劉皓月

摘要：在全球化的浪潮中，諺語在中國和西語國家之間，有著強大的現(xiàn)實功能。如今的西語教學(xué)常以詞匯和語法作為切入點，較少從諺語出發(fā)進(jìn)行文化的對比與理解。通過諺語讓學(xué)生了解西語國家文化，有利于從宏觀的層面豐富西語教學(xué)的方式，探尋西語學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義。文章分析西語教學(xué)模式、西語諺語和歷史文化，利于激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)節(jié)課堂氛圍，優(yōu)化高校外語教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：諺語；西語；文化；現(xiàn)實意義

如今，我國與西語國家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的交往日益密切。其中，西班牙是中國在歐盟內(nèi)的第五大貿(mào)易伙伴，中國是西班牙在歐盟以外的最大貿(mào)易伙伴。因此，培養(yǎng)西語專業(yè)的復(fù)合型人才逐漸成為外語高校的重點工作方向。諺語作為人類智慧的結(jié)晶，在各門語言中廣泛存在，西語這樣歷史悠久、文化底蘊豐富的語言更是如此。作為一門語言里的重要成分，諺語在學(xué)生學(xué)習(xí)語言文化的過程中起著重要作用。在現(xiàn)有的語言教學(xué)模式中融入諺語教學(xué)，既可以幫助學(xué)生深入體會語言與文化的聯(lián)系，又可以推動西語教學(xué)體系的完善和發(fā)展。

一、社會的進(jìn)步與諺語的發(fā)展

中國的國際地位日益提高，中國與各個國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的往來日益密切。西班牙IE大學(xué)中國研究中心主任菲利克斯·巴爾迪維索在接受《人民日報》記者專訪時表示，中國經(jīng)濟(jì)長期向好的趨勢并未發(fā)生改變。同時，他認(rèn)為自從中國加入世界貿(mào)易組織以來，西班牙和中國的雙邊貿(mào)易大幅增長，西班牙對華出口增長尤其明顯。中國在實現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也與其他國家共享發(fā)展紅利，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將為包括西班牙在內(nèi)的世界各國帶來更多機遇。

中國與西班牙往來的密切不只體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，文化交流也是如此。例如，“2022海外華裔菁英青少年大運河文化體驗活動”推動中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的海外傳承，加強雙方的文化交流，西班牙“博物館之夜”的中國舞獅表演在巴塞羅那好評如潮。語言作為雙方交流的重要媒介，會隨著時代發(fā)展而融入新的元素，對展示和表達(dá)民族文化有著重要作用。當(dāng)然，由于諺語是時代的產(chǎn)物，不免帶有時代和階級的局限性，這就要求人們在學(xué)習(xí)與運用諺語時，具體地分析其時代背景和文化內(nèi)涵。在日常使用中，諺語越來越變得與一些成語或慣用語相似，難分彼此。但其實，這不但不會影響諺語在日常生活中的使用，而且從側(cè)面展示出諺語影響率與使用率的上升。

二、諺語的現(xiàn)實功能

中國和西語國家的歷史源遠(yuǎn)流長，而諺語作為歷史長河中智慧的結(jié)晶，沉淀了千百年的民族文化和民族精神。首先，大量的諺語既是人們生活經(jīng)驗的概括和總結(jié)，又是語言整體的一部分，甚至可以說是精化，短短的一兩句話能夠讓語言鮮明生動、寓意深遠(yuǎn)、耐人尋味。其次，學(xué)習(xí)諺語，學(xué)生會了解許多地道的表達(dá)方式，不但能提高語言表達(dá)能力，而且能快速融入語言氛圍。再次，在日常談吐中，短小精悍的諺語往往能直接簡要地表明說話者的意圖，表現(xiàn)力強的諺語在一些情況下可以起到調(diào)動氣氛的作用。最后，諺語作為文化的重要載體，反映生動豐富的民族文化，加深人們對各個民族社會、文化和生活的理解，是文化交流和傳播的助推劑。

三、現(xiàn)有教學(xué)模式對西語國家文化的導(dǎo)入

近年來，越來越多的高校開辦了西語專業(yè)，為中國和西語國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流儲備人才。但我國與西語國家相距較遠(yuǎn)，日常生活中沒有經(jīng)常性的接觸，彼此之間不甚了解。同時，西語在國內(nèi)起步比較晚，硬件和軟件資源都相對缺乏，傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯得較為機械。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以詞匯教學(xué)為主，教師講解每個生詞的語音、詞義等知識，雖然能快速讓學(xué)生了解并重視詞匯，但是這種教學(xué)模式使得學(xué)生只是被動地接受知識，學(xué)習(xí)方式受到一定限制。此外，目前高校的西語教學(xué)以語音、詞匯和語法作為重點，以專業(yè)等級考試作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，往往會忽視語言與文化的必然聯(lián)系。

