譚杰

青年作為實(shí)踐主體與中國(guó)的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程同時(shí)出場(chǎng)，既是歷史的劇作者，也是歷史的劇中人，他們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度影響著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度和進(jìn)度?！扒嗄晁载暺渚\(chéng)于吾之國(guó)家若民族者，不在白發(fā)中華之保存，而在青春中華之創(chuàng)造?！碑?dāng)代青年人生奮斗的黃金期與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉征程高度契合，中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程需要一代代青年的接續(xù)創(chuàng)造。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓”，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的青年成長(zhǎng)道路、發(fā)展方向、意志品格提出了明確要求。

從黨的青年工作的戰(zhàn)略性地位審視青年在中國(guó)式現(xiàn)代化中的實(shí)踐面向，應(yīng)從中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)、意識(shí)和本體出發(fā)，牢牢把握發(fā)揮青年人力資源作用、強(qiáng)化理想信念教育、貫徹優(yōu)先發(fā)展理念三個(gè)向度，不斷聚焦厚植物質(zhì)基礎(chǔ)、增強(qiáng)精神力量、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展三重目標(biāo)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)青年既作為發(fā)展動(dòng)力，更作為發(fā)展目的的統(tǒng)一。

發(fā)揮青年人力資源作用：以生產(chǎn)力中最活躍要素厚植中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)

沒(méi)有發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，一個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)缺乏自立于世界的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，黨始終堅(jiān)持“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。從各國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，全球現(xiàn)代化的共同特征集中表現(xiàn)在生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)上。無(wú)論社會(huì)、文化、歷史、制度等方面有多大差別，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是世界各國(guó)各地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的共同表征，迄今為止還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家是在收入水平低下、人民生活貧困的情況下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。因此，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化繞不過(guò)的坎。黨的二十大報(bào)告明確指出：“沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！边@充分表明我們黨堅(jiān)持把發(fā)展作為解決一切問(wèn)題的“總鑰匙”。

“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”，要達(dá)到上述要求，就必須回到生產(chǎn)力水平提高這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，因?yàn)樯a(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?；赝^(guò)去，我國(guó)用“并聯(lián)式”的發(fā)展模式把“失去的二百年”找回來(lái)，以“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的疊加發(fā)展超越了西方“串聯(lián)式”的單一線性、漸次發(fā)展的路徑，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”條件下的“彎道超車(chē)”，依靠的是人這一社會(huì)發(fā)展中的創(chuàng)造性力量和最活躍因素；展望未來(lái)，我們?nèi)匀灰浞忠揽咳擞绕涫侨瞬艁?lái)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才有可能奠定現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。巨大的人口規(guī)模，特別是數(shù)量巨大的青年群體，是我國(guó)趕超型現(xiàn)代化發(fā)展態(tài)勢(shì)的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)，這是源于青年時(shí)期是一個(gè)人一生中最具活力、最有動(dòng)力、最具干勁的成長(zhǎng)段與發(fā)展期。未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上是年輕人的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)《時(shí)代》周刊網(wǎng)站2022年10月24日刊載題為《爭(zhēng)奪年輕人才的全球戰(zhàn)已經(jīng)打響，勝者將塑造未來(lái)》的文章，文中提出“亞洲人口占全球總?cè)丝诘囊话胍陨希汉敛豢鋸埖卣f(shuō)，亞洲年輕人將決定人類(lèi)的未來(lái)。能在未來(lái)一個(gè)世紀(jì)制勝的社會(huì)將是年輕且人口眾多的社會(huì)”。

黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力……”青年是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵資源、寶貴財(cái)富和重要后備軍，要堅(jiān)持提升青年的學(xué)習(xí)力、思維力、創(chuàng)造力等智力品質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，使之真正成為生產(chǎn)力中最活躍、最優(yōu)質(zhì)、最持久的因素，為中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)提供源源不斷的人才資源。

強(qiáng)化青年理想信念教育：以青年的軟實(shí)力增強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量

現(xiàn)代化是能動(dòng)的自覺(jué)的創(chuàng)造性實(shí)踐的客觀歷史過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)既需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣也需要強(qiáng)大的精神力量。阿歷克斯·英格爾斯對(duì)多國(guó)的現(xiàn)代化模式進(jìn)行比較后提出：“如果一個(gè)國(guó)家的人民缺乏一種能賦予這些制度以現(xiàn)實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒(méi)有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。”中國(guó)青年在跟黨為現(xiàn)代化奮斗的進(jìn)程中，高舉精神之旗，擎立精神之柱，逐步形成了這種“現(xiàn)代心理基礎(chǔ)”，即對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化體制的高度自信，自身的心理世界不斷得到重塑，歷史主動(dòng)精神不斷得到增強(qiáng)。

