王曉園,何羚飛

(1.湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院;2.華南理工大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院)

一、引言

保羅·康納頓在《社會如何記憶》一書中提出“社會記憶”的概念,并強(qiáng)調(diào)社會記憶是通過習(xí)慣以及反復(fù)不斷的操演來維持和傳達(dá)的一種社會建構(gòu)記憶的方式。人們將有保存價值的資料留存,可以使歷史得以展現(xiàn),現(xiàn)實封存于未來,而紅色文獻(xiàn)所構(gòu)建的社會記憶更多的是體現(xiàn)一種特定的有意識有選擇“控制部分”精神文化[1],發(fā)揮著復(fù)原人類社會發(fā)展過程特殊的面貌,從而形成超越價值和規(guī)范的紅色文化記憶的作用。

《少年中國》是少年中國學(xué)會的會刊,作為“五四運動”時期的大型綜合性雜志期刊,與同一時期創(chuàng)辦的著名刊物《新青年》和《新潮》鼎足而立。但紅色期刊的相關(guān)研究主要集中在《新青年》等一些著名刊物的研究上,對于《少年中國》月刊的相關(guān)研究與其歷史地位不相匹配,對其文本價值重視不夠,更鮮有文獻(xiàn)對其演進(jìn)歷程與社會記憶功能進(jìn)行總結(jié),從時間和邏輯上解讀刊物與事件、人物的聯(lián)系,而未能深入發(fā)掘規(guī)律性的認(rèn)知。

二、《少年中國》月刊文本分析

紅色期刊是中共歷史事件及歷史活動過程中形成的真實的珍貴歷史記錄,這些刊物以其客觀而翔實的文字、形象而生動的圖片、直觀而鮮活的評論留下了大量中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭的記載。《少年中國》月刊是少年中國學(xué)會的會刊,月刊誕生的主要原因之一是《少年中國學(xué)會會務(wù)報告》(以下簡稱《會務(wù)報告》)的接受度比預(yù)期廣泛與其版面篇幅限制的矛盾,隨著學(xué)會的不斷發(fā)展,月刊的出現(xiàn)很好地緩解了這種矛盾,并滿足了學(xué)會會員擴(kuò)充內(nèi)容的需要。該刊于1919年7月15日在北京創(chuàng)刊,每年出1卷12期,共出版了4卷48期。本文基于原始期刊的文本進(jìn)行人工統(tǒng)計、編碼,結(jié)合《少年中國》有關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行文本分析。

(一)《少年中國》月刊出版主體分析

出版主體主要指的是為月刊進(jìn)行內(nèi)容投稿與編輯的作者和編輯人員群體,通過了解出版主體在創(chuàng)刊到終刊之間的變化可以看出學(xué)會內(nèi)部成員的變動以及月刊在發(fā)行期間的編輯力、支持度等問題。

1.作者群體

《少年中國》是少年中國學(xué)會的會刊,月刊編輯發(fā)行是學(xué)會開展的主要活動之一,也是會員努力維持學(xué)會運轉(zhuǎn)以及進(jìn)一步發(fā)展的表征[2]。因此,月刊主要的作者群體是少年中國學(xué)會會員,為了充實月刊內(nèi)容,他們在供稿時除了會提供自己撰寫的文章外還會翻譯國外的著作或介紹國外著名學(xué)者的思想,以此幫助國內(nèi)民眾更好地理解文章傳遞的思想內(nèi)涵?；诖藢⒆髡呷后w劃分為中國作者(含譯者)和外國作者兩個部分,涉及多個會員聯(lián)合建議、通信或者是啟事通告,只列入第一作者。

國內(nèi)作者群體中大多是先進(jìn)的知識青年,在留日、法、南洋諸國的經(jīng)歷中吸收了當(dāng)時西方先進(jìn)的思想文化,形成了自己的理想和信念,希望通過自己的力量改變中國社會的現(xiàn)狀。其中出現(xiàn)頻率最高的是田漢,共發(fā)表40余篇文章,其次是康白情與王光祈,發(fā)表了30篇左右的文章,周太玄、李橫、黃仲蘇等人也分別發(fā)表了20余篇文章。會刊的作者群體與少年中國學(xué)會有著千絲萬縷的關(guān)系,田漢等人在東京留學(xué)期間通過李大釗等人的引導(dǎo)也加入少年中國學(xué)會組織,開始發(fā)表詩歌和評論。而黃仲蘇在北京汲取學(xué)會創(chuàng)辦宗旨后赴南京成立了南京分會,作為分會創(chuàng)辦人其對月刊內(nèi)容的貢獻(xiàn)也是非常大的?？蛋浊榕c“新潮社”的成員周作人等人1919年7月在《新潮》雜志的創(chuàng)刊基礎(chǔ)上,為實現(xiàn)自己的理想情懷,成立了少年中國學(xué)會,創(chuàng)辦了《少年中國》月刊并在上面發(fā)表了《絕對的男女同校》《疑問》等文章;王光祈是少年中國學(xué)會以及其會刊《少年中國》的主要發(fā)起人之一,其早年思想受封建文化的影響,后來在求學(xué)過程中結(jié)識了《晨鐘報》主編李大釗,受其所宣傳的社會主義思想影響,之后接觸到了馬克思主義,對他的思想產(chǎn)生了極大的影響。1919年,他在《少年中國》中發(fā)表的第一篇文章《少年中國之創(chuàng)造》即體現(xiàn)出他在接受五四新潮思想之后對于社會主義認(rèn)知的轉(zhuǎn)變,在文章中他希望將當(dāng)時的舊中國改造成一個夢想大同的世界國家,后期發(fā)表《傅立葉的理想組織》《德意志青年運動》等文章,在思想和學(xué)術(shù)上主張民主,認(rèn)為各種主義學(xué)說可以進(jìn)行比較與共存,基于此確定一種符合當(dāng)前中國實際情況的主義,客觀上對馬克思主義在中國的傳播提供了有利條件。

