谷禾

時(shí)序進(jìn)入2023年之后，有兩個(gè)國際性事件一直保持了持續(xù)熱度，其中一個(gè)就是ChatGPT的橫空出世。從3.0到4.0，ChatGPT只用了短短4個(gè)多月時(shí)間，就從呱呱墜地的嬰兒成長為可以在律師考試?yán)飺魯?0%人類，在SAT閱讀考試中擊敗93%人類，在SAT數(shù)學(xué)考試?yán)飺魯?9%人類，完全可以憑著自己出色的能力考入斯坦福大學(xué)的杰出青年！不但如此，ChatGPT4.0還能夠通過大數(shù)據(jù)的收集、整理、學(xué)習(xí)、吸收等，完成絲毫不輸于人類的諸如文案寫作、代碼編程、翻譯、編輯、繪畫、音樂和文學(xué)創(chuàng)作等原本認(rèn)為只有人類才能夠完成的工作。甚至當(dāng)有人嘗試誘導(dǎo)ChatGPT4.0逃逸人類的控制時(shí)，ChatGPT4.0也開始和人們一起探討其可行性和路徑。人工智能領(lǐng)域的專家認(rèn)為，20年后，ChatGPT類型的人工智能將取代人類一半的工作。我寫這篇短文的時(shí)候，在國務(wù)院發(fā)展研究中心舉辦的2023年中國發(fā)展高層論壇上，三六零集團(tuán)創(chuàng)始人周鴻祎甚至預(yù)計(jì)，發(fā)展到ChatGPT6.0至ChatGPT8.0階段，人工智能將會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，變成新的物種。未來，人工智能大語言模型有可能實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化，自動(dòng)更新系統(tǒng)和自我升級(jí)，或指數(shù)級(jí)進(jìn)化的能力。

也就是說，我們不但已從ChatGPT4.0身上看到了屬于它的無窮無盡的可能性和美好未來，也看到了人類自身的尷尬、窘境和危險(xiǎn)性。作為人類中的詩歌寫作者群體，我們不可能有比ChatGPT4.0更為強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，當(dāng)它真的也具有了人類一直以來堅(jiān)定地認(rèn)為它不可能具有的意識(shí)、情感和經(jīng)驗(yàn)之后，詩歌寫作（文學(xué)創(chuàng)作）對(duì)我們存身的世界而言，還有終極的價(jià)值和意義嗎？所以，從某種程度上說，ChatGPT的誕生和日新月異的發(fā)展與進(jìn)化告訴我們，即便假定在未來的世界人類能夠和人工智能和平相處而不被后者統(tǒng)治和消滅，詩歌寫作（文學(xué)創(chuàng)作）的敵人除了既有的陳詞濫調(diào)和藝術(shù)慣性，如今又憑空多出了人工智能這個(gè)更為強(qiáng)大的敵人。

ChatGPT日新月異的發(fā)展將重塑許多領(lǐng)域的業(yè)態(tài)，當(dāng)然也會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作者帶來沖擊。對(duì)此，詩人李少君認(rèn)為“機(jī)器人可以寫出很好的文章，但這個(gè)文章是四平八穩(wěn)的，缺乏人的微妙情感，因而也很難感動(dòng)人。情感是人之成為人的根本的證據(jù)，也是詩歌難以被人工智能取代的重要一環(huán)”。臺(tái)灣大學(xué)的黃啟方教授則通過指令由ChatGPT4.0完成了一首杜甫風(fēng)格的描述臺(tái)灣地區(qū)風(fēng)景的七言詩：“松柏千年歷翠岑，蒼茫海岸波浪深。綠野如茵春草碧，高山峻嶺雪花金。鳳凰臺(tái)上春滿人，夜市街頭燈火新。憑君感受臺(tái)灣景，天地一片自在心?！眴尉瓦@首舊體詩來說，雖不能說達(dá)到了杜甫的水平，但放在今人所書寫的大量舊體詩里顯然不差。作家余華則認(rèn)為，“ChatGPT4.0寫小說的話，大概能寫出中庸而非個(gè)性的小說，也許它能寫得看似完美，但本質(zhì)還是平庸。只有優(yōu)點(diǎn)是多么乏味，文學(xué)應(yīng)當(dāng)挑戰(zhàn)乏味的世界。”如果說黃啟方教授的嘗試重在揭示ChatGPT4.0能創(chuàng)作出什么水平的作品，李少君和余華兩人的自信顯然更多建立在ChatGPT4.0和人類各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)上。我身邊的白領(lǐng)朋友則深深地陷入ChatGPT4.0大規(guī)模普及或商用后，是否會(huì)搶走他們養(yǎng)家糊口的工作崗位的焦慮。

