根據企查查的數據顯示，我國現存婚慶相關企業(yè)超105萬家，西安以12.32萬家婚慶相關企業(yè)位居全國榜首。從婚慶行業(yè)的區(qū)域分布來看，陜西以16.67萬婚慶相關行業(yè)在全國排名第一。[1]因此在數量優(yōu)勢的基礎上，在形式上進行創(chuàng)新，尋找新的經濟發(fā)展路徑，從而推動陜西婚慶行業(yè)成為促進文旅融合的新的經濟增長點和文旅融合的新模式之一。

黨的二十大報告指出，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。文化是陜西的戰(zhàn)略性資源，旅游是陜西的標志性名片。按照2023年陜西文旅發(fā)展的目標，必須著力推進黨的二十大精神在全省文旅系統(tǒng)落地生根、必須加快推進文旅大省向文旅強省轉變的步伐、必須持續(xù)推進文化與旅游深度融合高質量發(fā)展、必須統(tǒng)籌推進各方面工作形成閉環(huán)整體進位。新一年，我省應著力弘揚文化優(yōu)勢，積極實施重大文化產業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，通過打造萬億級文化旅游產業(yè)集群，建設一批內涵豐富、特色鮮明、市場前景好的文旅示范項目，做足“文旅+”和“+文旅”大文章，努力實現從文化大省到文化強省的大跨越。

在歷史文化中尋內涵，推進禮俗文化發(fā)展與傳承

壁立千仞，基礎必固。五千年的中華文化在秦嶺書寫了濃墨重彩的內容。周人不斷探究天人之際，制定周禮，“經禮三百，曲禮三千”，從吉、兇、賓、軍、嘉的禮制到人們的日常生活起居，[2]皆有相應的儀節(jié)規(guī)定，禮儀活動已經滲透到國家和社會生活的方方面面，禮儀文化滲透到中國人血液當中。一千多年間，巍峨的秦嶺見證了周、秦、漢、唐等十三個王朝興衰榮枯，西安也成為我國建都時代最早、建都王朝最多、定都時間最久、都城規(guī)模最大、歷史文化遺跡最豐富的古代政治中心。[3]得天獨厚的地理歷史文化條件，為陜西留下了豐富悠久的歷史文化資源。這里有禮俗文化傳承與發(fā)展豐沃的土壤和廣闊的人文環(huán)境，而這些文化也維系著我們民族對共同起源的認知和根基情感的認同。

以最早在此建都的西周為例，周代婚姻服飾在《士昏禮》中已有明確的記載：“爵弁，縹裳緇施?！本糅停枪诘囊环N，《士昏禮》鄭玄注曰：“爵弁而縹裳，玄冕之次。大夫以上親迎冕服?！睋逗鬂h書·輿服志下》描述：“爵弁，一名冕。廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小后大，繒其上似爵頭色?！奔淳糅椭糇x為雀，指弁之顏色如麻雀頭，紅里帶黑，故名“爵弁”，其冠身作兩掌相合狀，冠頂上有一木質延板，前小后大，其外表細布或絲帛，色赤而黑?？~裳，是一種淺絳色圍裳。緇袍，是指裳的邊緣為深黑色。縹裳緇拖就是說有深黑色鑲邊的淺絳色裳。[4]西周時期的禮服已經不常見，更多的是如今常見的唐制、明制漢服，婚姻服飾伴隨朝代的更迭異彩紛呈。