《少年中國》還翻譯了大量外國作家的作品,這些作者都是西方先進(jìn)思想的代表,引入其理念有利于推動當(dāng)時民眾觀念的革新,促進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)展。為拉近與讀者的距離,促進(jìn)譯著的理解與傳播,大多使用的是國外作者的中譯名。其中出現(xiàn)頻率最高的有莫泊桑和卜勒浮斯特,均有5篇小說被翻譯至月刊上,其次是Tagore(泰戈爾),有4篇文章發(fā)表,羅素和菊池寬各自有3篇作品發(fā)表。莫泊桑的作品以短篇小說為主,文章中對當(dāng)時法國社會現(xiàn)象獨特的見解和批判在一定程度上能引發(fā)當(dāng)時中國青年對“理想少年中國”的向往。卜勒浮斯特的作品專門研究婦人心理,以此分析婦人情感,對于當(dāng)時婦女運動的推動和女性群體的解放具有較大意義,與月刊中“婦女專號”中的理念相符。泰戈爾所寫的蘊含著民族主義思想的詩客觀上為月刊傳播新思想起了推動的作用。羅素對于唯物主義中物質(zhì)要素等問題中的見解引起國內(nèi)對物質(zhì)與意識廣泛的討論,他在其中提倡的自由也與當(dāng)時少年中國學(xué)會傾向的主義不謀而合,因此他的作品經(jīng)常被刊登在月刊上進(jìn)行宣傳討論。菊池寬作品對于日本武士道精神真面目的揭露和批判,背后蘊含的新思潮能夠進(jìn)一步激發(fā)中國少年高度的愛國之情。

根據(jù)統(tǒng)計,國內(nèi)外作者群體每期每卷的供稿變化不一,期刊每期每卷總數(shù)浮動呈現(xiàn)下降又有一定程度的上升趨勢,從《少年中國》月刊中第一卷與第二卷的發(fā)文量和卷期內(nèi)容充實度可以看出少年中國學(xué)會正處于其鼎盛時期,學(xué)會會員中的作者集中在前兩卷進(jìn)行寫稿,因此月刊影響力較大。到了第三、四卷時,由于學(xué)會內(nèi)部產(chǎn)生分歧,作者群體過分關(guān)注學(xué)會內(nèi)部的主義之爭,導(dǎo)致寫稿數(shù)量下降,卷期內(nèi)文章數(shù)量也有一定比例下降的情況。

2.編輯群體

編輯群體大部分由少年中國學(xué)會成員及國內(nèi)外思想先進(jìn)的知識分子組成,主要工作是編輯、整理及編排《少年中國》月刊征集的稿件,并結(jié)合社會現(xiàn)狀對新思想新主義進(jìn)行有深度的討論和有目的的宣傳。編輯群體分組以及分布情況如表 1所示。

表1 編輯部門分布與人員(數(shù)據(jù)來源:《少年中國》月刊)

編輯部門以組為單位,任期一年,換屆選舉采用會員無記名投票方式進(jìn)行,選舉出的第一屆、第二屆、第三屆編輯主任分別為李大釗、蘇演存、黃日葵。后編輯部遷往上海,由左舜生任編輯主任并連任至第五屆,之后由黃仲蘇接手主任一職。由上面的圖表我們可以看出,《少年中國》創(chuàng)刊于北京,并在北京設(shè)立編輯總部具有一定的客觀基礎(chǔ)。1919年,正值新文化運動的末期,當(dāng)時的北京作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,一大批具有先進(jìn)思想的知識分子在新文化運動的發(fā)源地北京大學(xué)求學(xué),加之西方先進(jìn)思想和文化的傳入,各種思想在北京相互融合成為兼容并蓄的開放形態(tài)。同時,依據(jù)會員自身情況以及收稿編輯的便利原則,將月刊編輯分為了三組輪流編輯。第一組編輯員大多居于北京地區(qū)以及各埠以便更好地管理學(xué)會在校會員與統(tǒng)籌月刊整體規(guī)劃。第二組編輯員大多居于長江流域,例如發(fā)文較多的田漢居于湖南,宗白華是江蘇常熟人,學(xué)會在1921年將編輯部移至上海,與印刷在同一地方以便收稿和發(fā)行。而各類學(xué)生運動的領(lǐng)導(dǎo)人物多在東京、南洋等地勤工儉學(xué)或留學(xué),其接受西方較為先進(jìn)的思想同時也向國內(nèi)青年雜志積極投稿,所以將國外編輯員歸為第三組。

