□高璐

中國(guó)的紀(jì)錄片誕生于上世紀(jì)五六十年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展逐漸成長(zhǎng)為影視藝術(shù)當(dāng)中重要的藝術(shù)種類。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美的改變，紀(jì)錄片的題材不斷豐富，種類不斷更新，其中以人物類為主的私紀(jì)錄片逐漸受到人們的關(guān)注和討論。李瑞華、岳筱寧等學(xué)者從私紀(jì)錄片的特征入手，認(rèn)為私紀(jì)錄片具有以下特點(diǎn):注重真實(shí)、主觀化的內(nèi)容呈現(xiàn)；將自已或親朋好友作為主要拍攝對(duì)象；拍攝者多為非職業(yè)人士；作品在倫理方面存在一定爭(zhēng)議；私紀(jì)錄片多帶有宣泄、治療的功能。

2000 年前后，我國(guó)的私紀(jì)錄片作品進(jìn)入爆發(fā)式增長(zhǎng)，成為一種文化現(xiàn)象，越來越多的創(chuàng)作者將自己的情感和態(tài)度融入到紀(jì)錄片中，不再是觀察式拍攝，而是參與式拍攝。紀(jì)錄片創(chuàng)作者不再是一個(gè)旁觀者，而是以一個(gè)參與者的身份記錄生活中的真實(shí)。

區(qū)別于其他類型紀(jì)錄片，私紀(jì)錄片更具有個(gè)性化和真實(shí)性，以第一人稱拍攝自己或家人的生活，具有不一樣的視角和敘事特點(diǎn)，人文內(nèi)涵更加豐富，也更容易引發(fā)觀眾的共鳴。從目前私紀(jì)錄片的發(fā)展情況來看，依然屬于小眾的紀(jì)錄片范式，發(fā)展比較緩慢主要和私紀(jì)錄片的獨(dú)特性有關(guān)，但是陸慶屹導(dǎo)演的私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》一經(jīng)上映就引起了廣泛的關(guān)注和討論，并得到業(yè)界和學(xué)界的肯定及研究，成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的存在。該紀(jì)錄片之所以會(huì)引發(fā)一定的轟動(dòng)，除了選題新穎、人文性較高以外，獨(dú)特的敘事策略也是其成功的重要因素。

敘事策略最早屬于人文學(xué)概念及范疇，指的是文章的行文脈絡(luò)或主題的切入方式，常常應(yīng)用于各種人文學(xué)科之中。那么根據(jù)這個(gè)定義可知敘事策略是一種思路或者解決方案及具體的內(nèi)容，在紀(jì)錄片中敘事策略指的就是為了推進(jìn)整個(gè)事件完成，實(shí)現(xiàn)最終的制作效果而使用的一些手段或技巧。本文將結(jié)合《四個(gè)春天》來探討私紀(jì)錄片的敘事策略，希望對(duì)同類型的紀(jì)錄片創(chuàng)作有所啟示。

私紀(jì)錄片概述

私紀(jì)錄片這一概念最早在日本文化中出現(xiàn)，日本學(xué)者那田尚史是最早研究私紀(jì)錄片的人，他對(duì)私紀(jì)錄片給出了權(quán)威的界定。[1]他指出：“私紀(jì)錄片是借鑒私小說這一概念，指的是將電影的鏡頭對(duì)準(zhǔn)自我的私人空間，比如展現(xiàn)自己或家人，展現(xiàn)個(gè)體的回憶等，主要以寫實(shí)的手法，忠實(shí)地記錄和還原生活自身”。[2]由此可見，私紀(jì)錄片就是以第一人稱進(jìn)行拍攝，對(duì)象是自己或自己的家人，記錄他們的生活和內(nèi)心情感的紀(jì)錄片樣式。

私紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下方面：首先，私紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)就是“私”。私記錄片的拍攝主要是為了關(guān)注自我、展示自我，拍攝方式及內(nèi)容都具有私人化特征。私紀(jì)錄片創(chuàng)作者拍攝個(gè)人或家人的私人生活，探討自我的私人空間，甚至表現(xiàn)自我或家人的更為深處的精神世界和情感世界，因此更具有隱私性，也因此更容易引發(fā)觀眾的獵奇心理，這也是私紀(jì)錄片區(qū)別于其他類型紀(jì)錄片的根本所在。

其次，私紀(jì)錄片具有自我的映射功能。私紀(jì)錄片具有多元的表達(dá)范式，其中最典型的就是自我反射模式。在整個(gè)拍攝的過程中，創(chuàng)作者會(huì)不滿足于傳統(tǒng)的觀察模式，一般會(huì)參與到拍攝之中，在影片中暴露自己與其他人的交流，追求更真實(shí)的制作過程。在陸慶屹導(dǎo)演的《四個(gè)春天》中，導(dǎo)演就將參與到整個(gè)拍攝之中，與父母、姐姐等進(jìn)行交流和互動(dòng)，增強(qiáng)了整體的真實(shí)和可信。

最后，私紀(jì)錄片具有更強(qiáng)的人文性和真實(shí)性。私紀(jì)錄片也是紀(jì)錄片的一種，因此本身具有紀(jì)錄片的基本屬性，即真實(shí)性。創(chuàng)作者的直接參與使紀(jì)錄片更加客觀、真實(shí)，并且私紀(jì)錄片一般以人文類題材為主，更具有人文內(nèi)涵，內(nèi)涵也更加豐富多義，具有很好的教育意義。這也是私紀(jì)錄片與其他紀(jì)錄片之間的共性。那么，由此可知《四個(gè)春天》具有私紀(jì)錄片的個(gè)性和紀(jì)錄片的共性，更容易引發(fā)觀眾的移情與共鳴。

私紀(jì)錄片的敘事策略

私紀(jì)錄片雖是一門視聽藝術(shù)，但也需要一定的敘事策略。王丹丹指出：“敘事策略就是在敘事范疇內(nèi)所制定的敘事原則、結(jié)構(gòu)、手法、技巧等?！盵3]由此可見，紀(jì)錄片中的敘事策略指的就是那些能展現(xiàn)影片內(nèi)容、體現(xiàn)影片主題和風(fēng)格特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)、手法、技巧等，比如私紀(jì)錄片中的第一視角、紀(jì)實(shí)性的視聽畫面營(yíng)造、同期聲的技巧等。敘事策略的應(yīng)用需要根據(jù)主題、題材、思想等決定，后文也將根據(jù)《四個(gè)春天》進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述，為私紀(jì)錄片敘事提供理論依據(jù)。

私紀(jì)錄片也是紀(jì)錄片，因此其創(chuàng)作一般也都遵循紀(jì)錄片的敘事策略，但有的私紀(jì)錄片也會(huì)借鑒電影的敘事技巧，比如借鑒故事化敘事技巧或者背景音樂使用技巧等，呈現(xiàn)出一種多元化的傾向，也展現(xiàn)出藝術(shù)沒有本質(zhì)差別這一特殊性。具體來看，私紀(jì)錄片的敘事策略主要有以下幾點(diǎn)：

故事化的敘事手法。 私紀(jì)錄片的內(nèi)容雖然是以創(chuàng)作者私人的生活或情感為主要展現(xiàn)內(nèi)容，但如果只是平鋪直敘地展示片段化生活場(chǎng)景和碎片化的情感傳達(dá)，通過拼貼來完成影片的構(gòu)建，必然會(huì)失去吸引力，削弱藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在私紀(jì)錄片尤其是人文類私紀(jì)錄片中，導(dǎo)演往往會(huì)采用故事化的手法進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，增加私紀(jì)錄片的可看性和趣味性。當(dāng)然，私紀(jì)錄片的“故事化”不同于故事片，它是紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)采用的一種敘事策略，故事片中的故事可以虛構(gòu)，但是紀(jì)錄片在講故事時(shí)要把握真實(shí)度，講求真人真事。紀(jì)錄片“故事化”所要強(qiáng)調(diào)的是“化”，它是紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種傾向、一種敘事手法，其前提是真實(shí)客觀，只是在真實(shí)的事件基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手段對(duì)現(xiàn)實(shí)的素材進(jìn)行藝術(shù)的加工與創(chuàng)造。[4]

