李艷霞

(新疆師范高等?？茖W(xué)校,新疆 烏魯木齊 830054)

鑄牢中華民族共同體意識(shí),是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼新時(shí)代民族工作面臨的新形勢(shì)新特點(diǎn)提出的重大原創(chuàng)性論斷,是維護(hù)各民族根本利益和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。當(dāng)前,國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從未真正停止過(guò)。一些西方反華勢(shì)力為了打壓中國(guó)的國(guó)際化發(fā)展,無(wú)端制造抹黑、丑化中國(guó)的國(guó)際輿論,更有一些敵對(duì)勢(shì)力以民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題為幌子,進(jìn)行干擾破壞和滲透顛覆活動(dòng),與我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾。不僅影響了中國(guó)的國(guó)際形象,還對(duì)中國(guó)的國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了極其惡劣的影響。“中華民族共同體”的提出,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對(duì)我國(guó)民族關(guān)系本質(zhì)特征的高度概括?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”是全國(guó)各族人民對(duì)我國(guó)民族關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展遠(yuǎn)景的一種期許,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展的理論品格,標(biāo)志著我國(guó)民族工作進(jìn)入新時(shí)代。

新疆高職院校是為新疆高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類技術(shù)人才的重要場(chǎng)域,也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地之一。英語(yǔ)作為一門高職院校受眾面較廣的課程,不僅教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí),更讓學(xué)生接觸到大量的外來(lái)文化和思想。在開(kāi)闊眼界的同時(shí),各種各樣正、負(fù)面信息也隨之撲面而來(lái),由于學(xué)生的社會(huì)閱歷及認(rèn)知水平還不足以完全正確地把外界多種、復(fù)雜信息加以甄別,加之,國(guó)外反華勢(shì)力及國(guó)內(nèi)極少數(shù)別有用心人的惡意引導(dǎo)與鼓動(dòng),極易使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)偏離正軌。因此,將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高職英語(yǔ)教學(xué),是極具現(xiàn)實(shí)意義的教育舉措。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高職課堂教學(xué)的必要性

民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的重要基石,而鑄牢中華民族共同體意識(shí)則是其基本保障和精神力量[1]。高校的責(zé)任不僅僅要傳道授業(yè)解惑,更要注重學(xué)生五育融合的全面教育,尤其是對(duì)學(xué)生的思想教育,更是關(guān)鍵且重要的環(huán)節(jié)。凡是教育領(lǐng)域,不論是何階段、何專業(yè)都要重視學(xué)生的思想教育,時(shí)刻不忘把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教育的根本任務(wù)。

(一)國(guó)家角度

習(xí)近平總書(shū)記在2014年第二次中央新疆工作座談會(huì)上首次提出了“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”重大思想論述。2017年,黨的十九大正式將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨的章程。習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度,深入闡明鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。新疆自古以來(lái)就是我國(guó)不可分割的一部分,新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連、命運(yùn)與共的重要成員。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)事關(guān)新疆長(zhǎng)治久安的根本性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作。因此,將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入辦學(xué)治校、教書(shū)育人全過(guò)程就十分必要。以英語(yǔ)課為例,由于英語(yǔ)教學(xué)涉及文化及意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容,更容易對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生影響,所以只有有效開(kāi)展有針對(duì)性的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育,才能保證為國(guó)家培養(yǎng)出一批又一批高素質(zhì)的、具有愛(ài)國(guó)主義精神的各類人才。

(二)文化認(rèn)同角度

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。長(zhǎng)期以來(lái),西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)文化滲透向全球輸出以西方價(jià)值觀為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài),通過(guò)影視產(chǎn)品、圖書(shū)、各種媒體以及資助非營(yíng)利性文化機(jī)構(gòu)等方式“嵌入”西方價(jià)值觀和生活方式,力圖讓服務(wù)于西方利益的所謂“民主”“人權(quán)”等觀念“占領(lǐng)”其他國(guó)家民眾的大腦,以實(shí)現(xiàn)搞亂他國(guó)謀利自己的目的。以英語(yǔ)課為例,我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的之一就是學(xué)習(xí)借鑒西方在科技、文化等領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),發(fā)展豐富中華文明。以往教材中的課文、事例多數(shù)選取西方文化較為積極的一面,給學(xué)生造成了“西方的空氣都香甜”的假象。同時(shí),受地域、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、教學(xué)質(zhì)量等因素的影響,新疆高職院校大學(xué)生在對(duì)中華文化認(rèn)同方面依然任重而道遠(yuǎn)。因此,要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入英語(yǔ)教學(xué)中,讓教師在教授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí),正面引導(dǎo)高職學(xué)生客觀看待西方社會(huì)現(xiàn)象和文化,防止盲目崇拜。同時(shí),也要實(shí)事求是地介紹中國(guó)近幾十年的自強(qiáng)不息讓中國(guó)人民過(guò)上和平、安定、穩(wěn)固的生活現(xiàn)狀,從眼之所見(jiàn)、心之所及處出發(fā),切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同;在學(xué)習(xí)中國(guó)為改革和完善全球治理體系貢獻(xiàn)極為寶貴的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量中增強(qiáng)文化自信。