同時(shí)，作為一種可持續(xù)、長(zhǎng)周期的精神建構(gòu)過(guò)程，青年的精神現(xiàn)代化將伴隨社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的全過(guò)程。青年是社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐主體，必須具備與現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的精神狀態(tài)，其文化心態(tài)、思想境界、思維方式、道德水平、心理特征等將直接影響現(xiàn)代化效果。黨的二十大報(bào)告在論及教育的部分提出“著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，在論及青年的部分明確提出“廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”，這些主要是從精神層面提出對(duì)青年的要求，即：青年不光要在知識(shí)上有“智”能，更要在精神上有“志”氣。立足精神維度抓好“戰(zhàn)略性工作”，可從正反兩個(gè)維度把握。

一是從正面來(lái)說(shuō)，要以戰(zhàn)略思維抓好青年精神世界建設(shè)。恩格斯指出：“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)這些物質(zhì)生存方式起作用。”這表明精神力量對(duì)物質(zhì)生存方式具有能動(dòng)的反作用。一方面，“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”必須同時(shí)推進(jìn)，主觀世界的改造從來(lái)都比客觀世界的改造更為復(fù)雜、更加艱難、更具不確定性，因此精神世界的現(xiàn)代化是一個(gè)更長(zhǎng)時(shí)間、更有挑戰(zhàn)的嬗變轉(zhuǎn)化過(guò)程。要持續(xù)推進(jìn)青年精神世界的現(xiàn)代化建設(shè)，既要不斷實(shí)現(xiàn)精神生產(chǎn)的“提質(zhì)增效”，也要考慮精神生活的“多維需要”，更加注重青年的理想信念、道德品格、人文精神、價(jià)值觀念等的軟實(shí)力建設(shè)，涵養(yǎng)中國(guó)青年的現(xiàn)代化精神品格。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)并非一個(gè)穩(wěn)固的、平坦的、直線的發(fā)展過(guò)程，而是充滿(mǎn)著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的波折式進(jìn)程。沒(méi)有強(qiáng)大的信仰力量和精神支撐把中國(guó)人民擰成一股繩，現(xiàn)代化的藍(lán)圖很難繪就。黨的二十大報(bào)告提出：“我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝‘灰犀牛事件隨時(shí)可能發(fā)生?！蓖L(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，既是物質(zhì)的角力，更是精神的對(duì)壘。這一過(guò)程必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民特別是青年的志氣、骨氣、底氣。

二是從反面來(lái)說(shuō)，要以底線思維重視青年精神世界面臨的“現(xiàn)代性難題”?！耙再Y本為中心”的西方式現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等精神之殤不斷警醒后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)在追趕世界的進(jìn)程中也一度出現(xiàn)過(guò)信仰缺失、道德滑坡、誠(chéng)信危機(jī)、精神物化等不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，這些扭曲、消極世界觀、人生觀、價(jià)值觀難免會(huì)對(duì)青年產(chǎn)生負(fù)面影響。“新時(shí)代的中國(guó)青年，更加自信自強(qiáng)、富于思辨精神，同時(shí)也面臨各種社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)影響，不可避免會(huì)在理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問(wèn)題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果青年一代不能堅(jiān)定理想信念，不能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，不能接好我們的班，那無(wú)數(shù)革命先輩換來(lái)的成就就可能付之東流！”他還強(qiáng)調(diào)：“對(duì)青年的政治引領(lǐng)搞不好，總有一天是會(huì)出大問(wèn)題的?！北仨毘姓J(rèn)，青年的精神世界如果出問(wèn)題，已經(jīng)建成的物質(zhì)基礎(chǔ)也難以為繼?！叭魏呜潏D享樂(lè)、坐享其成的心理，任何不思進(jìn)取、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展都是有害的，對(duì)青年個(gè)人成長(zhǎng)也是不利的?！睆闹形鞣浆F(xiàn)代化進(jìn)程中的青年事件來(lái)看，青年階段是人生中可變性最強(qiáng)的時(shí)期，數(shù)量巨大的青年群體是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)矛盾、充滿(mǎn)變數(shù)的群體，他們既具有成長(zhǎng)性，也處于不斷分化、不斷裂變之中，既可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化進(jìn)程中的有用資源和積極動(dòng)力，也可能是破壞社會(huì)穩(wěn)定甚至打亂、阻斷現(xiàn)代化進(jìn)程的未知因素。精神塑造具有無(wú)形性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、復(fù)雜性的特征，未來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中尤其要注意“青年”這一因變量，應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略層面考量鍛造青年更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大、更為豐富的精神世界，讓青年這個(gè)重要變量轉(zhuǎn)化為中國(guó)式現(xiàn)代化中的重大增量。