多元化的敘事視角?！坝烧l講故事”在敘事文本中是一個(gè)非常重要的問題，它是一部作品或一個(gè)文本看世界的特殊角度，以此來表達(dá)對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的一種態(tài)度和認(rèn)識(shí)，也就是所謂的敘事視角。對(duì)紀(jì)錄片中的內(nèi)容進(jìn)行觀察或講述的角度就是敘事視角，也就是影片中故事的講述人，當(dāng)然私紀(jì)錄片往往以創(chuàng)作者的視角進(jìn)行講述，有時(shí)為了整個(gè)紀(jì)錄片內(nèi)容的豐富，會(huì)采用多元的敘事視角對(duì)影片內(nèi)容進(jìn)行多方位展示，以達(dá)到更好的敘述效果，比如《四個(gè)春天》就采用了多元的敘事視角，筆者下文會(huì)重點(diǎn)分析和研究。

紀(jì)實(shí)化的視聽營(yíng)造。 紀(jì)錄片的生命在于真實(shí)性，這種真實(shí)性在具體的影片創(chuàng)作中就會(huì)變成一種紀(jì)實(shí)的美學(xué)風(fēng)格，私紀(jì)錄片同樣具備紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格。那么，這種紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格的形成除了題材來源于真實(shí)生活，人物是真實(shí)人物以外，最重要的就是采用了紀(jì)實(shí)性的視聽營(yíng)造手法，使得畫面和聲音更加真實(shí)，以此還原真實(shí)生活場(chǎng)景和人物真實(shí)的生活狀態(tài)。那么在重要的敘事技巧中，紀(jì)實(shí)畫面和聲音技巧的營(yíng)造是實(shí)現(xiàn)私紀(jì)錄片真實(shí)性最直接和最有效的手段。當(dāng)然，這種視聽真實(shí)性效果的營(yíng)造主要通過長(zhǎng)鏡頭、自然光線、同期聲、非職業(yè)演員和地方方言等實(shí)現(xiàn)的。紀(jì)錄片最根本的美學(xué)特征是真實(shí)，紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)屬性也從一定程度上保證了客觀現(xiàn)實(shí)。作為一種視聽藝術(shù)，從視、聽兩個(gè)方面對(duì)影像的真實(shí)性進(jìn)行具體分析，加之影像與聲音組合之下形成的敘事，不僅可以體現(xiàn)人物、事件的真實(shí)，還可以體現(xiàn)過程中連續(xù)的真實(shí)。

私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》的敘事策略分析

前文討論和研究了私紀(jì)錄片中敘事策略的定義及具體的敘事策略類型，接下來以陸慶屹導(dǎo)演的私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》為案例進(jìn)行具體的敘事策略分析，讓觀眾全面了解該紀(jì)錄片創(chuàng)作的臺(tái)前和幕后，加深對(duì)該私紀(jì)錄片的了解，深化影片的特色和主題構(gòu)建，讓觀眾產(chǎn)生更多的共鳴。

