看，我們可以找到文化的元素和理解的基礎(chǔ)。其中，“文”可以理解為“文字、文章、文筆、記錄、表述、評價”等，而“化”則可以理解為“教化、教行、分析、理解、包容”等。文化自信指學(xué)生對中華文化的生命力有著堅定的信心，并且認同中華文化的價值。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，熱愛母語，熱愛中華文化，繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，積極關(guān)注并參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，具有相對比較廣泛的文化視野和一定的文化積淀，這也為我們了解文化自信奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、以“文”“化”生，從語言訓(xùn)練中探尋文化傳承的策略

文化自信建立在語言運用基礎(chǔ)之上，因此，教師對學(xué)生進行語言文字的訓(xùn)練就顯得格外重要。如何在語言文字訓(xùn)練的過程中很好地體現(xiàn)文化的傳承，就需要在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方式，探尋教學(xué)策略。

1.以“文”內(nèi)“化”，讓學(xué)生感受語言文字的美好

傳承文化，首先要傳承語言文字。學(xué)習(xí)語言文字是讓學(xué)生在初步理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行知識內(nèi)化，而內(nèi)化是一個循序漸進的過程，它一定是經(jīng)歷認識、理解、感受、記憶、積累等環(huán)節(jié)。通過這些環(huán)節(jié)，讓學(xué)生逐步體會語言文字的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、豐富性，獲得對語言文字的認同感、自豪感。

咬文嚼字是語文學(xué)習(xí)的主旋律。語文課上的文化味是通過師生共同咬文嚼字、品詞析句“嚼”出來、“品”出來的。教師引導(dǎo)學(xué)生對文本中的詞語、句子進行反復(fù)揣摩品味，明意思、悟感情、學(xué)方法，讓學(xué)生感受語言文字的魅力，從而達到培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的目的。在教學(xué)實踐中，教師要明確“咀嚼”的重點：用得準(zhǔn)確的詞語、富有表現(xiàn)力的成語或詞組、生動形象的句子（修辭、細節(jié)描寫）、文章的中心句、體現(xiàn)文章布局或?qū)懛ǖ木渥印⒑刑厥庖饬x的標(biāo)點和數(shù)字等。咬文嚼字的方法有很多，如：理解法、讀悟法、想象法、比較法、替換法、擴充法、聯(lián)想法等。

在語文學(xué)習(xí)中，古詩文是“重頭戲”。首先，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，教材增加了古詩文的數(shù)量。其次，教材增設(shè)了專題欄目，如小學(xué)的“日積月累”，安排了成語、楹聯(lián)、歇后語、諺語等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

在小學(xué)語文教材中，隨著學(xué)生年級遞增，古詩文學(xué)習(xí)的數(shù)量也在不斷增多，這對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都提出了挑戰(zhàn)。對于古詩文教學(xué)，教師首先應(yīng)該通過反復(fù)的誦讀和涵泳來幫助學(xué)生逐漸體會古詩文的韻律、情感、意象和意境，從而讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文學(xué)的魅力。其次，文學(xué)作品的產(chǎn)生與文化環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，從文化的角度引領(lǐng)學(xué)生解讀古詩文，把握古詩文的意思和主題。最后，要遵循小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，進行適度拓展。拓展可以從詩人本身和寫作背景入手，也可以是同一詩人不同時期的作品或其他詩人同一主題的作品。這些方法能夠引領(lǐng)學(xué)生更好地理解作品中蘊含的文化內(nèi)涵，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認識，進而了解內(nèi)容所對應(yīng)的文化背景。

2.以“文”外“化”，讓學(xué)生正確運用語言文字

語言文字的習(xí)得、語言文化的傳承除了做到理解、記憶之外，更重要的是要運用，運用是外化的過程，這就與語用相關(guān)。而語用的范疇包括遣詞造句、習(xí)作表達、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等。在語文教學(xué)中，語用需要將靜態(tài)的語文知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的語文實踐能力，具體應(yīng)注意以下幾點：首先是“以用導(dǎo)教”，學(xué)習(xí)語言文字的運用應(yīng)成為語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的語言能力是語文教學(xué)的核心目標(biāo)。其次是“學(xué)用一體”，語文學(xué)習(xí)活動以語言實踐為主體，學(xué)生在語言實踐中提升語言能力。最后是“以用評教”，學(xué)生運用語言文字實踐的能力是評價語文教學(xué)的核心要素。在此基礎(chǔ)上，語文教學(xué)中的“語用”還要做到思想與實踐、精神與語言之間的相互轉(zhuǎn)化，凸顯“知行合一”“文道相融”“言語智慧與精神世界同生共長”等理念。

3.以“文”教“化”，讓學(xué)生通過語言文字豐富精神世界

學(xué)生的精神成長離不開語言文字的學(xué)習(xí)運用和熏陶，由此可見，語文學(xué)科具有獨特的育人功能。在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該用語言文字來“教化”學(xué)生，豐富學(xué)生的精神世界。

教師要站在立德樹人的高度，挖掘教材中課程內(nèi)容的價值。教材中包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、家國情懷和革命文化等題材，如五年級上冊的“家國之殤”、五年級下冊的“家國情懷”、六年級上冊的“革命歲月和志向與心愿”等主題，其他年級也都有相應(yīng)的單元主題，這些主題為教師落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人提供了豐富的元素。因此，在教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)真實的情境，用任務(wù)和活動來“教化”學(xué)生。

三、潤物無聲，從“無痕”的熏染中提升文化自信與自覺

文化的學(xué)習(xí)理解與傳承是一個潤物細無聲的過程，也是一個系統(tǒng)的過程。教師應(yīng)該在整個教學(xué)過程中擔(dān)當(dāng)重任，讓學(xué)生的文化自信在語言文字訓(xùn)練中“無痕”升騰。

首先，利用教師的文化情懷引領(lǐng)學(xué)生。教師是文化的傳播者，應(yīng)提高自身的文化修養(yǎng)，用自身的文化自覺與文化自信去感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生。其次，教師要用豐富多彩的讀書生活引領(lǐng)學(xué)生。在語文課堂上，教師要把更多的讀書時間還給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗讀，反復(fù)誦讀，在讀的過程中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，揣摩文章遣詞造句的規(guī)律，感受語言文字的美妙，最終達到爛熟于心的效果。最后，教師要用形式多樣的項目考核學(xué)生，從而提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

文化的內(nèi)涵是豐富的，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑有很多，教師可以選取其中之一——語言文字的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。文化的理解與傳承需要教師多措并舉，指導(dǎo)學(xué)生通過語言文字的學(xué)習(xí)、積累與運用，以“文”“化”生，讓文化自信與文化自覺得以實現(xiàn)。