余樂(lè)

就目前情況而言，現(xiàn)階段很多動(dòng)漫作品只是將事物的外在形象進(jìn)行單一的呈現(xiàn)，過(guò)于注重形象表現(xiàn)，而這就使得事物本身具備的文化內(nèi)涵無(wú)法真正地呈現(xiàn)出來(lái)，而在動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)元素，通過(guò)中方特色傳統(tǒng)美術(shù)元素所具備的點(diǎn)、線、面來(lái)呈現(xiàn)角色、事物形象，能夠使得整部動(dòng)漫作品給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，這不僅能夠幫助我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)快速地發(fā)展與推廣，還能夠使得動(dòng)漫角色形象更靈動(dòng)，深度挖掘事物本身所具備的精神內(nèi)涵與生命氣質(zhì)，從而才能夠使得整部動(dòng)漫作品更容易被大眾所接受。

動(dòng)漫作品其本身就具有夸張、抽象的性質(zhì)，因此，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往會(huì)更注重以夸張、變形的手法來(lái)展現(xiàn)動(dòng)漫作品中人物的心緒，例如《哪吒之魔童降世》中，就運(yùn)用了大量的戲曲元素來(lái)展現(xiàn)舉重人物的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)在很多場(chǎng)景特效中也運(yùn)用了年畫(huà)元素、水墨元素等，這不僅能夠吸引觀眾視線，抓住觀眾眼球，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)漫作品的完美融合，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的動(dòng)漫作品。為此，為了能夠讓我國(guó)的動(dòng)漫作品呈現(xiàn)出亮點(diǎn)、更顯出新意，將傳統(tǒng)美術(shù)元素和動(dòng)漫設(shè)計(jì)高度整合也便具有了十分明顯的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值色彩。在本文的探究和分析當(dāng)中，首先對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的元素進(jìn)行了深度的解讀和分析，并基于傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言的提取、傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)表象的延展以及傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)色彩的傳承三個(gè)維度提出了一些想法和見(jiàn)解，希望可以在這些策略全面落地實(shí)施的基礎(chǔ)之上讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)更加具有新穎性和傳承性，從而吸引更多受眾的喜愛(ài)和青睞。

傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵

傳統(tǒng)美術(shù)既是指具有中方古典特色的美術(shù)形式，經(jīng)過(guò)千年的藝術(shù)沉淀，形成了獨(dú)具中方特色的美術(shù)藝術(shù)。就目前情況而言，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)構(gòu)成元素頗多，包括皮影元素、剪紙?jiān)?、年?huà)元素、水墨元素、戲曲元素、臉譜元素等，都是中方古典美術(shù)的重要組成部分。在我國(guó)，很多動(dòng)漫作品都會(huì)應(yīng)用到傳統(tǒng)美術(shù)元素，例如《葫蘆娃》中，就是以皮影元素為主，在皮影元素的基礎(chǔ)上，融合了大量豐富的色彩，使得整部動(dòng)漫被賦予了新的生命。

傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略探究

以傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言的提取為支撐，讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩更為豐富

從實(shí)踐操作的維度上來(lái)進(jìn)行分析，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員所做出的規(guī)劃設(shè)計(jì)的效果與其自身的創(chuàng)意新穎性之間存在著極為密切的關(guān)聯(lián)性。在我們的日常生活當(dāng)中總是會(huì)在不經(jīng)意間看到很多傳統(tǒng)美術(shù)元素，例如廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳統(tǒng)美術(shù)元素、例如書(shū)籍當(dāng)中的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)元素等等。這些信息、這些傳統(tǒng)語(yǔ)言的精準(zhǔn)提取可以為后期的應(yīng)用做好鋪墊、打好基礎(chǔ)。當(dāng)然，這就對(duì)設(shè)計(jì)人員提出了較高的要求。每一名動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員都需要從“形”的維度和“色”的維度出發(fā)探究，對(duì)來(lái)自于身邊的或者是來(lái)自于自己頭腦印象當(dāng)中的各種傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行提取、精煉、集結(jié)、融合。當(dāng)然，后續(xù)還需要對(duì)所有這些傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行精準(zhǔn)的類(lèi)別劃分。這就如同在自己的頭腦當(dāng)中形成了一個(gè)大型的“傳統(tǒng)美術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)”，在隨后的設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中所有這些元素都可能會(huì)成為靈感激發(fā)的重要源頭。有了素材作為支撐，才可以讓傳統(tǒng)美術(shù)元素的融入變得更為自然、更為順暢。