私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》概述。陸慶屹作為我國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演中的佼佼者，通過自己在外漂泊的經(jīng)歷，回到父母身邊，利用四年的時(shí)間，選擇四個(gè)“春天”，用鏡頭記錄下家鄉(xiāng)和家庭的變化，尤其是父母和姐姐的深刻刻畫讓無數(shù)觀眾潸然淚下。該片以時(shí)間為順序，以2013 年至2016 年的春天為敘事節(jié)點(diǎn)，講述了一對(duì)平凡夫妻五十年的相濡以沫，展現(xiàn)出他們的淳樸、本真、詩意、安詳?shù)恼鎸?shí)生活。整個(gè)紀(jì)錄片的創(chuàng)作由于導(dǎo)演的參與而變成了一部典型的私紀(jì)錄片，導(dǎo)演以自己的家庭生活為敘事背景，以自己年逾古稀的父母和青春美麗的姐姐為拍攝對(duì)象，真實(shí)展現(xiàn)出獨(dú)山小縣城一個(gè)普通家庭的生活狀態(tài)以及他們的思想、情感、理念和對(duì)生命的敬畏與感慨。影片內(nèi)容真實(shí)而又感人，沒有驚天地泣鬼神的情節(jié)展現(xiàn)，也沒有宏觀的時(shí)空和事件，而是以導(dǎo)演的視角緊緊跟隨，深入到導(dǎo)演父母在最普通的生活情境中營(yíng)造出的奇跡般的生活中去，在本真的生活中解讀藝術(shù)的本質(zhì)。該片未映先熱，引發(fā)無數(shù)關(guān)注和共鳴，具有極強(qiáng)的共情效果。影片之所以獲得成功，并且收獲良好口碑，除了以上內(nèi)容外還得益于巧妙的敘事策略，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生活的融合，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與生活性的放大。

私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》的敘事策略分析。一、敘事主題的構(gòu)建策略。敘事主題的構(gòu)建對(duì)于紀(jì)錄片具有重要的作用，在題材選定的基礎(chǔ)上，紀(jì)錄片主題的構(gòu)建就是整個(gè)內(nèi)容的核心與主體，其他所有敘事策略的構(gòu)建及應(yīng)用最終目的都是為了服務(wù)于紀(jì)錄片的主題，因此主題策略具有主導(dǎo)和引導(dǎo)的作用。

《四個(gè)春天》的主題是鮮明而又多義的。從整個(gè)制作內(nèi)容來看，該紀(jì)錄片以導(dǎo)演的家庭生活為主線，通過不同敘事視角的構(gòu)建，以自己的父母和姐姐以及其他鄉(xiāng)鄰為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過巧妙的情感敘事與時(shí)間重構(gòu)，回避了導(dǎo)演本身濃烈炙熱的情感，表現(xiàn)為對(duì)悲痛點(diǎn)到為止，對(duì)美好無限追思。當(dāng)然作為一個(gè)主題內(nèi)涵豐富的影片，其主題的展現(xiàn)遠(yuǎn)不是表面看到的這些，還有著更為深刻的對(duì)生活和生命的哲思，有著濃濃的鄉(xiāng)愁、親情與責(zé)任。在多年未見的二伯生病情節(jié)中，一家人回到闊別已久的故鄉(xiāng)，展現(xiàn)出父親對(duì)家鄉(xiāng)的思念與對(duì)親情難以割舍的情感，讓無數(shù)游子引發(fā)共鳴，產(chǎn)生共情。影片實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與群體情感的交織，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的轉(zhuǎn)換和生死的對(duì)立，具有一種超越生活本體，超越現(xiàn)實(shí)，升華出更為豐富的主題意涵，也為其他敘事策略的構(gòu)建完成了鋪墊。

二、敘事視角的構(gòu)建策略?！八^敘事視角，指的是敘事者觀察和敘事故事的角度”。[5]敘事視角是整個(gè)影片線索的具體體現(xiàn)和內(nèi)容表現(xiàn)的主要講述者，一般通過它來完成內(nèi)容和主題的表現(xiàn)。敘事視角首先是導(dǎo)演想要將自己的所見所感利用鏡頭語言直觀表達(dá)出來，其次是導(dǎo)演與觀眾實(shí)現(xiàn)心靈交流的橋梁和紐帶，可以讓受眾更好地進(jìn)入到導(dǎo)演營(yíng)造的場(chǎng)域之中，實(shí)現(xiàn)移情與共鳴。導(dǎo)演的參與不僅可以豐富影片內(nèi)容，還可以實(shí)現(xiàn)了與自我靈魂的對(duì)話。

