張金晶

內(nèi)容摘要：韓偓與馮延巳，都生活在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，都是國家重臣，二人相似的處境造成了他們對(duì)時(shí)政、世事、人生等相似的看法與體驗(yàn)，這種相似的體驗(yàn)是韓偓詩之所以能引起馮延巳共鳴的原因。在南唐末世的背景下，馮延巳出于精神上的仰慕與心理上的認(rèn)同，以韓偓為榜樣，以韓偓詩歌中的思想內(nèi)涵為精神慰藉，充分吸收韓詩中的文學(xué)養(yǎng)分，形成了正中詞熱烈執(zhí)著的九死不悔的精神內(nèi)涵，提高了詞的品格，推動(dòng)了詞體的雅化進(jìn)程，除此之外，馮延巳一些詞作的詞意也承襲了韓偓詩歌的詩意。探討馮延巳對(duì)韓偓詩歌的繼承情況，有助于我們進(jìn)一步把握馮延巳詞的藝術(shù)淵源。

關(guān)鍵詞：韓偓 馮延巳 熱烈執(zhí)著 詩意 接受

馮延巳是南唐大家，其詞雖然仍承花間余緒，但又超越了花間詞單純描寫艷情的窠臼，在詞中寄托自己的身世之感與家國之悲，使得一直被視為“小道”的伶工之詞變?yōu)槭看蠓蛑~，給詞注入了新鮮的精神力量。王國維稱其詞“堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣”[1]4242，馮延巳詞感情真摯，境界深遠(yuǎn)，引人聯(lián)想，成為后世詞家模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。但是馮詞的藝術(shù)成就并非無水之源，他也是吸收了前代優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，才形成了其詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，接下來我們將探討馮延巳對(duì)韓偓詩歌的接受與繼承。

一.正中詞對(duì)義山詩的發(fā)現(xiàn)與繼承

韓偓對(duì)馮延巳詞的影響，首先體現(xiàn)在馮詞對(duì)韓詩熱烈執(zhí)著精神的繼承與吸收。馮煦的四印齋本《陽春集序》說馮詞：“其憂生念亂，意內(nèi)而言外，跡之唐、五季之交，猶韓致堯之于詩，翁之于詞，其義一也?！盵2]57這是說韓偓詩與馮延巳詞的思想內(nèi)涵是相同的。韓偓其人忠于唐昭宗，忠于李唐王朝，曾任翰林學(xué)士，深得昭宗信任，歐陽修《新唐書·韓偓傳》記載昭宗曾被韓全晦劫持至鳳翔，而韓偓“夜追及鄠，見帝慟哭”[3]200，后來又拒絕朱溫的拉攏而被貶官，可見其與昭宗患難與共、誓死追隨的決心。因此韓偓詩中經(jīng)常表現(xiàn)出了一種忠君戀闕、九死未悔的執(zhí)著精神?！端膸烊珪偰刻嵋ろn內(nèi)翰別集》中說其詩：“忠憤之氣時(shí)時(shí)溢于言外”[4]60《翰林詩集》中直接表現(xiàn)這種執(zhí)著追求理想而殉身無悔的詩句很多：“雨露涵濡三百載，不知誰擬殺身酬”（《辛酉歲冬十一月隨駕幸岐下作》），他深沐皇恩，隨時(shí)準(zhǔn)備以身許國；“酒酣狂興依然在，其奈千莖鬢雪何”（《春陰獨(dú)酌寄同年虞部李郎中》），盡管他雙鬢斑白，但依然有著“烈士暮年，壯心不已”的豪興；“若為將朽質(zhì)，猶擬杖于朝”（《乙丑歲九月……還緘后因書四十字》），即便是拼上自己這把老骨頭，也要為朝廷效力；“私恩尚有捐軀誓，況是君恩萬倍深”（《奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇……牽課》），表明自己愿為報(bào)君恩而獻(xiàn)身的決心；“日宮紫氣生冠冕，試望扶桑病眼開”（《登南神光寺塔院》），詩人雖身處閔地甚至身體有恙，仍然堅(jiān)持以“病眼”試望朝廷；“兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明”（《殘春旅社》），即便知道光復(fù)李唐王朝的機(jī)會(huì)渺茫，但依然盼望著唐室復(fù)興之日。這些詩句都是韓偓決意效忠李唐王朝的心聲，表現(xiàn)了其愿意付出生命的代價(jià)來振興李唐王朝的決心，明知機(jī)會(huì)渺茫，卻還要苦苦掙扎，期待著“拂拭朝簪待眼明”那天的到來，這些詩句都表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的執(zhí)著精神。韓偓《香奩集》中的一些詩作不能簡單地看作是艷情詩，從屈原開始，“美人”意象便被賦予了政治理想的意義，表面上是男歡女愛的艷情之作，實(shí)則有深刻的政治寓意。震鈞在《〈香奩集〉發(fā)微序》中云：“韓致堯，有唐之屈均也；《香奩集》，有唐之《離騷》《九歌》也……乃夷考其辭，無一非忠君愛國之忱，纏綿于無窮者”[5]640?！断銑Y集》中的一些詩作可以看作是比興詩，以女子對(duì)心上人的忠貞不二來寄托韓偓對(duì)君王、對(duì)李唐王朝的耿耿忠心。如：“此生終獨(dú)宿，到死誓相隨”（《別緒》）、“此身愿作君家燕，秋社歸時(shí)也不歸”（《不見》）、“但得鴛鴦?wù)肀勖?，也任時(shí)光都一瞬”（《厭花落》）、“死恨物情難會(huì)處，蓮花不肯嫁東風(fēng)?！保ā都暮蕖罚┑?，這些詩句表面描寫的是兒女私情，但是字里行間卻透露著甘于獻(xiàn)身、誓死相隨的決心。