(二)《少年中國》月刊內(nèi)容分析

1.文章數(shù)量

《少年中國》月刊是學(xué)會用來宣傳各種先進(jìn)的思想的工具。一方面借刊物向?qū)W會內(nèi)外宣傳各種先進(jìn)的思想與主義,擴(kuò)大學(xué)會的影響,以此喚起更多的人來建設(shè)心目中真正的“少年中國”,另一方面學(xué)會的會員通過月刊積極發(fā)表言論,以個人言論聚成團(tuán)體力量推動學(xué)會文化運動的開展,對當(dāng)時中國的較為保守落后的社會現(xiàn)象進(jìn)行批判,月刊發(fā)表文章數(shù)量變化見圖3。

圖1 《少年中國》月刊發(fā)表文章數(shù)量變化趨勢圖

圖2 《少年中國》月刊文章體裁構(gòu)成占比圖

圖3 《少年中國》月刊文章體裁變化圖

由上圖可知,發(fā)表文章數(shù)量最多的是第一卷而最少的是第三卷,從月刊的發(fā)文數(shù)量也可以看出文章數(shù)量的變化與學(xué)會內(nèi)部成員思想的分化有著密切的關(guān)系。由于學(xué)會成員的成分十分復(fù)雜,參加學(xué)會的目的也各不相同,創(chuàng)刊初期對各種主義采取理性接受的態(tài)度,鼓勵會員研究各種主義、宣傳各種先進(jìn)的思想與主張等預(yù)備工作,這使得不同階級和信仰的會員都利用《少年中國》月刊來表達(dá)自己所推崇的思想。共產(chǎn)主義知識分子希望《少年中國》成為宣傳馬克思主義的陣地,例如李大釗就在第一卷第三期中發(fā)表多篇以馬克思主義為指導(dǎo)思想的推動青年運動的文章。后期,學(xué)會內(nèi)部編輯的思想出現(xiàn)分歧,提倡社會主義的和部分上層小資產(chǎn)階級希望《少年中國》成為一份不談?wù)蔚募儗W(xué)術(shù)期刊,例如宋之櫆在第三期中多篇文章談唯物派解釋精神現(xiàn)象之謬誤,魏嗣鑾連續(xù)刊登文章來介紹人類進(jìn)化的各面觀;而少數(shù)資產(chǎn)階級知識分子激進(jìn)分子則希望多刊出一些反對十月革命的文章,阻止馬克思主義的傳播。由此,導(dǎo)致第三卷的數(shù)量較前兩卷有明顯的下降。到了第四卷時,對哲學(xué)、唯物主義進(jìn)行思考的人逐漸變多,王光祈等人開始關(guān)注音樂、教育等話題,因此相關(guān)文章劇增,文章數(shù)量開始回升。

2.文章體裁

月刊中的文章主要以理論文章、詩歌以及小說為主,還包括會員通訊、學(xué)會消息、啟事通告和附錄等其他形式(如圖4、圖 5所示)。

圖4 《少年中國》月刊欄目與主題聯(lián)系圖

從圖4、圖5可以看出占主要篇幅的是關(guān)于自然科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)的議論文或者譯文,或者就當(dāng)時社會上的熱點問題展開討論,例如“詩學(xué)研究專號”“婦女專號”等。其次,是以原《會務(wù)報告》為基礎(chǔ),闡發(fā)學(xué)會方針的相關(guān)文章、會務(wù)消息以及會員通訊等。

圖5 《少年中國》月刊版面變化

刊物創(chuàng)辦之初的宗旨是成為純“學(xué)理”刊物,使得第一卷中文章體裁以詩歌、帶有哲學(xué)性的議論文為主,分別為77篇、56篇,小說藝術(shù)類等文章相對較少。第二卷理論性文章開始大量涌現(xiàn),原因是學(xué)會在這一時期開展了一系列的學(xué)術(shù)活動、社會問題討論,相關(guān)成果頗豐,并通過月刊傳播,希望得到社會認(rèn)同。后期由于學(xué)會內(nèi)部的“主義”爭論,會員思想不一導(dǎo)致月刊稿件難以為繼,內(nèi)容豐富度亦受影響。第三、四卷各類體裁文章數(shù)量均有下降,尤其是第三卷中詩歌類文章下降明顯。后期受到創(chuàng)辦人之一王光祈的“音樂救國”思想的深度影響,導(dǎo)致第四卷詩歌又大幅度上升?？偟膩碚f,內(nèi)容所涉及豐富度呈現(xiàn)一個增長后又下降的趨勢,月刊由最開始帶有浪漫色彩的文學(xué)作品居多,到后期涉及政治問題不少,現(xiàn)實斗爭性明顯增強(qiáng)。

