李靖

語文作為基礎(chǔ)教育的主要文化科目，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面更應(yīng)承擔主要任務(wù)。歷年來作文試題是最能凸顯同學(xué)們創(chuàng)新思維的題目類型，而如何才能立意新穎，寫出觀點清晰、思想獨立的好作品，確實需要我們思考和學(xué)習。

中國的古典書籍可謂中華民族的智慧寶庫，甚至有很多國外友人把它們視作瑰寶，愛不釋手。新時代的青少年，更應(yīng)立足本土，追根溯源，以傳承和發(fā)展為己任，在經(jīng)典智慧中汲取能量，滌故更新，譜寫新時代發(fā)展的新命題。

作為中華文化瑰寶，很多詩詞都蘊含了詩人、詞人通達廣博的心胸、高瞻遠矚的見識、深刻睿智的哲思。我們也驚喜地發(fā)現(xiàn)，古典詩詞里還隱藏著許多指導(dǎo)我們思考問題的全新思路和角度。如果下筆成文，不就是文章的立意嗎？今天，就給大家分享五種寶藏級的全新立意方向。

一、欲窮千里目，更上一層樓——深入思考得妙想

《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙的代表作之一，詩中“欲窮千里目，更上一層樓”以其獨特的視角和高度，為我們詮釋了“做任何事情，要從高處看、遠處看，才能看得廣闊，看得全面”的道理。正是這樣的詩句，啟迪我們在拿到作文題后，不能單純地就事論事，以點說點，而是應(yīng)該宏觀思考，微觀立意，深層挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì)。從一個具體事件入手，經(jīng)由自己內(nèi)心的感受，訴諸深層次的內(nèi)在需求與渴望，同學(xué)們通過作文傳遞的思想與主張才能完全透徹地被剖析清楚。也正因為明確了自己的思想主張，在記錄和分析人物、事件時，就不會只看到皮毛，而是能更加深入地解析其背后的深刻內(nèi)涵，更加精巧地呈現(xiàn)文題思想。

《愛臭美的媽媽》從孩子的眼睛里看到媽媽每天都會比所有人提早起床，精心打扮，然后才開始烹制早餐，叫醒一家人起床吃飯。比起爸爸的不修邊幅，媽媽的形象總是那么賞心悅目。媽媽的衣櫥里永遠不缺新鮮漂亮的衣服，即便是舊衣服，媽媽也會穿搭出特別的美。表面上，我們看到的是一位涂脂抹粉、喜愛穿搭的“臭美”媽媽；但是，隨著小作者筆鋒一轉(zhuǎn)，我們看到了媽媽心態(tài)的自信、陽光，看到了媽媽待人接物的進退得宜，看到了媽媽把自己最光鮮靚麗的一面奉獻給家庭，奉獻給孩子、丈夫和老人，卻把艱辛、困苦留給自己。此時的小作者內(nèi)心充滿了對媽媽這個偉大稱呼的全新詮釋，而此時媽媽的“臭美”成了熱愛生活、傳遞陽光與愛的代名詞，在立意的高度上也有了突破。

二、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——透過現(xiàn)象看本質(zhì)

真理往往藏在事實的背后。

事實上，我們大部分人很少到事實背后去窺探真相?！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一菩提”，滴水之所以能夠藏海，是因為它們本質(zhì)相同，那么，如何才能在“水”里看到“海”？這就需要我們滌蕩事物表面的屬性，挖掘它深刻的內(nèi)核，找尋其中共通的部分，來為我們的文章觀點加深內(nèi)涵。

比如某篇作文的主題為“我的夢”，如果我們只看到了表面意思，那么書寫出來的情節(jié)就會顯得膚淺，缺少深度。當我們沉靜下來，仔細思考出題老師的用意，不難發(fā)現(xiàn)，夢還有夢想、理想、目標、渴望、追求等深層次的含義。明確了這一點，再去縱向思考，我們究竟有怎樣的夢想、追求、目標？我們?yōu)槭裁磿羞@樣的夢想、追求和目標，進而就會去思考怎樣去實現(xiàn)夢想、追求和目標？這其實就是哲學(xué)中經(jīng)常提到的“三段論”。用“三段論”的思維邏輯來梳理文章立意，會讓文意更加清晰、明確和嚴謹。因為在整個作品思想結(jié)構(gòu)搭建時，采用提出問題—分析問題—用實際行動去解決問題的思路，不僅能保證作品的深度，更能保證結(jié)果的真實可信。這樣的好作品又怎能讓人拒絕呢？

三、菩提本無樹，明鏡亦非臺——反向立意求創(chuàng)新

《拆掉思維里的墻》告訴世人，可能連自己也不曾意識到，一堵堵思維里的墻將我們與美好生活隔開了。拆掉它們，你將看到一個全新的世界，你將擁有一雙全新的發(fā)掘智慧和美的眼睛，從而獲得成功、快樂、自信和幸福。