筆者作為一名動(dòng)漫設(shè)計(jì)教師，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)元素有著獨(dú)特的感情。在漫長(zhǎng)的教學(xué)實(shí)踐探索當(dāng)中也歸集了自己的一些啟發(fā)和想法：動(dòng)漫設(shè)計(jì)當(dāng)中引入并滲透?jìng)鹘y(tǒng)美術(shù)元素，需要關(guān)注的一個(gè)核心原則就是讓民俗屬性、民族感情得到充分的彰顯。其一，動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程也是“形”的凸顯的過(guò)程，而且一定要將“形”的凸顯擺在核心位置之上，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)造型的獨(dú)特手法和獨(dú)特工藝，讓動(dòng)漫的背景、人物的外形設(shè)計(jì)、整體的線條感受等等都可以和傳統(tǒng)美術(shù)要素相互整合，如此一來(lái)就可以大大提升動(dòng)漫角色的生動(dòng)性、靈動(dòng)感。諸如此類(lèi)的動(dòng)漫作品也是比較豐富的，無(wú)論是在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中還是在動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中都可以拿來(lái)借鑒和應(yīng)用。例如《哪吒鬧?！樊?dāng)中，比較典型的哪吒形象、老龍王的形象等等都賦予了戲曲藝術(shù)的色彩，就連最基本的動(dòng)作設(shè)計(jì)也引入了很多的戲曲元素，這不僅僅是凸顯設(shè)計(jì)作品色彩的良好路徑，同時(shí)也讓?xiě)蚯幕瘬碛辛藗鞑ァ鞒械钠脚_(tái)和支撐。其二，在一個(gè)動(dòng)漫作品當(dāng)中，每一個(gè)人物形象的設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著作者的心血，都代表著作者的情感，因此，無(wú)論是主要人物還是襯托人物，在設(shè)計(jì)的時(shí)候都可以積極與傳統(tǒng)美術(shù)元素相對(duì)接，這樣也可以帶給設(shè)計(jì)者更多的啟發(fā)，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的作品亮點(diǎn)不斷。在這種動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)之下，觀眾所觀看到的每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)角色都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美術(shù)元素的意圖和色彩，這種方式是全面提升受眾觀看感受的“捷徑”。當(dāng)然，設(shè)計(jì)人員除去關(guān)注“形”的切入之外，還可以以“色”作為基本支撐，“色”當(dāng)中蘊(yùn)含的內(nèi)容也是相當(dāng)豐富的，顏色是基礎(chǔ)，例如在我國(guó)的“臉譜美術(shù)文化”當(dāng)中，白色、黑色、紅色、黃色等等分別代表了不同的內(nèi)涵。動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員可以以此為主旋律，利用顏色來(lái)清晰的表達(dá)不同任務(wù)的性格特征，這樣也可以從根本上提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的生動(dòng)感受和直觀感受。

以傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)表象的延展為支撐，讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩更為豐富

對(duì)于每一名動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員而言，他們對(duì)“藝術(shù)表象”這一個(gè)詞匯都不會(huì)陌生。所謂的藝術(shù)表現(xiàn)，實(shí)際上就是我們通常所說(shuō)的“意向”，意向所涵蓋的內(nèi)容要素是相當(dāng)豐富的，例如作品的立意、作品的角色造型規(guī)劃、作品整體的構(gòu)圖表現(xiàn)等等。在多個(gè)角度進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)元素的滲透，這也是表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好契機(jī)。第一，基于立意的維度上來(lái)進(jìn)行思考，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素當(dāng)中最關(guān)鍵的要點(diǎn)就是“德”，“德”在當(dāng)代社會(huì)的重要性也是顯而易見(jiàn)的，大學(xué)生的“德育教育”“思政教育”，其終極目標(biāo)都是提升大學(xué)生的個(gè)人品德、提高大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，將動(dòng)漫設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)美術(shù)要素當(dāng)中的“德”相融合，這也可以體現(xiàn)出“學(xué)科整合”的基本觀點(diǎn)，也可以彰顯出動(dòng)漫設(shè)計(jì)課程“課程思政”的核心導(dǎo)向，借此來(lái)弘揚(yáng)正能量自然也可以讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的“與時(shí)俱進(jìn)”性更為明顯。第二，我們可以將動(dòng)漫作品看成是一種基于視覺(jué)效果彰顯的規(guī)劃活動(dòng)，只有那些立意深遠(yuǎn)的、意境綿延的動(dòng)漫作品才可以給人們帶來(lái)比較強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，才能夠讓觀眾感受到比較優(yōu)勢(shì)。為此，可以將夸張的造型、多變的性格作為藝術(shù)處理的重點(diǎn)，讓不同的角色擁有更為生動(dòng)、鮮活的生命力和感染力，或是自由瀟灑的、或者嚴(yán)謹(jǐn)慎重的等等，借助傳統(tǒng)美術(shù)元素來(lái)呈現(xiàn)不同人物形象的性格屬性，這也是傳統(tǒng)美術(shù)元素為動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶來(lái)的一個(gè)亮點(diǎn)所在。第三，從我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展上來(lái)看，其對(duì)于虛實(shí)關(guān)系的處理、對(duì)于焦點(diǎn)透視的關(guān)注都是相當(dāng)強(qiáng)烈的，通過(guò)這種藝術(shù)表達(dá)方式可以讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的情節(jié)更加跌宕起伏、可以讓人物的主體色彩更加亮眼突出。在這里筆者想要借助于《埃及王子》這一個(gè)案例進(jìn)行分析，在這個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)當(dāng)中，遠(yuǎn)景、近景、中景的設(shè)計(jì)都融入了我國(guó)水墨山水畫(huà)的“三遠(yuǎn)法”，這就讓虛實(shí)的對(duì)比更為深刻，讓空間的變換更為縱深。這無(wú)疑會(huì)給人們帶來(lái)一種十分強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感受。