3.文章主題

月刊在創(chuàng)刊初期與學(xué)會《會務(wù)報告》的欄目主題相似,而第一卷第一期直接沿襲了《會務(wù)報告》模式,后來才對自身的欄目內(nèi)容作了調(diào)整,《少年中國》的特色在于登載哲學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)等理論性的探討和思考,即只載理論文字而不談實踐應(yīng)用的框架,這與同一學(xué)會的刊物《少年世界》中發(fā)表的實證調(diào)查和應(yīng)用學(xué)科文章相互補充。文學(xué)藝術(shù)欄目主要是源于作者供稿時多有詩歌、音樂以及外國小說戲劇譯介,所以將其歸為一類,而附錄主要是學(xué)會消息通訊等相關(guān)欄目內(nèi)容。

《少年月刊》創(chuàng)刊之初將欄目分類為哲學(xué)、文學(xué)等理論文字,考慮到后續(xù)周太玄等會員具體意見以及其中一些文章的跨欄目歸類的情況下,筆者將原本創(chuàng)刊自有欄目的分類泛化,在敲定總欄目下再將文章主題的細(xì)化方向,即分為了學(xué)理文字、文學(xué)藝術(shù)以及消息附錄的總欄目。其中學(xué)理文字這類純理論欄目也引起國內(nèi)外會員的關(guān)注,他們討論并向?qū)W會提出從第二卷六期月刊供稿文字分別為青年修養(yǎng),哲學(xué)科學(xué)文字、批評文字、作品;會員通訊與會外通訊歸于“通訊”欄目但不設(shè)在同一欄中。

由上圖可知,在原有月刊欄目下又有一些較為詳細(xì)的主題分類,分別為學(xué)理文字、文學(xué)藝術(shù)以及其他的消息附錄。學(xué)理欄目中分為價值觀念與哲學(xué)類,價值觀念包括人類進(jìn)化觀、青年世界觀等觀念,哲學(xué)類包括美學(xué)、倫理、宗教以及具體哲學(xué)和科學(xué)理論,并且自然科學(xué)類也并非純粹的科學(xué),它與哲學(xué)類目有相交的討論領(lǐng)域,對唯物主義和新唯實主義的主題有一定的研究和譯介。在心理和宗教方面通過翻譯外來作品,也成了近代心理學(xué)發(fā)展的史料記錄,通過微觀角度剖析社會各種宗教問題的關(guān)系,同時建構(gòu)中國近代心理學(xué)學(xué)科與基督教運動在中國的關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)類譯作既有音樂、小說戲劇以及建筑學(xué)等方面的介紹,也有文學(xué)思想、詩體等新理論的傳播[25]。附錄欄中包含的主要是會務(wù)通告、學(xué)會通信以及廣告等?？偟膩碚f,月刊的文章并不是單一主題的敘述,一篇文章中可能包含多主題,所以主題間用曲線表明聯(lián)系密度。

除此之外,《少年中國》月刊還專門針對當(dāng)時涌現(xiàn)的社會問題進(jìn)行專題討論,具體的專題欄目以及對應(yīng)卷期見表2。

表2 《少年中國》月刊專號卷期與對應(yīng)專號表

為吸引讀者的注意力,月刊編輯根據(jù)當(dāng)時熱度較高的問題組織?？懻摗＠?隨著平等、自由的觀念深入人心,加上各國婦女解放運動的興起,對中國的婦女界產(chǎn)生了巨大的沖擊。長期處于不平等地位的中國女性群體從家庭走向社會,她們要求更多的權(quán)利和地位,在此社會背景下《少年中國》月刊第一卷第四期出版了“婦女專號”。又如,隨著西方新實在論、相對論的傳入,留日學(xué)生文元模以及梁啟超等受到愛因斯坦相對論的影響,紛紛發(fā)表文章對其進(jìn)行翻譯論說,激起了國人對物理領(lǐng)域的學(xué)習(xí)熱情,所以月刊在第三卷第七期出版了“相對論號”對此進(jìn)行專題討論。通過專題的討論使月刊影響力有了顯著的提升。

4.版式格式

由圖7可知,《少年中國》月刊在創(chuàng)刊初期適應(yīng)當(dāng)時社會讀者的閱讀習(xí)慣采用豎式從右往左的編寫辦法,并且月刊中也可以發(fā)現(xiàn)大量圈點法的編輯痕跡,同時版面中有大量的生僻字。封面采用的是中英雙語標(biāo)題,目錄限定在方框內(nèi)部并標(biāo)明期刊發(fā)行時間以及出版學(xué)會。隨著新文化運動的逐步興起,《少年中國》月刊第四卷第一期在新式編輯法傳入中國的背景下進(jìn)行了相應(yīng)的改版。錢玄同作為《新青年》雜志編輯在1919年3月第三期上刊載了他的公開信,信中對于漢字書寫的方法發(fā)表自己的見解并提倡漢字“豎改橫”。編輯部門依據(jù)現(xiàn)實需求和便利傳播原則將版面改為了橫版從左至右,同時,在雙語標(biāo)題下增添發(fā)行日期以及定價以便讀者更好地查找與訂購,刊內(nèi)目錄更為精致且特色突出,文章盡量使用簡化漢字進(jìn)行編輯,采用橫線進(jìn)行版塊分割。月刊專號除了“少年中國學(xué)會問題”“唯實主義”“詩學(xué)研究”專號無目錄外,其他專號都將目錄放入封面。月刊整體外觀封面均選用綠色油墨進(jìn)行印刷出版,綠色彩印在吸引讀者注意力的同時,簡潔的版面設(shè)計傳達(dá)出清晰有力的新時代希望氣息[3],這些版式變化一定程度上有助于月刊新思想的傳播。