婚姻服飾放眼當今世界，民族服飾大多是以禮儀、傳統(tǒng)的面貌出現的，跟日常服飾有著本質的區(qū)別，成為獨立的一大體系，體現著民族、宗教和歷史的濃厚色彩。世界其他民族仍然保留了這些傳統(tǒng)的服飾文化，如俄羅斯、印度、韓國、日本、馬來西亞等就是極好的例證，更不用說印第安、非洲等土著民族仍然擁有自己的民族服飾。[5]除婚俗服飾，婚俗禮儀文化也是“禮”社會中的重要內容，中國傳統(tǒng)的婚姻、婚俗、婚禮蘊含了豐富的文化內涵，展示了特定時代的社會生活群貌，從微觀上來看，也是一個民族的價值觀、審美理念和心理發(fā)展態(tài)勢的一種體現。漢民族的婚俗禮儀也有著豐富多彩的形式和內涵，這些傳統(tǒng)文化隨著時間推移已經滲透到民族的血脈之中，體現著一個民族的自信、自尊和自豪的情懷，她讓漢民族有了自己的歸屬感、認同感，如今婚姻禮俗文化的具體內容在我們的社會生活中逐漸受到西方的婚姻禮俗文化的沖擊和替代，漢民族傳統(tǒng)文化的認同感也逐漸降低。但是隨著文旅融合深度發(fā)展的推進，婚慶行業(yè)也可以逐步發(fā)展為具有鮮明行業(yè)特色和廣闊前景的文化產業(yè)。因此，在深入挖掘闡釋陜西歷史文化的基礎上，把陜西歷史文化的內涵拓展衍生出橫向發(fā)展動力，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，推出民俗文化展館，加強歷史文化資源研究與闡釋，深入挖掘歷史資源，在陳列展覽方面突出特色，通過舉辦精彩紛呈的社教活動，助力非遺與本土文化傳承，打造非遺特色景區(qū)，讓民俗文化煥發(fā)時代光彩，加深陜西歷史文化傳播力度和廣度。

整合資源優(yōu)勢，形成特色化品牌化的發(fā)展模式

婚慶行業(yè)有婚姻文化、婚俗文化、婚禮儀文化。以漢民族傳統(tǒng)文化為基調，以禮俗文化為指引，比如，吸收目前婚禮服飾中漢服的現有內容，將婚慶服飾文化逐步形成一種約定俗成的規(guī)范禮儀服飾，在樣式、顏色、裝飾等方面進行傳承和創(chuàng)新。比如，訂婚服飾、結婚服飾，有固定的樣式，但又有細微處的不同，反映了不同地域的文化內涵。在訂婚結婚這些特定場合，可以穿著這些有著濃厚中華民族文化色彩的特定禮儀服飾，以有意識的宣傳作導向為引領，從而擴大品牌的影響力和宣傳力，使婚俗服飾文化和婚姻禮俗文化形成一種固定的、大眾喜聞樂見的婚俗文化形式。同時注重綜合性和關聯(lián)性，不斷完善旅游婚禮一體化服務，這一新興的合作模式，既有利于旅行社進一步開發(fā)新的旅游產品，也有利于婚禮服務企業(yè)拓展新業(yè)務實現多元化經營，在傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的基礎上，打造特色化、品牌化的文旅模式。

在文旅融合中謀發(fā)展，促進文旅和相關產業(yè)延展

旅游的本質是以文化為主的綜合性社會活動。旅游從經營到消費主體都是文化，基于傳統(tǒng)歷史文化內涵的旅游業(yè)才更能彰顯旅游行業(yè)的生命力。旅游業(yè)憑借的是獨特的自然資源和人文資源，旅游業(yè)中的人文資源， 植根于中華傳統(tǒng)文化之中。由于文化具有地域性、民族性和傳承性等特點， 極易形成“人無我有，人有我優(yōu)”的資源優(yōu)勢；而且，在一切可持續(xù)利用的資源中， 文化資源的層次相對較高，在開發(fā)價值方面也具有更大優(yōu)勢。陜西省發(fā)展旅游業(yè)必須注重開發(fā)文化資源，而開發(fā)文化資源又要注重文化資源的獨特性。實施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，要把握好文化和旅游的關系，實現好“文旅磨合”“文旅融合”“文旅和合”的過程，做到統(tǒng)一性和獨特性協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)新文旅融合發(fā)展新途徑，讓“詩與遠方”更好地攜手前行。

