中國自古就有“君子比德于玉”的傳統(tǒng)。文人，作為君子的集中代表，更是對玉有所鐘愛。唐代時(shí)，“文房”逐漸成為文人的書齋或書房的代稱。到了宋代，文房器物已從實(shí)用性轉(zhuǎn)向精神審美的文玩。明清時(shí)期，玉器作為君子精神的集中體現(xiàn)者，與文房用品的結(jié)合，已成必然之勢。本期，小編姐姐就帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)パ芯垦芯课姆坷锏哪切坝瘛薄?/p>

玉筆

玉筆是以玉制作的毛筆筆管，又稱之為玉管。東晉書法家王羲之《筆經(jīng)》中曾批評制筆的奢華：“近人有以綠沈漆竹管及鏤管見遺，斯亦可玩，何必金玉。”明清時(shí)，玉質(zhì)筆管的裝飾工藝十分講究。這件明魯荒王朱檀墓出土的玉管毛筆，玉管為和田白玉籽料旋制而成。中空，一端內(nèi)插毛筆頭，另一端為銀制筆帽，帽頂一梅花。玉筆白玉銀帽，清麗淡雅，筆桿玉質(zhì)潔白溫潤，手感光滑細(xì)膩，實(shí)屬佳品。

玉硯

玉質(zhì)硯臺多為玩賞之用，少用于研磨。玉硯始于漢代，《西京雜記》中載：“漢制天子玉幾……以酒為書滴，取其不冰，以玉為硯，亦取其不冰?！泵鞔斖踔焯茨钩鐾恋那嘤癯?，由玉硯和木質(zhì)貼金須彌座兩部分組成。玉硯上有橢圓形硯池，青玉玉質(zhì)微青，上有白色點(diǎn)絮狀雜質(zhì)，硯面磨制平滑光澤。金色的須彌座上托青玉，既突顯高貴，又不失雅致。

玉筆架

筆架又稱筆擱、筆格、筆枕，是書寫、作畫間隙擱置濕筆的專用文具。從明代屠隆的《文具雅編》中可以看到這樣的記載：“玉筆格有山形者，有臥仙者。有舊玉子母貓，長六七寸，白玉作母，橫臥為坐，身負(fù)六子，起伏為格，有純黃純黑者，有黑白雜者，有黃黑為玳瑁者，因玉沾取為形體，扳附眠抱，諸態(tài)絕佳，真奇物也。”足以表明從明代開始，玉筆架的形制多樣，題材廣泛，玉料多彩。

玉筆洗

筆洗是存水以洗筆之殘留余墨的器具。其以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。玉筆洗最早見于宋代，于明清時(shí)已十分常見。

明魯王朱檀墓出土的白玉花形筆洗，玉質(zhì)潔白細(xì)膩，溫潤純凈，形如一朵盛開的花朵。它由一塊和田白玉籽料掏膛鏇挖，釆用圓雕與鏤雕相結(jié)合的手法琢磨而成。五瓣相連，中心浮雕花蕊，杯柄和杯托鏤雕成曼妙相連的玉枝葉，將花杯襯托得更加典雅優(yōu)美。這件白玉花形筆洗，杯壁琢磨精細(xì)，薄處可透光，捧在手里極其輕盈，觀之如一朵出水白蓮，玲瓏剔透，光潤無瑕。

玉筆掭

筆掭又稱筆覘，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。為下筆行文描畫之前用以掭墨吮毫之具，以避免一筆之間發(fā)生墨色濃淡不均的現(xiàn)象?！肮P覘”一詞，最早出現(xiàn)于明代。當(dāng)時(shí)的筆覘是種小淺碟，片葉造型，材質(zhì)有陶瓷、水晶、琉璃與玉石等。到了清代，還出現(xiàn)了更具有應(yīng)用功能的硯石用作筆掭。

玉臂擱

臂擱又稱秘閣、臂格。臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具，防止墨跡沾在衣袖上。宋代林洪在其所著的《文房圖贊》中就有了臂擱的記載。玉質(zhì)的臂擱在文房用品中屬于常置案頭的玩物，文人們?nèi)障δ﹃?，愈磨愈潤。常見的臂擱主要有竹節(jié)形、書卷形等。

玉印與玉印盒

印者，自古是商之憑信，官之權(quán)威，文房之清供。玉印巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)融于一體，古樸而又不失雅趣，受到文人雅客的青睞。

宋曾鞏詩：“印奩封罷閣鈐間，喜有秋毫免素餐。”印盒是盛放印泥的文房用具，屬于文房用具中器型較小者。器型以方形、圓形居多。清代，由于玉料充足，清代的玉印盒多選用上等白玉，制作規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但紋飾繁瑣，多飾以蟠螭、云鶴、梅花、山水、人物等，采用淺浮雕或陰刻技法。

明清文房玉器承載著中國深厚的傳統(tǒng)文化，它們以豐富的功能、獨(dú)特的造型、特殊的材質(zhì)和精良考究的制作技藝，匯聚了匠人的技巧智慧和文人的審美情趣，走進(jìn)了古人的書房，也就成為中國古代文人雅士高雅生活的寫照。