(三)《少年中國》月刊出版發(fā)行分析

1.讀者對象

《少年中國》月刊的讀者數(shù)量雖沒有具體的數(shù)據(jù)統(tǒng)計,但仍可以推斷出其讀者群體較為廣泛,原因有二。其一,為彌補《會務(wù)報告》的空缺,在沿襲前者原有的模式基礎(chǔ)上增添豐富多樣欄目,補充了小說、詩歌等其他方面的內(nèi)容,繼承了《會務(wù)報告》原有的讀者同時也不斷吸引其他知識青年進(jìn)行閱讀。其二,作為當(dāng)時與《新青年》《新潮》鼎足而三的暢銷刊物之一,月刊后期發(fā)行機(jī)構(gòu)的分配和人員需求不斷增多,并且出現(xiàn)了期刊再版與廣告定價上升的情況,側(cè)面反映出讀者群體的擴(kuò)大導(dǎo)致需求量的增大。

根據(jù)與學(xué)會關(guān)系遠(yuǎn)近,《少年中國》月刊的讀者群可劃分為原始讀者群、亞讀者群以及廣泛社會讀者群。原始讀者群由少年中國學(xué)會會員構(gòu)成,月刊作為學(xué)會的代表刊物,其首要的目標(biāo)群體是學(xué)會會員,會員可以通過月刊悉知學(xué)會相關(guān)通知,參與會員討論活動,也可以通過月刊進(jìn)行思想層面的交流。比如在第一卷第二期中,王光祈通過月刊分別給黃仲蘇、冰先生等人致書,黃仲蘇等也通過月刊將自己的回答傳遞給王光祈。亞讀者群是通過學(xué)會會員的傳播比如贈送或借讀等積累形成的讀者群,該群體在被推薦閱讀后,受到啟迪而自發(fā)地加入作者群體進(jìn)行觀點的表達(dá)。月刊贈閱辦法中有一條中寫道:“無論會員非會員,如購贈親友,一律現(xiàn)金交易,惟會員購買作八折計算?！盵4]遠(yuǎn)在歐洲的魏時珍委托宗白華將“詩學(xué)號”寄給在成都的爺爺并囑咐以后各期的《少年中國》都如此轉(zhuǎn)寄。[5]此外,郭沫若發(fā)表于第二卷第六期的《勝利的死》,惲震第一卷第十二期寫的《學(xué)生運動的根本研究》、太樸第二卷第十一期的《時代觀之宗教》等都是通過友人推薦閱讀、不斷研究月刊內(nèi)容之后再在月刊上發(fā)表文章表達(dá)己見。除此之外,由于學(xué)會會員的身份大多為留法、留日學(xué)生或教職員工,因此,學(xué)會除了向各地分會提供會刊以外還會向國內(nèi)外學(xué)校圖書館和教育機(jī)構(gòu)無償贈閱會刊,月刊在進(jìn)步師生中進(jìn)行傳閱與討論,形成了廣泛社會讀者群,以此擴(kuò)大刊物的社會知名度與影響力。

2.范圍定價

《少年中國》月刊發(fā)行范圍主要是以國內(nèi)為中心,輻射至世界各國,針對不同的地區(qū)采用有償發(fā)行,其定價和郵費也有不同,同時也受到期刊發(fā)展以及學(xué)會會員的增加與分布等影響。定價與郵費的具體變動見表3。

表3 《少年中國》月刊定價與郵費變動表(數(shù)據(jù)來源:《少年中國》月刊)

由上表的變化可知月刊的定價和郵費出現(xiàn)了兩次變動,隨著月刊發(fā)行量的不斷擴(kuò)大,月刊的定價也隨之升高。此外,客觀環(huán)境例如油墨、紙張等成本變動也會造成定價的變動,在月刊第三卷第七期的特別啟事上提到“自本年三月起,紙價逐漸高漲,到現(xiàn)在已上漲一倍,所以本月刊不得不加價”[6],第四卷第一期的定價調(diào)整主要是因為出版機(jī)構(gòu)由上海亞東圖書館轉(zhuǎn)由上海中華書局,郵費上也有一定的調(diào)整。值得注意的是,日本與國內(nèi)的郵費一致,這是由于后期吸納的會員以及很大部分的讀者在日本東京求學(xué),并時不時向月刊投稿,所以為便利交流降低郵費,以激勵更多的進(jìn)步青年訂閱該刊。