《陽春集》中體現(xiàn)馮延巳強(qiáng)打精神，熱烈執(zhí)著的詞作也很多，王國維的《人間詞話》中用“和淚試嚴(yán)妝”來評(píng)價(jià)正中詞的意境特色，葉嘉瑩先生曾對(duì)此作過精當(dāng)?shù)恼撌觯骸啊蜏I是一種悲哀，‘和淚試嚴(yán)妝是說馮正中的詞中對(duì)自己的感情有一種固執(zhí)，有一種操守?！囀桥L試，是在和淚的悲哀之中也要保持嚴(yán)裝的美，這種知其不可為而為之的殉身無悔的精神正是正中詞的特色?！盵6]59如“梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)?！保ā儿o踏枝》），梅花面臨隕落死亡的命運(yùn)，卻還想學(xué)雪隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，在生命最后時(shí)刻苦苦掙扎，極力舞出最美的姿態(tài)。下面再來具體分析一首《鵲踏枝》：

誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。[7]1

河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有。獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

“誰道閑情拋擲久”，詞人有意擺脫“閑情”，但是他所作的一切努力都是徒勞的，一個(gè)“久”字體現(xiàn)了詩人苦苦掙扎的時(shí)間之久，卻依舊沒有擺脫閑情的纏繞，只能借酒消愁甚至為酒所病，即便如此，詞人也要堅(jiān)持“不辭”“朱顏瘦”?！叭杖栈ㄇ俺２【疲晦o鏡里朱顏瘦”是即便知道希望渺茫仍掙扎追求的為理想殉身的表白。饒宗頤曾評(píng)價(jià)此句是“鞠躬盡瘁，具見開濟(jì)老臣懷抱?！盵8]80繆鉞先生在《論詞》中說：“詩顯而詞隱，詩直而詞婉，詩有時(shí)質(zhì)言而詞更多比興，詩尚能敷暢而詞尤貴蘊(yùn)藉?！盵9]415由于詩與詞承載的道德功能與表現(xiàn)題材的不同，詞在抒發(fā)情感時(shí)較為含蓄，因此馮詞沒有像韓詩那樣直接抒發(fā)殉身無悔的詩句，他對(duì)韓詩接受更多的是通過閨怨題材中女子對(duì)心上人的忠貞不渝來體現(xiàn)濃烈執(zhí)著的人生態(tài)度。如《采桑子》：

昭陽記得神仙侶，獨(dú)自承恩。水殿燈昏，羅幕輕寒夜正春。[7]49

如今別館添蕭索，滿面啼痕。舊約猶存，忍把金環(huán)別與人。

上片寫得寵的情景，下片寫失寵的痛苦。即便是恩寵不再，縱然是“滿面啼痕”，女子卻仍然矢志不渝，她“心念舊約”“珍重金環(huán)”，體現(xiàn)了對(duì)君王濃烈執(zhí)著的愛意。劉永濟(jì)在評(píng)價(jià)此詞：“此托宮怨之詞也。前半闕言昔日之恩情，后半闕言今日幽怨，末句猜疑嫉妒之語也?！盵10]55，結(jié)合馮延巳的四次罷相又復(fù)相的經(jīng)歷，此詞的確可能有政治寓意。類似的還有《應(yīng)天長·朱顏日日空憔悴》中已知“人事改，空追悔”，卻依然“魂夢(mèng)萬重云水，覺來還不睡”的少婦，苦苦思念著遠(yuǎn)方的心上人；《謁金門·楊柳陌》中，“起舞不辭無力氣，愛君吹玉笛”的女子，竭盡自己所能將最美的舞姿獻(xiàn)給心上人；《歸國遙·何處笛》中已經(jīng)接受“離人終歲無消息”這個(gè)既定事實(shí)的思婦，盡管“今頭白”，但依然“不眠特地重相憶”，不斷回味著曾經(jīng)含情對(duì)視的情景；《更漏子·金剪刀》中，面對(duì)已變心的丈夫，妻子“垂蓬鬢，塵青鏡?！?，無論丈夫是否回心轉(zhuǎn)意，妻子依舊堅(jiān)貞自守。