貫徹青年優(yōu)先發(fā)展理念：以滿(mǎn)足美好生活需要踐行以人民為中心的發(fā)展思想

“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。人的現(xiàn)代化是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的必然要求，青年作為個(gè)體、國(guó)家作為組織在現(xiàn)代化進(jìn)程中是互相塑造、雙向影響、一體兩面的關(guān)系，青年在投身國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程中也期待實(shí)現(xiàn)自身作為“人”的現(xiàn)代化。同時(shí)，青年群體數(shù)量的占比度、作為人力資源的成長(zhǎng)性決定了在現(xiàn)代化覆蓋對(duì)象中占有關(guān)鍵地位。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須注重滿(mǎn)足青年日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，提升廣大青年的獲得感、幸福感、安全感。黨的二十大報(bào)告提出，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等方面面臨不少難題。這些問(wèn)題在青年群體中也同樣存在，在某些方面還表現(xiàn)得比較突出。有專(zhuān)家指出，“由于自然的成長(zhǎng)過(guò)程和發(fā)展特點(diǎn)，青少年是社會(huì)的弱勢(shì)群體。弱勢(shì)群體是指由于種種原因，在經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、權(quán)益保護(hù)、競(jìng)爭(zhēng)能力等方面處于困難和不利境地的社會(huì)成員。他們是社會(huì)的未來(lái)，但他們自身卻沒(méi)有確定的未來(lái)?！币郧嗄甑木蜆I(yè)為例，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2022年9月發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，20～24歲青年人失業(yè)率為17.9%，盡管這一數(shù)據(jù)已經(jīng)連續(xù)幾個(gè)月下降，但仍然表明青年人就業(yè)壓力較大，必須高度重視廣大青年的就業(yè)問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記非常關(guān)心青年群體發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)困難，提出了一系列重要論述。例如，2013年他在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)時(shí)指出，當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)工作生活總體改善的同時(shí)，在成長(zhǎng)成才、身心健康、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)融入、婚戀交友等方面也面臨著新的困難和問(wèn)題，有大量城鄉(xiāng)貧困家庭青年，有大量殘疾青年，有大量在城市和鄉(xiāng)間流動(dòng)的農(nóng)村青年，有幾千萬(wàn)農(nóng)村留守兒童，他們面臨著很多難題。2019年他在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們要關(guān)注青年所思、所憂(yōu)、所盼，幫助青年解決好他們?cè)诋厴I(yè)求職、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)融入、婚戀交友、老人贍養(yǎng)、子女教育等方面的操心事、煩心事。”這些要求充分說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化必須充分考慮青年作為“人”本體的現(xiàn)代化問(wèn)題，而不僅僅是片面強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)其對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)度，而忽視照顧青年利益、服務(wù)青年本身。否則，現(xiàn)代化推進(jìn)的進(jìn)程中容易造成青年的“缺場(chǎng)”甚至“離場(chǎng)”。

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)實(shí)的人的現(xiàn)代化，不僅僅是物的現(xiàn)代化，乃是人類(lèi)未來(lái)現(xiàn)代化的社會(huì)對(duì)人作為本體的期許與規(guī)定，也是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。現(xiàn)代化建設(shè)歸根結(jié)底是要落腳到增進(jìn)人民福祉，使人民群眾在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與精神生活中獲得最直接、最真實(shí)、最管用的滿(mǎn)足感，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。當(dāng)前，要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿(mǎn)足和提升青年美好生活需要作為實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的必經(jīng)階段。首先，從國(guó)家與青年的關(guān)系定位上，國(guó)家層面要為青年發(fā)展提供立法、政策、規(guī)劃等頂層設(shè)計(jì)機(jī)制，廣泛開(kāi)展政策倡導(dǎo)和社會(huì)倡導(dǎo)，著力優(yōu)化青年優(yōu)先發(fā)展的環(huán)境，不斷為青年發(fā)展釋放更多政策紅利。各級(jí)團(tuán)組織以“掛圖作戰(zhàn)”的方式逐項(xiàng)落實(shí)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》的剛性指標(biāo)和關(guān)鍵舉措。其次，從理想和現(xiàn)實(shí)的不斷平衡上，應(yīng)緊扣服務(wù)青年的工作生命線，努力推動(dòng)解決青年在就業(yè)創(chuàng)業(yè)、住房安居、婚戀交友、子女教育、社會(huì)融入等方面的急難愁盼問(wèn)題，讓青年得到更充分的就業(yè)機(jī)會(huì)、更優(yōu)質(zhì)的子女教育、更豐富的精神生活、更完善的醫(yī)療保障，從而使青年活力競(jìng)相迸發(fā)，青年發(fā)展機(jī)會(huì)更趨公平，青年社會(huì)流動(dòng)持續(xù)增強(qiáng)，青年合法權(quán)益得到有力維護(hù)，青年生活更加美好。

現(xiàn)實(shí)是歷史的繼續(xù)，而現(xiàn)實(shí)總是面向未來(lái)的。在探求現(xiàn)代化的實(shí)踐場(chǎng)域中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把青年視為中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的關(guān)鍵力量、戰(zhàn)略要素和根本大計(jì)。相信青年、重視青年、依靠青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然舉措，青年發(fā)展、青年事業(yè)、青年工作是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。偉大目標(biāo)從來(lái)不是等來(lái)的，而是人民歷史性活動(dòng)的結(jié)果，新時(shí)代的青年身處中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)始終保持朝氣蓬勃的“出場(chǎng)”狀態(tài)，不斷保持永久奮斗的“在場(chǎng)”狀態(tài)，保持歷史主動(dòng)精神，不斷校準(zhǔn)自身定位，科學(xué)規(guī)劃成長(zhǎng)路徑，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望。

（原載于《中國(guó)青年研究》2023年第1期，有刪改。）