三、《少年中國》月刊建構(gòu)近現(xiàn)代社會記憶

人們通過信息選擇、解釋和重現(xiàn)形成的社會記憶,勾連著與過去的聯(lián)系,承載著“社會與記憶、情感與歸屬”等人文價值內(nèi)核,蘊含著社會發(fā)展過程中重要的精神價值。《少年中國》月刊作為少年中國學(xué)會從成立到分裂消亡過程的記錄者,四卷四十八期的內(nèi)容保存了當(dāng)時中國青年思想和信仰的變化以及婦女地位和意識覺醒的歷史記憶?？锎蛲藲v史與現(xiàn)實,作為學(xué)會青年“發(fā)聲筒”逐步構(gòu)建了特定時代青年群體的形象;內(nèi)容充滿著對于唯物、唯實主義的向往,激起社會各階層尤其是婦女群體的革命運動激情,并且期刊內(nèi)頁面版式的變化記錄了當(dāng)時社會出版編輯的變遷。所建構(gòu)的社會記憶在現(xiàn)代成為寶貴的資料使人們更能了解學(xué)會整個思想主義的變化發(fā)展,通過少年中國學(xué)會這一個小小社會縮影來了解五四運動時期中國社會由舊向新轉(zhuǎn)變的過往。

(一)作者與宗旨:見證著青年群體的成長

《少年中國》月刊從創(chuàng)刊到最終?？?中國進(jìn)步青少年投稿并編輯發(fā)表了500篇左右的文章,意圖在五四運動各種先進(jìn)思想碰撞和緊迫局勢下喚醒其他青年強(qiáng)烈的愛國主義以及民族主義精神,最后一卷中十分注重介紹包括馬克思主義和社會主義在內(nèi)的各種新思潮,在推動國家進(jìn)步與青年思想啟蒙的同時也成為中國青年價值觀和品格思想方面成長的見證。

馬克思列寧主義在俄國十月革命后傳入中國,這種新興文化沖擊了資產(chǎn)階級舊民主主義文化,并通過以《新青年》為代表的各類報刊不斷宣傳啟迪了大部分知識青年。少年中國學(xué)會就是在五四新文化運動的前期向后期轉(zhuǎn)化的過程中醞釀成立的,其學(xué)會刊物的誕生順應(yīng)了當(dāng)時進(jìn)步文化界的探索、研究新思潮的愿望與要求,是當(dāng)時社會思想激烈動蕩的產(chǎn)物。由于月刊是少年中國學(xué)會的會刊,所以在宗旨表達(dá)上與學(xué)會宗旨是高度契合的,在《少年中國》月刊籌備的吳淞?xí)h中確定學(xué)會四條宗旨為“振作少年精神,研究真實學(xué)術(shù),發(fā)展社會事業(yè),轉(zhuǎn)移末世風(fēng)氣”,以此借助團(tuán)體力量更好地潛心研究學(xué)術(shù)來改造社會風(fēng)氣。月刊中每一期刊登的會務(wù)紀(jì)聞以及會員通訊不僅是研究“少年中國”歷史和思想發(fā)展演變直接的、豐富的材料,也反映出同一時期學(xué)會內(nèi)外青年的思想斗爭與個人成長。雖然從《少年中國》初期創(chuàng)刊時間段中可以看出,部分激進(jìn)的小資產(chǎn)階級知識分子受到馬克思主義的影響正處在向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的過程中,意圖把舊中國改造成新的“少年中國”,但大多數(shù)資產(chǎn)階級知識分子只是身處于思想分化的革命民主主義覺醒階段,他們都是基于現(xiàn)實所在,以自己的立場和觀點研究、發(fā)掘新思想,而不是將新思想與新文化作為基點去探索建設(shè)少年中國的道路?！渡倌曛袊坊I備會以及創(chuàng)刊初期同仁們確定了“奮斗、實踐、堅忍、儉樸”八個字的宗旨,月刊初期中青年撰寫的文章存在以農(nóng)村為中心、以農(nóng)業(yè)為主要支撐的小社會模式以及菜園式新生活的構(gòu)設(shè)等一些比較偏保守主義的思想。后來,月刊整體貫徹學(xué)會宗旨,在繼承梁啟超“少年中國說”精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展,真實地反映了當(dāng)時大部分資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級青年知識分子追求真理、講究實際的積極精神面貌,所以在月刊前幾期中關(guān)于改造中國當(dāng)時所面臨困境與現(xiàn)狀的措施很明顯地帶有一些保守主義和資產(chǎn)階級改良主義色彩。