目前，高校常開設(shè)專門的語音、詞匯、語法、國家文化等單獨的課程，這雖然有助于西語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行模塊化學(xué)習(xí)，但是缺少與文化的結(jié)合，這會使學(xué)生難以構(gòu)成完整的西語學(xué)習(xí)體系，對理解西語的現(xiàn)實意義也有一定局限。如許多學(xué)生詞匯和語法知識掌握得較好，但在實際使用西語交流時一籌莫展。

西語教學(xué)的文化導(dǎo)入不是只重視文化而不重視語言，更不是以文化為中心，它只是傳統(tǒng)外語教學(xué)的延伸、補充和發(fā)展。對西語教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性，高校自幾十年前就有諸多研究，所以在現(xiàn)有的教學(xué)模式中融入新的教學(xué)切入點，既有利于豐富教師的教學(xué)模式，又有利于學(xué)生把語言變成實用工具。

四、在教學(xué)中通過諺語導(dǎo)入西語國家文化的分析

（一）西語諺語教學(xué)的創(chuàng)新性與可行性

目前，雖然國內(nèi)西語學(xué)界已經(jīng)有許多對西語諺語方面的研究，但是仍以單純的語言類研究為主，較少觸及將諺語與高校西語教學(xué)相結(jié)合的方面。對學(xué)習(xí)西語和從事西語相關(guān)工作的人來說，通過研究西語諺語，一方面可以從新的角度了解西語國家的歷史進(jìn)程和社會發(fā)展；另一方面可以集中解決一些在語言學(xué)習(xí)中由于文化差異造成的問題，為學(xué)習(xí)西語與開展工作開拓新途徑。

西語中的諺語融西方各民族文化于一體，博大精深，是人們了解西語世界社會歷史與人文風(fēng)俗的良好工具，在教學(xué)中也有著巨大的應(yīng)用潛力。諺語的學(xué)習(xí)不僅能讓人們感受到拉丁語族獨特的語言魅力，還能讓人們深刻地體會到這一民族的生活哲理。因此，如果在高校西語教學(xué)中融入西語諺語的教學(xué)，既能豐富有關(guān)的西語知識，讓學(xué)生感受西語國家的歷史文化、風(fēng)土人情，又能開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解生動的大眾語言。對教師來說，西語諺語中的文化內(nèi)涵也為西語教學(xué)提供很好的教學(xué)素材。此外，西語諺語在課堂中的應(yīng)用，也會使文化知識的融入更加自然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效果。

（二）西語諺語中的文化內(nèi)涵

西語國家歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深，諺語產(chǎn)生于人類漫長的社會實踐中，蘊含豐富的人生智慧，也反映不同時期獨特的歷史文化。比如以下諺語。

諺語“A enemigo que huye， puente de plata.”是一句著名的軍事格言，意為“窮寇莫追”。通俗來說，就是指敵人已經(jīng)跑遠(yuǎn)了就不要再追了，否則可能會遇到敵人留下的陷阱。岡薩羅·費爾南德斯將軍被稱為歷史上講西語的人里最會打仗的將軍，他將這句話用作軍事格言。他率領(lǐng)軍隊贏得卡斯蒂里—葡萄牙戰(zhàn)爭，又在格拉納達(dá)完成西班牙再征服運動。他在意大利戰(zhàn)爭中發(fā)明了“西班牙大方陣”，這一戰(zhàn)術(shù)令西班牙陸軍在歐洲大陸無敵近兩百年。之后，西班牙又在他的帶領(lǐng)下收復(fù)那不勒斯，牢牢控制這座重要的海港長達(dá)三百多年。

諺語“A buenas horas， mangas verdes.” 常用來責(zé)怪別人在危難過后才來幫忙，或影射別人做了不合時宜的事。這句諺語可以追溯到十五世紀(jì)末，費爾南多國王及伊莎貝爾女王成立了神圣兄弟會，負(fù)責(zé)維護(hù)周圍治安，懲治發(fā)生在城市周邊的罪行。但可惜的是，每當(dāng)神圣兄弟會趕到那些需要援助的地方時，不幸的事情已經(jīng)發(fā)生了或者是問題早就被解決了。又因為他們穿的統(tǒng)一制服的袖口是綠色的，久而久之，這句諺語就流傳開來了。