由此我們可以清晰的看出，動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品對(duì)于意境的表達(dá)還需要傳統(tǒng)美術(shù)元素作為支撐。

以傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)色彩的傳承為支撐，讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩更為豐富

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步、隨著廣大民眾的物質(zhì)收入水平的日益攀升，人們的審美水平在提高，當(dāng)然對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品提出的要求就會(huì)更為苛刻。過(guò)去比較簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)美術(shù)元素的呈現(xiàn)方式很顯然已經(jīng)不能夠充分滿(mǎn)足受眾的基本訴求，為此就需要在文化領(lǐng)域進(jìn)行再傳承、在價(jià)值領(lǐng)域進(jìn)行再提升。動(dòng)漫設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)美術(shù)元素的融合是一個(gè)綜合性的活動(dòng)內(nèi)容，無(wú)論是造型上還是在風(fēng)格傳承上，都是需要和古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶相互結(jié)合的。這也就給廣大的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員帶來(lái)了啟示和思考：要以傳統(tǒng)美術(shù)元素作為基本導(dǎo)向，讓我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)感性維度、理性維度、和諧美的維度三個(gè)領(lǐng)域的相互整合。也就是說(shuō)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)美術(shù)文化元素的融合應(yīng)該定位于兩個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)：一方面，要發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)元素在“形”和“色”上的引導(dǎo)價(jià)值；另一方面，要發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)元素在“德”和“育”上的引導(dǎo)價(jià)值。讓民眾的民族情懷被充分的激發(fā)，讓民眾的愛(ài)國(guó)熱情別充分的點(diǎn)燃。這樣才能夠塑造一個(gè)蘊(yùn)含著正能量的優(yōu)秀的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品。當(dāng)然，在我國(guó)已經(jīng)上市的很多動(dòng)漫作品當(dāng)中都體現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)元素的正性?xún)r(jià)值理念的表達(dá)和傳承，例如《金剛葫蘆娃》《哪吒之魔童降世》等等都是比較具有代表性的影片，這些影片都值得學(xué)生們、設(shè)計(jì)者們?cè)趧?dòng)漫作品創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中積極借鑒、參考。

動(dòng)漫已成為許多人日常生活中休閑的一部分，人們通過(guò)觀看動(dòng)漫，放松心情并緩解生活壓力。在數(shù)字媒體時(shí)代發(fā)展背景下，應(yīng)將傳統(tǒng)美術(shù)元素更好地應(yīng)用在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。美術(shù)元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的完美融合不僅可以讓動(dòng)漫作品更有生機(jī)和活力，同時(shí)也可以積極發(fā)揮其傳承作用和影響作用，讓傳統(tǒng)美術(shù)元素這顆傳統(tǒng)文化寶庫(kù)當(dāng)中的“名珠”熠熠生輝。

筆者作為一名具有多年動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，在對(duì)前人學(xué)者的研究資料進(jìn)行學(xué)習(xí)、對(duì)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸集的基礎(chǔ)之上，為傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用提出了一些個(gè)人的策略：首先，要以傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言的提取為支撐，讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩更為豐富；其次，要以傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)表象的延展為支撐，讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩更為豐富；最后，要以傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)色彩的傳承為支撐，讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩更為豐富。當(dāng)然，兩者的協(xié)同對(duì)接并不是一項(xiàng)十分簡(jiǎn)單的操作，傳統(tǒng)美術(shù)元素也要做到與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)更是要做到常變常新，在這條路徑上的探索是無(wú)止境的。

（作者單位：河南省駐馬店農(nóng)業(yè)學(xué)校）