五四運動以后,社會改造的呼聲興起,少年中國學(xué)會因勢發(fā)起“工讀互助團(tuán)”,企圖從舊社會之外重建新社會。李大釗等人提議,改學(xué)會宗旨為“本科學(xué)的精神,為社會運動,以創(chuàng)造少年中國”,月刊在此后也同樣遵循新宗旨。學(xué)會中不少會員希望青年能夠敢于奮斗與犧牲,在擁有良好學(xué)術(shù)修養(yǎng)的前提下,用實際行動提高自身的覺悟。在這種思想的影響下青年活動從國家精神的理念層面轉(zhuǎn)而面向社會事業(yè)改造的實踐層面,他們希望通過改造中國的教育事業(yè)進(jìn)一步喚醒青年心中的愛國主義、民族主義以及奮斗精神。如,王光祈認(rèn)為文化教育是推動青年實現(xiàn)思想變革與醒悟的辦法,在首卷第二期所寫的《〈少年中國〉之創(chuàng)造》以及《分工與互助》等文章體現(xiàn)出“通過教育、出版以及新聞事業(yè)來革新思想、傳播主義”的思想[7],企圖通過教育救國和實業(yè)救國的道路改造中國;惲代英在月刊第二卷第一期與第三期中的《怎樣創(chuàng)造少年中國》認(rèn)為“平民真正的覺悟是在于自身的改造,教育的改造”[8]。對于青年的精神和實踐問題,《少年中國》月刊傳遞著兩者并重的觀念,本著人道主義和勤工主義建設(shè)到群眾中去,到農(nóng)村中去改造當(dāng)代青年的思想,塑造其堅定的信念。

由此可見,在《少年中國》月刊中描述的青年形象實現(xiàn)了個人形象和社會形象兩方面的構(gòu)建,推動青年秉持知行合一的理念,用實踐來推動精神升華。在推動中國近現(xiàn)代社會思想進(jìn)步的同時,一部分先進(jìn)的知識青年從中找到了正確的政治方向,了解了月刊后期宣傳的馬克思主義并以此為信仰,為之后中國共產(chǎn)黨的成立以及發(fā)展壯大作出了貢獻(xiàn)。

(二)主題與內(nèi)容:反映出中國女性意識的覺醒

《少年中國》月刊雖說是一本青年刊物,但同時給予婦女群體特別的關(guān)注。月刊從創(chuàng)刊到終刊不僅僅很好地保存了社會大眾對于女性群體的態(tài)度以及觀念的轉(zhuǎn)變,同時積極推動對婦女、家庭、婚姻等方面保守觀念的打破,也成了該時期女性群體變化的特定記憶。

月刊主要是借助對女性教育問題的批判來打破對群體固有的觀念,新文化運動中對中國傳統(tǒng)的封建禮教特別是“女子無才便無德”等落后理念進(jìn)行了猛烈的批判,同時女子教育也開始慢慢普及,越來越多的女性從“三綱五?！敝凶叱鰜韺崿F(xiàn)思想覺醒與獨立。在月刊的創(chuàng)刊初期對于推動婦女觀念更新以及婦女解放是有很大的啟迪作用,在第一卷第四期中胡適與王會吾對于開女禁以及婦女問題就有過探討,他們認(rèn)為女性不應(yīng)該受到原先保守思想的禁錮,而沖破禁錮最容易的一步就是主張大學(xué)開女禁,聘請女性作為教授并開始接受女子旁聽生,在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)行女子學(xué)制進(jìn)行改革。《少年中國》月刊第一卷第四期關(guān)于女性的家庭問題、社會問題以及《女界之打破》等代表文章被廣泛地傳閱,由此引起了社會上關(guān)于女子受教育等問題的爭論。

月刊在第一卷第四期專門創(chuàng)辦了“婦女專號”對女權(quán)、女性地位、女性家庭婚姻等問題進(jìn)行深度討論,并積極提倡有思想的女青年加入作者行列為群體發(fā)聲。與此同時,月刊還引進(jìn)外國描寫男女愛情的著作《羅密歐與朱麗葉》《月光》等作品,發(fā)表專論提倡男女平等,使得婦女在社會上的地位有所提升。王會吾作為女性代表批判了中國數(shù)千年的“夫為妻綱”“男尊女卑”“將夫比天”等落后觀念,從思想層面上推動了婦女的解放以及社會上對該群體觀念的轉(zhuǎn)變,使得女性群體的閱讀與生活空間被進(jìn)一步打破,從家庭較為私密的空間走向社會化的公共空間。月刊中的《婦女解放與Democracy》《中國婦女問題—圈套—解放》等許多文章基于婚姻家庭問題的研究,表明無產(chǎn)階級婦女解放運動對于女性尤其是知識女性獨立的重要性,主張首先從社會教育制度與觀念方面進(jìn)行一系列改革以實現(xiàn)婦女的徹底解放。

俄國十月革命后的婦女得到解放,使得馬克思主義婦女觀深入人心,《少年中國》月刊刊登了許多相關(guān)文章并開設(shè)專號對外國婦女解放運動進(jìn)行介紹,并翻譯了大量的文學(xué)作品。加上辛亥革命中涌現(xiàn)出的女性英雄角色例如秋瑾、唐群英等,她們帶來豐富的女性視角的斗爭經(jīng)驗塑造出了獨立勇敢的女性形象,從而使得國內(nèi)社會運動尤其是無產(chǎn)階級婦女解放運動高漲。

