許瓊

久負(fù)盛名的當(dāng)代書壇大家言恭達(dá)先生，不僅以其高超的書法藝術(shù)享譽(yù)中外，還積極參與慈善公益事業(yè)名震文藝界，獲得了諸多榮譽(yù)，為當(dāng)代書壇樹立了榜樣、成為文藝家的典范。

雄古高華的境界之美

言恭達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作建立在深厚的傳統(tǒng)書學(xué)基礎(chǔ)之上，對篆隸書體的創(chuàng)作達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，他是?dāng)代書壇最早進(jìn)行寫意大篆探索的書家。他的寫意《散氏盤》筆墨淋漓，以漲墨強(qiáng)化線條張力和金石氣表現(xiàn)，同時在結(jié)構(gòu)上又融入強(qiáng)烈的主體意識，在視覺造型中傳遞出時代審美趣尚，在大篆這一古老的書法審美領(lǐng)域，開拓出自己的審美疆域，在當(dāng)代不多的大篆名家中，言恭達(dá)無疑是取得較高成就并具有開拓性的代表人物。作為對篆書古法向其它書體的延伸，他在隸書創(chuàng)作領(lǐng)域也取得很高成就。以《好大王碑》為基，強(qiáng)化篆書筆意，在保持漢碑樸茂雄強(qiáng)的氣勢風(fēng)格下，又強(qiáng)化引入了靜穆之氣，以閑逸的筆路和江左風(fēng)尚傳遞碑版雄強(qiáng)氣質(zhì)，其審美取向?qū)Ξ?dāng)代中青年書家隸書創(chuàng)作帶來了一定的影響。

言恭達(dá)承接唐宋大家篆籀筆法大草中鋒使轉(zhuǎn)之法，更獨創(chuàng)以長鋒羊毫裹鋒絞轉(zhuǎn)，揮灑于生宣紙上。纖毫必究，風(fēng)韻神采，皆顯天然之色，他的草書是在新時代的背景下，對書法自覺的主動探索，具有了書法自覺審美的特殊價值和歷史意義。他的大草書法的取法、筆法、章法、字法、墨法以及書寫工具和書寫載體的自覺運(yùn)用和思考，達(dá)到了新的歷史發(fā)展階段。他曾用古代書法常用的長卷藝術(shù)形式，為奧運(yùn)、世博等題材服務(wù)，不僅創(chuàng)造了書法白話文長卷的歷史紀(jì)錄，而且用這種最具東方文化魅力和典型代表的書法形式，宣傳奧運(yùn)的和平精神，展示中國文化獨特魅力和書法的特殊價值，實現(xiàn)了書法藝術(shù)的創(chuàng)造與創(chuàng)新。

心系民生的家國情懷

“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”艾青用詩化的語言，把厚重的家國情懷，凝結(jié)成最感性的淺白表達(dá)。獨處時，喜歡吟誦這首《我愛這土地》的言恭達(dá)，用一份赤子之心，把這份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，清晰地鐫刻在自己的人生路上。身為書法家的他，并未將目光僅僅停留在筆墨之間，而是把一腔熱情盡付世間曲直與蒼生冷暖，用藝術(shù)家最真摯的深情，回報他最熱愛的這塊土地。

言恭達(dá)在擔(dān)任全國政協(xié)委員的十年間，共撰寫76個提案，對社會民生領(lǐng)域的關(guān)注范圍之廣，令人矚目。文化領(lǐng)域的版權(quán)保護(hù)、劇團(tuán)改制、社區(qū)圖書館建設(shè)、國學(xué)傳承、群眾文化建設(shè)；事關(guān)民生的養(yǎng)老事業(yè)、綠化與森林保護(hù)、醫(yī)患關(guān)系處理。創(chuàng)新社會管理、農(nóng)民工培訓(xùn)、農(nóng)民工子女教育等，都能聽到言恭達(dá)作為一個知識分子、一個全國政協(xié)委員、一個敢說真話的藝術(shù)家發(fā)出的聲音。

言恭達(dá)著力于對書法“意境”的追求，他將對生活、時代和祖國的熱愛之情融入到書法藝術(shù)的創(chuàng)作之中，以豪闊自如的心態(tài)書寫自己的靈性、心意、個性和神韻。他善于捕捉自己與自然、時代、生命和歷史的契合共鳴點，成功地通過線條優(yōu)化組合表達(dá)自己的性情和時代的風(fēng)貌。一點一畫，方寸之間皆有真意；一體一幅，赭紙?zhí)斓囟际巧钋?，言先生用手中的筆關(guān)注民生，關(guān)注國事，滿懷一腔愛國情懷。

善行天下的悲憫之情

公益慈善已成為言恭達(dá)個人與家庭生活的一部分。據(jù)了解，自2008年至今他通過出售個人藝術(shù)作品所得款項，資助社會方方面面，尤其是全國和江蘇省文化教育方面的款項已超過2000多萬元，這在全國書畫家中是極罕見的。而一向低調(diào)行善的他面對記者和社會各界，只說，做這些事，我和我的家人都很快樂。