諺語“Quien se fue a Sevilla perdió su silla.”直譯為是誰離開了塞維利亞，把自己的椅子弄丟了，通常用來表示一個人已經(jīng)取代了另一個人的位置。從更廣泛的意義上講，它意味著缺席可能會導(dǎo)致事情走向不利，比如丟掉工作，所以最好不要在有人覬覦的情況下離開這個位置。這句諺語是基于一個歷史故事：在卡斯蒂利亞國王恩里克四世統(tǒng)治期間，塞維利亞大主教阿隆索·德·豐塞卡的侄子被授予圣地亞哥·德孔波斯特拉城大主教的職位。由于圣地亞哥城有些動亂，侄子就讓阿隆索·德·豐塞卡待在圣地亞哥大主教區(qū)，自己則留在塞維利亞大主教區(qū)。阿隆索·德·豐塞卡在圣地亞哥城安頓下來后，想返回塞維利亞，但他的侄子拒絕離開塞維利亞，并訴諸教皇，請求卡斯蒂利亞國王的干預(yù)，對他的一些擁護(hù)者實施絞刑。

諺語“Más vale mana que fuerza.”直譯是技巧勝過武力，通常用于表示通過邏輯、推理和智慧，可以獲得比單獨使用武力更好的結(jié)果。“mano”或“mana”這個詞在阿拉貢語中是兄弟的意思，如今用來代指阿拉貢人。傳說奧古斯蒂娜早上看到法國人正準(zhǔn)備占領(lǐng)薩拉戈薩市，決定在一名受傷的炮兵的引導(dǎo)下，向毫無防備地進(jìn)入大門的法國軍隊發(fā)射大炮，導(dǎo)致法國人懷疑遭到反擊或伏擊，隨后撤軍，阿拉貢人因此贏得更多時間，并加強了防御。于是，這句諺語就誕生了：技巧勝過武力。

同時，諺語的使用觸及小說、影視劇等文學(xué)作品。西班牙著名作家塞萬提斯曾在書中寫道“No hay un refrán que no sea verdadero（沒有一句諺語不是真理）”，并且在西方文學(xué)史著名的現(xiàn)代小說《堂·吉訶德》里出現(xiàn)過上百條諺語。比如，當(dāng)堂·吉訶德談?wù)撚蝹b騎士時，他引用“Una golondrina no hace verano（一燕不成夏天）”這句諺語，意思是說，每個騎士必須有一位尊貴的女士襯托自己，因為沒有愛情的騎士不會被人看得起。

此外，在西班牙著名電視劇《紙鈔屋》里丹佛對他的父親莫斯科說：“Eres un crack?。闶亲畎舻模。边@里的“Ser un crack”就是西班牙的俗語，常用來夸贊別人。

曼努埃爾·愛德華多·德·戈羅斯蒂薩在1833年出版了一部名為《Contigo， pan y cebolla》的喜劇?！癈ontigo， pan y cebolla”直譯為只要和你在一起，吃洋蔥和面包都可以。實際上是指，當(dāng)你真正愛一個人時，你不僅愿意在幸福時期和他在一起，在他困苦的時候也愿意不離不棄，也就是中文常說的與愛人同甘共苦。在西班牙文化中，洋蔥是一種象征貧困的食物，所以這里代指貧窮，正如劇中米格爾·埃爾南德斯所說的那樣：“我吃的不僅是面包和洋蔥?！奔次以敢馀c你同甘共苦。

由此可見，西語諺語中蘊含著豐富的歷史文化知識，不論是西語專業(yè)的學(xué)習(xí)者，還是西語文學(xué)作品的欣賞者，都能通過諺語理解一個時代的歷史文化背景。諺語及其背后的故事，讓一條條枯燥久遠(yuǎn)的歷史知識變得生動鮮活。因此，教師將諺語融入西語教學(xué)，能把課堂知識和現(xiàn)實生活串聯(lián)起來，不僅能讓學(xué)生感受西語的魅力，體會語言的使用價值，還能產(chǎn)生新的教學(xué)思路。

綜上所述，隨著時代的發(fā)展和西語地位的提高，深入探究西語文化勢在必行。諺語作為西語的精髓，對培養(yǎng)西語人才具有重要的作用。同時，諺語涉及的主題廣泛且豐富，教師將諺語運用于教學(xué)領(lǐng)域，舉例諺語中蘊含的歷史文化知識，有助于培養(yǎng)學(xué)生多方面的語言技能，提高學(xué)生的交際能力。

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基金項目：大連外國語大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃”，項目編號：202210172A120。

（作者單位：大連外國語大學(xué) ）