私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》中的敘事視角是多元化的。通過影片內(nèi)容可知，該紀(jì)錄片雖然以導(dǎo)演自己為敘事視角，但更多的是導(dǎo)演想要營(yíng)造一種不在場(chǎng)的“疏離”效果，以便盡量減少自己的存在感，減少對(duì)客觀內(nèi)容的干預(yù)，實(shí)現(xiàn)客觀真實(shí)的影片內(nèi)容傳達(dá)，因此這一視角既是主要的也是特殊的。除了自我的視角以外，影片中更重要的是陸父和陸母的視角，他們也是影片主要的拍攝對(duì)象，通過他們的視角來闡釋生活和生命，尤其是姐姐死亡的情節(jié)展現(xiàn)，導(dǎo)演以家庭成員的身份參與其中，將自己的悲痛進(jìn)行真實(shí)還原，通過其他家庭成員的言行舉止，給姐姐留出更多的想象和留白，并利用真實(shí)的生活進(jìn)行如實(shí)的還原，給觀眾留下了深刻的印象。可見，家庭敘事空間的構(gòu)建能夠?qū)⑹乱暯菑男〖彝?nèi)部延伸到對(duì)家族與故土的展示，中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系在影片中得到再現(xiàn)并獲得重新聚合。

三、敘事影像的構(gòu)建策略。私紀(jì)錄片與紀(jì)錄片一樣，在運(yùn)用畫面語言時(shí)注重客觀真實(shí)的特性。在影片拍攝的過程中，使用合適的紀(jì)實(shí)手法，運(yùn)用畫面紀(jì)實(shí)元素如鏡頭、景別、光影等，營(yíng)造出獨(dú)特的紀(jì)實(shí)影像，也是一種重要的敘事策略。

在私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》中，導(dǎo)演運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭增強(qiáng)生活的連貫性和真實(shí)性，突出情感的真實(shí)性。片中多次出現(xiàn)父母爬山的場(chǎng)景和采摘野菜的情節(jié)，就是運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭對(duì)父母爬山的經(jīng)過進(jìn)行了全面展示。爬山是父母生活的重要組成部分，是生活的象征和隱喻以及符號(hào)化的表達(dá)。此外，為了突出真實(shí)性，該片還采用了自然光線和同期聲的聲畫處理方式。在四個(gè)春節(jié)期間父母做菜的場(chǎng)景中采用了自然光線和同期聲的技巧，展現(xiàn)父母的樸實(shí)與勤勞，以及他們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，同時(shí)展現(xiàn)出食物的色、香、味，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。為了凸顯真實(shí)，該片選擇非職業(yè)演員以及當(dāng)?shù)胤窖裕蟠笤鎏砹擞捌募o(jì)實(shí)美學(xué)特色。

當(dāng)然，作為一部具有詩意風(fēng)格的私紀(jì)錄片，《四個(gè)春天》還大量采用了空鏡頭的畫面營(yíng)造，突出生活環(huán)境的詩意和優(yōu)美，突出獨(dú)山獨(dú)特的景觀文化。

結(jié)語

私紀(jì)錄片作為當(dāng)前比較火熱的紀(jì)錄片種類之一，具有紀(jì)錄片的共性，同時(shí)又具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。私紀(jì)錄片關(guān)注個(gè)體生命和家庭生活，具有深厚的人文內(nèi)涵和豐富的情感。私紀(jì)錄片《四個(gè)春天》以導(dǎo)演的主觀生活為切入點(diǎn)，以自己的父母及生活為拍攝對(duì)象，利用獨(dú)特的敘事策略展現(xiàn)出他們平凡生活中的點(diǎn)滴。在片中，導(dǎo)演以多元的手法和策略將個(gè)人真實(shí)的生活坦露在觀眾面前，在藝術(shù)與真實(shí)之間尋找一種詩意的平衡，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生活的融通，再現(xiàn)了平凡生活的原生狀態(tài)，并以自身的“小家”為切入點(diǎn)進(jìn)行映射，讓該片在真實(shí)的基礎(chǔ)上催生出一種獨(dú)特的精神和價(jià)值意蘊(yùn)。