這些詞作與韓偓某些詩歌的風(fēng)味極為相似，二人的作品都表現(xiàn)了主人公用情至深，明知希望渺茫，卻仍然在絕望中尋找希望，知其不可為而為之的人生態(tài)度。但是韓、馮二人表現(xiàn)出掙扎執(zhí)著的緣由與力度是不一樣的，韓偓表現(xiàn)出的是為報(bào)君恩不惜付出生命代價(jià)的赤膽忠心，這一份執(zhí)著沒有個(gè)人私利的考量。根據(jù)史書中對(duì)馮延巳的記載，延巳其人人品上確有缺陷，貪功冒進(jìn)、醉心享樂、汲汲鉆營甚至嫉妒大臣。有趣的是延巳其人人品確有瑕疵，但并非是尸位素餐、蠅營狗茍、大奸大惡之輩，他雖耽于享樂卻也心系國事，但是由于延巳自身政治才干的平庸，在政治上并沒有什么作為。于是他的詞中就表現(xiàn)了一種在耽溺中又有自持與反省的矛盾復(fù)雜的感情。因而馮延巳的執(zhí)著與韓偓的執(zhí)著相比就少了一分純粹與赤誠，馮延巳的詞雖說也有一種明知不可為而為之的執(zhí)著態(tài)度，但是其背后不僅僅是家國之憂，更多的是對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)注，葉嘉瑩先生說馮詞體現(xiàn)出了“殉身無悔”的精神實(shí)在有待商榷。韓詩和馮詞中表現(xiàn)出的共有的執(zhí)著，如果從美學(xué)角度看是有高下之分的，前者高尚無私，后者則多了一份自私與卑瑣，二者作品中表現(xiàn)出的執(zhí)著可謂是“形似而神不似”，這是由于韓偓與馮延巳人格的不同造成的。韓偓詩歌中那種熱烈執(zhí)著的精神契合了馮延巳的心理需求，還有晚唐衰微的國勢與南唐內(nèi)憂外患的局勢具有趨同性，這才使得馮延巳注意到了韓偓詩歌的內(nèi)在精神。

馮延巳的詞不僅在精神上和韓偓詩歌一脈相承，而且《陽春集》中還有一些詞作沿襲了韓偓詩的語意，從這里也能看出馮詞向韓詩借鑒的痕跡。韓偓有首詩：“淡月照中庭，海棠花自落。獨(dú)立俯閑階，風(fēng)動(dòng)秋千索”（《效崔國輔體四首》），寂靜的庭院中，花落無聲，獨(dú)立階前，淡淡的月色中，只有秋千在微風(fēng)中搖擺?！蛾柎杭分械摹端荚饺恕ぞ菩亚閼褠骸访鑼懙耐瑯邮呛尺^后，海棠凋落，秋千上無人的孤寂，“……寒食過卻，海棠零落。乍倚遍闌干煙淡薄。翠幕簾櫳畫閣。春睡著，覺來失、秋千期約”。又如韓偓的《偶見》中，“秋千打困解羅裙”刻畫了一位打罷秋千解下羅裙的天真少女。馮延巳詞作中也有一句“秋千慵困解羅衣”（《醉桃源·南園春半踏青時(shí)》），少女打完秋千感到困倦后解開羅衣的動(dòng)作與韓詩中的那位少女一模一樣。最為明顯莫過于馮延巳《謁金門》對(duì)韓偓詩歌的化用：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手搦紅杏蕊。頭鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞雀喜?！边@首詞的詞意明顯是從韓偓的《幽窗》中化出的：“刺繡非無暇，幽窗暫鮮歡。手香紅橘嫩，齒軟越梅酸。密約臨行怯，私書欲報(bào)難。無憑諳雀語，猶得暫心寬?！表n詩與馮詞寫的都是深閨思婦因思念愛人而憂苦煩悶、百無聊賴只能借喜鵲的聲音來安慰自己的內(nèi)容。不同之處在于韓詩表達(dá)感情較為直接，而馮詞比較含蓄委婉，這固然有詩人本身個(gè)性氣質(zhì)的原因，另一方面也體現(xiàn)了詩詞之間的界限。另外馮延巳詞中落花、煙雨、清明、江樓等意象也都是韓偓詩歌中常見的意象。這絕非偶然，而是馮延巳有意學(xué)習(xí)韓偓詩的結(jié)果。