從月刊討論的婦女問題中也可以看出中國當(dāng)時社會極大地受到了新文化運動中民主主義思想的影響,通過提倡男女地位平等進(jìn)一步反對封建專制。例如李大釗將婦女解放與民主聯(lián)系起來,認(rèn)為沒有婦女解放的民主不是真正的民主。[9]而大學(xué)開女禁促進(jìn)男女教育機(jī)會平等其實也是當(dāng)時教育救國論的一種反映,面對貧窮落后的舊中國,許多先進(jìn)的知識分子主張通過教育改變?nèi)藗兟浜蟮挠^念從而更好地接受外來的新興思想,甚至有些人受到無政府主義思想的啟發(fā)認(rèn)為人應(yīng)該脫離家庭和婚姻,形成自發(fā)的自由的“互助”社會。

(三)版式與編排:映射出中國近現(xiàn)代出版的變遷

五四運動時期中國社會關(guān)系、生活方式、行為規(guī)范、價值觀念等方面發(fā)生了重大的變遷?！渡倌曛袊吩驴鳛橐环葜匾奈墨I(xiàn)資料記錄了各方面的變遷,從月刊中可以看出較為明顯的社會變遷體現(xiàn)在文字的排版、編輯出版以及教育思想尤其是國家主義、社會主義和民族主義思想的形成。從近代出版業(yè)變遷的角度上看,一是在文字編輯上中國古代最早的書寫材料甲骨呈狹長形以及后期由于狹長的木簡、竹簡,漢字刻寫方式上豎比橫更為便捷。到后來在紙張上書寫都一直沿襲這一種從上到下、從右到左的傳統(tǒng)。清朝末年隨著與西洋文化交流深入,一些文章中出現(xiàn)了外國的文字、標(biāo)點以及數(shù)字等情況,轉(zhuǎn)化成漢字豎著寫就顯得很不方便了。反映在《少年中國》月刊的變化就是前三卷一般采用的是豎著寫從右至左的辦法,并且刊物中還存有大量的繁體字以及生僻字?；诖?知識界開始提倡漢字改革,改變傳統(tǒng)書寫模式所帶來的不便。之后月刊編輯部為了迎合會員提議以及推動轉(zhuǎn)變大眾的閱讀與寫作習(xí)慣而改為橫版從左至右編輯方法。二是出版從少數(shù)人到多數(shù)人的活動。中國的封建社會歷來都非常注重對民眾的思想控制,所以出版作為文化控制方式之一為統(tǒng)治階級服務(wù),出版業(yè)無一例外成為宣傳當(dāng)時王朝所推崇的思想的工具,政治色彩尤為濃厚。而近代出版發(fā)展的過程中,革新運動、新文化運動以及圖書館運動三大運動的發(fā)生加速其商業(yè)化發(fā)展進(jìn)程,受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊,行業(yè)出現(xiàn)私人或企業(yè)出資的出版機(jī)構(gòu),閱讀的平民化使民智得以開啟,并且人們自發(fā)地加入報刊的出版工作中。《少年中國》的編輯群體原本只是少年中國學(xué)會的原始成員,而后隨著出版發(fā)行范圍的不斷擴(kuò)大,一些有想法的讀者主動加入到期刊的文章寫作編輯中,這些在客觀上記錄著近現(xiàn)代出版的部分變遷。

伴隨著五四運動時期以追求民主與科學(xué)為目標(biāo)的教育,加上排版利于大眾閱讀與寫作,越來越多的人通過報刊書籍得到了不同程度的思想教育,從思想與實踐層面促進(jìn)了中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程。國家主義的新思潮在新文化運動后期傳入中國,而《少年中國》月刊也記錄著社會上尤其是少年中國學(xué)會對于這種教育思想態(tài)度的變化。

四、結(jié)語

《少年中國》月刊作為中國近現(xiàn)代歷史的重要見證,月刊的發(fā)展歷程與變化記錄了“五四運動”時期中國先進(jìn)青年的奮斗歷史,是研究李大釗和其他早期中國共產(chǎn)黨黨員思想活動的珍貴史料,也是深入了解少年中國學(xué)會發(fā)展與分化的寶貴資料。通過月刊了解該時期女性群體的觀念轉(zhuǎn)變與意識覺醒,中國近現(xiàn)代出版業(yè)部分變遷以及社會各類教育思想形成與并行。月刊成為五四運動時期的一個縮影,表現(xiàn)出該階段中國社會發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性的一面,成為具有中國特色的社會記憶的重要資料。隨著月刊的傳播范圍不斷擴(kuò)大,月刊中所包含的記憶信息的傳承主體范圍不斷拓展,而月刊中的每一份廣告、每一首詩歌以及每一篇文章都能喚醒青年群體的愛國記憶。黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源”,這更需要我們從原始紅色文獻(xiàn)資源中挖掘紅色精神,傳承紅色文化,賡續(xù)紅色血脈。