在作文主題給定的情況下，立意的新穎與否往往與作者的才思是否敏捷有關(guān)。常規(guī)的順向思維很難跳脫俗套的苑囿，此時如果逆向思考，把思路從反面展開，或許有另辟蹊徑的獨到見解。

花一定是香的，鳥一定是會飛的，開心一定是微笑的，傷心一定是落淚的……這些固化思維讓我們在描述幸福的時候，總會想到母親的微笑；讓我們在描述意志堅定的時候，一定是勇于戰(zhàn)勝苦難的剛毅。那么，如果你去仔細觀察生活，認真梳理自己的思想，就會發(fā)現(xiàn)，我們生活中有太多伴著眼淚的微笑，沒有成名的英雄；有無數(shù)平凡中的偉大，也有很多華麗外表下的骯臟。

反向立意，讓真與假面對面對質(zhì)，讓善與惡脫掉最后一層面具與偽裝，在強烈的認知誤解的對比下，這樣的作品更容易深深觸動我們?nèi)彳浀膬?nèi)心，并讓讀者在犀利的筆觸下獲得更多的開悟與智慧。不得不說，這樣的立意高度，可以讓我們更加辯證地認識世界，由此獲得更多的精神成長和心靈給養(yǎng)。

四、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——變換角度側(cè)面出擊

立意角度是決定文章內(nèi)容是否新穎獨特、是否具備深刻內(nèi)涵的關(guān)鍵。當給定寫作主題時，同學(xué)們不僅要學(xué)會橫向分析主題內(nèi)容的廣度，更要縱向思考主題的深度，同時，我們還應(yīng)辯證地分析它是否會隨著時代的變遷，或者觀察者立場的改變而發(fā)生變化。

在眾多的立意角度中，大家應(yīng)結(jié)合自己的優(yōu)勢所在，結(jié)合手里掌握的素材情況來選定最適合自己的書寫方向，精巧安排結(jié)構(gòu)，合理布局，貫通文意，著力文采，這樣才能將一篇匠心獨具的佳作呈現(xiàn)在讀者面前。

如“友善”一題，橫向可思考友善的內(nèi)涵，友善的表現(xiàn)，友善能為我們帶來的積極意義；縱向則可以去探究友善的外延，什么人、什么群體，在什么環(huán)境下需要友善，不同層次的人或群體的友善能為社會帶來怎樣不同的積極意義；辯證地看待文題，又可以想到，別人怎么看待友善，是否人人都需要友善，不友善會有怎樣的弊端……

小品《扶不扶》一經(jīng)播出就掀起了一場關(guān)于友善的熱議，不讓英雄流血又流淚是人們的共識，可是，怎樣才能讓更多的人成為友善的人，卻成為全社會每個人將用一生來回答的考卷?？梢?，一個好的立意可以讓人們陷入沉思，產(chǎn)生共鳴，同學(xué)們的作文也應(yīng)該向奇山峻嶺學(xué)習“縱橫”之道，避免文路單一死板，曲徑通幽，不斷地給讀者帶來驚喜和閱讀的愉悅，旁敲側(cè)擊、異軍突起，才是立意拔得頭籌的良策。

五、問渠那得清如許，為有源頭活水來——緊隨時代辨真知

舊瓶裝新酒，其味大不同。

時代的發(fā)展是不可逆的，我們?nèi)绻荒芨蠒r代發(fā)展的腳步，就必然會被淘汰。在時代的洪流中，只有真善美才是永恒的真理?？墒?，即便是永恒不變的真理，也要結(jié)合每個時代的特色進行梳理和表達。

比如，植樹活動在20世紀是為了環(huán)保綠化，在21世紀是“綠水青山就是金山銀山”，是新時代生活環(huán)境和百姓幸福感的再表達。

如果不能時刻緊隨時代發(fā)展變革去積極正向立意，觀點就無法確?！靶隆?，觀點不“新”就沒有生命力，文章就沒有創(chuàng)作意義，我們便會淪為強詞奪理的跳梁小丑，我們的文章便是嘩眾取寵之作，無法引領(lǐng)讀者的思想向新、向前發(fā)展，難以獲得廣泛認同。

所以，信息時代下，兒女親情不應(yīng)再是“一封家書”，而是為了見到久未回家的女兒，半字不識、老實巴交的農(nóng)村父母，竟然學(xué)會打微信視頻電話；朋友相助不是慷慨解囊，而是授之以漁助其自力更生；努力學(xué)習不是苦讀書本，而是大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，用科技的力量創(chuàng)造更加不可思議的未來。

因此，經(jīng)典的智慧是永續(xù)長存的，同學(xué)們唯有廣泛積累、潛心拼搏、深刻領(lǐng)悟，才能啟迪智慧，學(xué)會深入、廣泛、綜合、全面、辯證地看世界，并隨著時代發(fā)展，創(chuàng)造性地樹立正確、積極、新穎的觀點，在未來的成長中，傳承民族智慧，開創(chuàng)美好明天。