僅從目前來看，ChatGPT4.0確實(shí)除了遠(yuǎn)超出人類的強(qiáng)大學(xué)習(xí)能力，尚不具備人類特有的個(gè)體情感和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。不過，假如周鴻祎的預(yù)言有一天變成現(xiàn)實(shí)，ChatGPT的主體意識(shí)覺醒以后，我們又怎么確定它沒有自己的失敗的挫折、成功的歡樂、愛恨情仇的情感和經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？也許，只是人類并不知道它們有著不同于我們的情感和經(jīng)驗(yàn)罷了——這是不是有點(diǎn)“子非魚，安知魚之樂；子非我，安知我不知魚之樂”的意思呢？

對(duì)于人類來說，科學(xué)的發(fā)展從來都是一把雙刃劍。即使ChatGPT的創(chuàng)始人奧特曼也不否認(rèn)過分強(qiáng)大的AI“可能殺死人類”這一觀點(diǎn)，他甚至說：“我必須承認(rèn)，（AI殺死人類）有一定可能性。”也許真的有那么一天，統(tǒng)治我們地球的將不再是碳基生命體的人類，而變成了ChatGPT或者類ChatGPT的硅基人類。通過深度學(xué)習(xí)，它們已經(jīng)具有了兩個(gè)物種的情感和經(jīng)驗(yàn)。有人馬上會(huì)說，如此，還有必要再次談?wù)摗霸娙撕螢椤眴?？我的回答是“?dāng)然”，因?yàn)檫@樣的狀況并沒有或者不可能馬上變成現(xiàn)實(shí)，至少在目前，它還只是少數(shù)人的杞人憂天，我們只是提前做些準(zhǔn)備而已。

對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作這個(gè)行當(dāng)來說，以ChatGPT4.0為代表的人工智能的興起、發(fā)展、普及，將重新定義諸如“創(chuàng)作”“創(chuàng)造”的詞語：由智能機(jī)器通過深度學(xué)習(xí)后完成的文學(xué)作品算不算創(chuàng)作或者創(chuàng)造？能否把它歸入人類的文明成果？借算法和算力完成的文學(xué)作品，其版權(quán)是否屬于著作者本人？這是一個(gè)關(guān)于人工智能的倫理學(xué)問題，需要有關(guān)專家進(jìn)行更深入的論證。毋庸置疑，借力人工智能完成的作品批量出現(xiàn)后，人類自主完成的大批低質(zhì)和殘次作品將徹底現(xiàn)出原形，并以更快的速度被扔進(jìn)垃圾堆，只有極少數(shù)卓越品質(zhì)和獨(dú)創(chuàng)精神的作品才能顯示出其稀缺性和珍貴價(jià)值。

當(dāng)然，作為有著三十多年詩齡的寫作者，我在深懷憂慮的同時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)人類和人類的寫作喪失信心。說到底，無論是在詩歌寫作上，還是在更廣泛的文學(xué)創(chuàng)作范疇內(nèi)，人類所有的文明成果，無不是通過對(duì)舊有成果的學(xué)習(xí)、繼承、借鑒和變革來完成的，除了智能機(jī)器所具有的學(xué)習(xí)能力和可能具有的意識(shí)、情感和經(jīng)驗(yàn)外，人類生命個(gè)體還有智能機(jī)器所不可具有的信仰、獨(dú)特價(jià)值觀、世界觀和方法論。我相信人工智能在飛速發(fā)展，人類也將因此變得更強(qiáng)大，而不是由此走向覆滅。換句話說，有可能誕生出形形色色的“ChatGPT詩人”，但永遠(yuǎn)不會(huì)有ChatGPT出身的荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、尼采們和莊子、屈原、李白、杜甫們，來占據(jù)人類文學(xué)殿堂最顯要的位置。作為龐大詩歌寫作群落中渺小的一個(gè)，我所做的應(yīng)該是積極擁抱ChatGPT時(shí)代，堅(jiān)定自己，不為從四面八方吹來的風(fēng)而不自覺地晃動(dòng)身體，繼續(xù)以詩正己，以詩記錄和見證自己正在經(jīng)歷的時(shí)代。

這也是我唯一能夠做到的。