以文旅融合為核心，以文旅和相關產業(yè)融合為延展，推動文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，形成富有特色的全鏈條文旅業(yè)態(tài)，打造獨具特色的旅游圣地。文旅產業(yè)涉及面廣，與其他產業(yè)關聯(lián)度高，從陜西今年的文旅發(fā)展的目標來看，要做足“文旅+”文章，因此文旅+農業(yè)、文旅+工業(yè)、文旅+商業(yè)、文旅+交通業(yè)、文旅+大健康、文旅+大教育等領域具有廣闊的產業(yè)融合發(fā)展空間。文旅和相關產業(yè)融合發(fā)展，可以推動陜西省經濟結構優(yōu)化升級，加快構建高質量的現代產業(yè)體系。[6]從婚慶行業(yè)的角度來看，可以與傳統(tǒng)文化相結合，以陜西婚俗歷史文化為橋梁，整合產業(yè)融合發(fā)展，踐行“‘文旅+’和‘+文旅’大文章”的舉措。如“婚俗文旅+工業(yè)”，陜西婚俗文化事業(yè)的發(fā)展，需要工業(yè)方面的支持，如制造關于婚俗文化事業(yè)發(fā)展過程中需要的紡織業(yè)、服裝業(yè)、工藝品等等，給百姓提供特色婚禮服飾和用具等相關產品，從而擴張勞動市場，增加就業(yè)，促進當地經濟發(fā)展?！盎樗孜穆?服務業(yè)”依托陜西傳統(tǒng)歷史文化的發(fā)展，根據百姓需求，為不同需求的顧客、游客提供具有不同歷史風格的特色陜西傳統(tǒng)文化的婚禮；加強與餐飲業(yè)的合作，在餐館中進行特色服務；同時，發(fā)展傳統(tǒng)服飾、婚禮用品等婚禮連帶產品，力求實現“一站式”服務。

堅持以人為本、以文鑄魂的理念。

一是找準歷史與現實的結合點，不斷豐富大眾喜聞樂見的文旅形式，讓文旅融合的實踐走進百姓的生產生活中，從而更好傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造彰顯中華文明的世界人文之都。包括推出傳統(tǒng)文化婚俗表演、策劃傳統(tǒng)文化婚慶服務項目等，不僅可以感受中華傳統(tǒng)婚俗的豐富內涵，領略積淀千年的婚俗文化魅力，同時也增進了消費群體的文化認同感和自豪感。

二是要擴大文旅消費的主體，實現傳統(tǒng)文化的價值。堅持以發(fā)展傳統(tǒng)婚俗文旅產業(yè)為載體，依托婚姻文化、婚俗文化、婚禮文化等不同的文化資源和旅游形式，創(chuàng)造出“婚俗文化、婚禮文化+特色旅游”的業(yè)態(tài)融合，而且還可以根據客戶的需求定制特色產品，以此滿足國內外不同消費層次客戶的需求，為文旅融合發(fā)展開辟一條新路，形成獨具特色的陜西文旅新形式。相關部門可以支持舉辦本地區(qū)和跨地區(qū)的相關活動，深度促進文旅融合，推出新產品、壯大新業(yè)態(tài)、打造新場景、叫響新營銷、做精新IP、做實新消費，豐富優(yōu)質產品和服務供給，打造更多旅游核心吸引物，以品牌推動宣傳。

創(chuàng)新和完善“文旅+婚慶”產業(yè)體系，深化產業(yè)融合度，助力陜西文旅發(fā)展，同時依托陜西文旅本身的優(yōu)勢，提高產品和服務質量，走好文旅融合的高質量發(fā)展之路，從而做到更好傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓厚重與時尚、傳統(tǒng)與現代、開放與包容在三秦大地交相輝映。

注釋

[1]《“甜蜜經濟”不斷升溫 西安婚慶相關企業(yè)超10萬家位居全國榜首》，西部網，http：//news.cnwest.com/bwyc/a/2023/02/14/21259157.html。

[2][3]《如何理解秦嶺是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征》，新華網，http：//www.xinhuanet.com/politics/2020-05/25/c_1126028112.htm。

[4]郝敬：《儀禮節(jié)解》，山東：齊魯書社，1997。

[5]韓純宇：《明代至現代漢族婚禮服飾600年變遷》，載《北京服裝學院》，2008。

[6]《河南文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略的關鍵：內涵、問題與路徑》，中國旅游新聞網，http：//www.ctnews.com.cn/gdsy/content/2022-05/20/content_124106.html。

參考文獻

[1]林佩、陳惠敏、袁敏：《湘西苗族婚俗文化旅游開發(fā)》，載《經濟研究導刊》，2019（02）：87-89頁。

[2]沈從文：《中國古代服飾研究》，上海：上海書店出版社，2005。

[3]張菡：《陜西關中傳統(tǒng)婚俗文化的婚禮策劃研究》，西安工程大學學位論文，2015。

作者簡介

李嬌楊 陜西省社會科學院宣傳信息中心干部