以篆籀入草的筆墨線條，是言恭達(dá)人格精神中“清、正、中、和、厚、樸”的藝術(shù)體現(xiàn)，也是中國書道所追尋的最高精神境界?！熬刺鞇廴恕钡奶幨佬拍?、“和善敦厚”的為人之道，也讓這位書法家，在實現(xiàn)藝術(shù)追求和擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任中，無愧于天地民生。細(xì)細(xì)品讀言先生的書法，會讓人感知到清逸、蘊(yùn)藉、渾樸、平和、簡靜之氣。藝術(shù)上的審美境界離不開其悲憫、慈善之心，言恭達(dá)在擔(dān)任江蘇省文聯(lián)副主席、書記處書記期間，每年都要組織全省的書畫名家開展公益慈善活動，每年都要支持省、市慈善總會的募捐活動。除帶頭捐作品外，十幾年來，還將出售自己藝術(shù)作品所積累的款項，無償為各類社會公益事業(yè)作貢獻(xiàn)。

為四川汶川、青海玉樹、四川雅安等地震災(zāi)區(qū)和安徽貧困地區(qū)、江蘇紅十字孤兒學(xué)校、全國艾滋病防治、江蘇省體育發(fā)展基金、為東南大學(xué)、北京語言大學(xué)等無償捐資，建立“南京言恭達(dá)慈善基金”“東南大學(xué)言恭達(dá)教育基金”“北京語言大學(xué)言恭達(dá)藝術(shù)文化教育基金”和“中國友好和平發(fā)展基金會言恭達(dá)國際文化藝術(shù)交流基金”。2012年建立“言恭達(dá)文化基金會”。2008年被江蘇省人民政府授予“博愛勛章”，2010年被國務(wù)院防治艾滋病工作機(jī)構(gòu)授予“愛心形象大使”稱號，還是全國政協(xié)“善行天下·政協(xié)委員慈善公益代表人物”。2011年榮獲國家“第六屆中華慈善獎·最具愛心行為楷?！狈Q號等。2013年榮獲江蘇省人民政府頒發(fā)的“紫金文化榮譽(yù)獎?wù)隆薄?014年榮獲中國人民對外友好協(xié)會頒發(fā)的“和平貢獻(xiàn)獎”。2016年榮獲第二十八屆國際科學(xué)與和平周“和平使者”終身榮譽(yù)稱號。

文化自覺的思想價值

言恭達(dá)先生曾說過，書法是文化，必須回歸心靈，書家必須文化地活著。藝術(shù)是一個時代人文精神的體現(xiàn)，而一個時代的人文精神又是這個時代的文化記憶，我們的藝術(shù)創(chuàng)作要反映當(dāng)代的文化特質(zhì)，還原書法藝術(shù)的人文屬性，與此同時，要通過高雅審美去引領(lǐng)群眾，提升社會大眾的審美品位。

言恭達(dá)曾對記者說：文化是一種深刻的社會生活，也是一種深刻的社會責(zé)任。每一位文化人、藝術(shù)家，都應(yīng)該有感恩時代、敬畏傳統(tǒng)、關(guān)注民生、熱愛自然的人文情懷，這就是社會的終極關(guān)懷。時代呼喚藝術(shù)家對真善美的追求，呼喚對人類生存環(huán)境與生存狀態(tài)的思考。優(yōu)秀的藝術(shù)家有責(zé)任喚起民眾對文化的思考與感覺，真正懂得文化的價值、文化發(fā)展的社會規(guī)律與時代的文化創(chuàng)造，并將自己的藝術(shù)創(chuàng)作匯入人民“日常生活審美化與審美藝術(shù)日?；钡膶嵺`中去，體現(xiàn)改革開放以來中國社會所倡導(dǎo)的主體人文精神，共同構(gòu)建我們的核心價值體系。

文化、藝術(shù)的自覺是藝術(shù)家提升自己的必然要求和境界的升華，言先生對藝術(shù)自覺有著獨特的理解，他說：中國書法“藝術(shù)自覺”的基本特征表現(xiàn)在：一是傳承性：文化精神、審美風(fēng)格、技法程式；二是中和性：敦厚、含蓄、和諧、古雅；三是深約性：精微之處見精神，內(nèi)質(zhì)變化顯個性。與繪畫一樣，當(dāng)代書法創(chuàng)作的形式、技巧的遞變，都處在東西方文化、歷史與未來的交匯點上，這種“時空差”和它的受眾空間，提示我們在當(dāng)代“散亂”“多元”的各種流派的形式語言與技巧的異化中需要按經(jīng)典規(guī)律不斷醇化與錘煉。

言恭達(dá)是這么說的，也是這么做的。他用手中的這支筆書寫人間大愛、藝術(shù)大美、文化之情；他以書法之藝術(shù)，用公益慈善之善舉緊扣時代的脈搏，推動、喚醒時代的文化藝術(shù)之自覺，走在了時代的最前沿。