二.接受緣由

（一）主觀方面：身居高位者的惺惺相惜之情。

韓偓與馮延巳，雖然生活在不同的年代，但是人生經(jīng)歷與際遇極為相似。二人都與君王的私人感情親密深厚，他們都輔佐著搖搖欲墜的王朝。韓偓受昭宗皇帝知遇之恩，曾任翰林學(xué)士、兵部侍郎，因不肯依附朱溫被貶官，最終病逝于閔地南安。作為唐末孤臣，他輔佐的是宦官專政、藩鎮(zhèn)割據(jù)的晚唐，并且親眼見到了唐王朝的覆滅。馮延巳父親是烈祖李昪舊部，馮延巳本人又與當(dāng)時(shí)的皇子李璟交游，才情出眾的馮延巳很快得到同樣愛好文學(xué)的李璟的賞識(shí)。李璟與馮延巳不僅是君臣，更是知己與朋友，二人感情極為深厚。后來李璟登基，馮延巳為宰相，馮延巳作宰相的時(shí)間里，他親眼見證了南唐江河日下，岌岌可危的形勢。韓偓和馮延巳都與君主感情深厚，都生在必亡的朝廷，都身居高位，都有效忠盡瘁之思，都有“扶大廈于將傾”的志向，可惜由于客觀條件的限制，力挽狂瀾的志向終究只能落空。韓偓之所以成為馮延巳的取法對(duì)象源于馮延巳對(duì)韓偓人格方面的認(rèn)同感，可以說馮延巳是自比這位唐末的耿介之臣，將其視作忠君愛國的前賢，然后由對(duì)韓偓人格的認(rèn)同過渡到對(duì)韓偓詩歌的認(rèn)同。

（二）客觀原因：韓偓詩歌具有“詞化之詩”的特點(diǎn)。

韓偓與馮延巳的淵源關(guān)系，還可以從文體的角度來考察。中晚唐的詩歌已經(jīng)向詞體的方向逐漸延伸，“詩之境闊，詞之言長?！盵11]580，詩歌的境界本該是闊大的，但是韓偓詩歌卻經(jīng)常描寫一些細(xì)致、幽約、細(xì)美的事物。如：“桃花臉薄難藏淚，柳葉眉長易覺愁。密跡未成當(dāng)面笑，幾回抬眼又低頭”（《復(fù)偶見三絕》其二），這首詩寫了一位美麗的女子與心上人約會(huì)的行跡，這本是詞的內(nèi)容，卻在言志的詩歌中出現(xiàn)，充分體現(xiàn)了韓偓詩歌的詞體意識(shí)。施蟄存曾說：“《香奩集》雖屬歌詩，然其中有音節(jié)格調(diào)宛然如曲子詞者。且集中諸詩，造意抒情，已多用詞家手法?！盵12]117韓偓的詩不止在內(nèi)容上向詞靠攏，其語言、意象、韻味、技法等方面均極具詞的風(fēng)味，亦詩亦詞，這類已經(jīng)“詞化”的作品在韓偓詩歌中俯拾皆是。南宋張侃《拙軒詞話》中提到過韓偓詩與馮延巳詞之間的聯(lián)系：“《香奩集》，唐韓偓用此名所編詩，南唐馮延巳亦用此名所制詞，又名《陽春》。偓之詩淫靡，類詞家語。前輩或取其句，或剪其字，雜于詞中”[13]4881。這段評(píng)價(jià)說明韓偓的一些詩歌已經(jīng)接近詞的風(fēng)味，馮延巳曾用《香奩集》來為自己的詩集命名，可見馮延巳對(duì)于韓偓的詩歌的認(rèn)同與喜愛。韓偓的詩意象精美纖細(xì)，已經(jīng)具備了詞的情韻，再加上韓偓身份以及人生經(jīng)歷與馮延巳相似，那么馮延巳從韓偓詩歌中汲取養(yǎng)分也是再自然不過的事情。

馮延巳詞之所以從韓偓詩歌中汲取養(yǎng)分，一方面是因?yàn)橥硖婆c當(dāng)時(shí)的南唐都屬于末世，馮延巳對(duì)晚唐末世文學(xué)感同身受，因此在晚唐詩人中選取與自己境遇相似的作家來擬效。另一方面是因?yàn)轫n偓詩歌表現(xiàn)出的詞體色彩吸引了馮延巳的目光。馮延巳詞作的成就，尤其是他詞作中表現(xiàn)出的熱烈執(zhí)著的“九死不悔”的精神內(nèi)涵與他對(duì)韓偓詩歌的學(xué)習(xí)繼承是分不開的。

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