(三)高職課堂教學(xué)需求角度

以高職英語(yǔ)教學(xué)為例,英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言,不僅僅發(fā)揮著語(yǔ)言溝通交流的工具性功能,同時(shí),作為文化的傳承和傳播的載體,更具有重要的育人功能。語(yǔ)言是文化的載體,文化是語(yǔ)言的依托,兩者之間關(guān)系密切,互為表里,不能脫離彼此而孤立存在[2]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)、掌握和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn),同時(shí)還能提高學(xué)生對(duì)中華民族多元一體特點(diǎn)的認(rèn)知[3]。因此,新疆高職院校的英語(yǔ)教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)西方的文化,更要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,使學(xué)生在中西文化的差異對(duì)比中,感受中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這也更能促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高職課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

一是部分新疆高職英語(yǔ)教師在教授西方文化知識(shí)時(shí)還需要更加主動(dòng)積極地將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在課堂上加以弘揚(yáng),對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知需進(jìn)一步提高,要用理論知識(shí)指導(dǎo)業(yè)務(wù)能力。

二是英語(yǔ)示范課的引領(lǐng)示范作用不具廣泛的代表性。示范課雖然設(shè)計(jì)得精彩、巧妙,但是高職英語(yǔ)課程內(nèi)容及課程種類豐富,且存在較大的差異性。因此,單一的某個(gè)示范課不足以引領(lǐng)所有課程,并可以推廣到日常教學(xué)中去。

三是新疆高職英語(yǔ)教師在課程思政教學(xué)過(guò)程中需要加強(qiáng)系統(tǒng)性。一方面,教師在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中容易將教學(xué)思路局限于自己的教學(xué)認(rèn)知范圍內(nèi),還需要與同行特別是與思政教師在業(yè)務(wù)方面主動(dòng)溝通交流,拓展教學(xué)思路;另一方面,教師的教學(xué)重心主要放在了學(xué)生的語(yǔ)言理論知識(shí)上,對(duì)文化知識(shí)的融入在教學(xué)中有失偏頗。文化知識(shí)教學(xué)需要進(jìn)一步加強(qiáng)深度和系統(tǒng)性。

四是新疆高職英語(yǔ)教師的教學(xué)手段還需要更加豐富。雖然現(xiàn)在學(xué)校里的教室中都配備了多媒體教學(xué)設(shè)備,但是部分教師的教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的課堂講授模式,導(dǎo)致大多數(shù)內(nèi)容只能局限在教材內(nèi),僅僅依靠教材內(nèi)的文化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育,內(nèi)容不夠全面,既無(wú)法完全調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間不能充分利用,現(xiàn)代化教學(xué)手段能力還停留在初級(jí)階段,還可以把各種教學(xué)資源更加充分利用。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高職課堂教學(xué)實(shí)踐路徑

(一)新疆高職教師要提升自身認(rèn)知,強(qiáng)化思想意識(shí)

理論可以指導(dǎo)實(shí)踐,英語(yǔ)課程的思政教學(xué)同樣需要理論指導(dǎo)。新疆高職教師必須堅(jiān)守立德樹(shù)人的教育初心,擔(dān)起教書(shū)育人的教育使命,用正確的思想理論來(lái)武裝自己的頭腦,深度思考鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育路徑,定期組織教師進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng),使教師素質(zhì)能夠得到較大提升。只有教師通過(guò)不同形式不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自覺(jué)提升,提高自身的中華民族共同體意識(shí),才能在教學(xué)中用最新的理論指導(dǎo)教學(xué),強(qiáng)化課程的思政教學(xué)效果。英語(yǔ)雖然屬于語(yǔ)言教學(xué),但是其承載著一定的文化內(nèi)容及思想意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。因此,教師在教學(xué)中要平衡好英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言實(shí)用功能和語(yǔ)言教學(xué)的育人功能,將語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)及思想教育進(jìn)行多元化的融合,使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中既能收獲具有實(shí)用性的語(yǔ)言能力,又能開(kāi)闊文化視野,感受世界文化的多元化和中華文化的精深厚重,同時(shí),還可以在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中提升自己的思想認(rèn)識(shí),使自己能夠逐漸成長(zhǎng)為具有語(yǔ)言應(yīng)用能力、較高文化素養(yǎng)和思想道德境界高尚的中華民族的新時(shí)代接班人。新疆高職英語(yǔ)教師要不斷優(yōu)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與英語(yǔ)教學(xué)的融合路徑,才能使英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)和中華民族共同體意識(shí)的融合朝著更加高效化、系統(tǒng)化、深入化和規(guī)范化的方向長(zhǎng)效發(fā)展。

(二)新疆高職教師要深入研究教材,挖掘課程思政素材

課程教材在具體的學(xué)科教學(xué)中始終發(fā)揮著培根鑄魂、啟智增慧的重要作用。從微觀角度看,新疆高職教師必須深入研究教材,深挖課程教材中的文化素材及思政教育素材,將中華民族共同體意識(shí)融入自己的知識(shí)體系,再根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知能力和水平,進(jìn)行深化拓展,開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)眼界,使文化思想教學(xué)能夠更加深刻化。教師只有在備課階段對(duì)教材中的教學(xué)內(nèi)容做好全面理解和掌控,才能使具體的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展得更加具有目的性和靶向性,課堂的教學(xué)實(shí)效性才有保證。為更好地充分發(fā)揮教材的教學(xué)價(jià)值,教師要多開(kāi)展以教研室或者教研組為單位的集體教研活動(dòng),集思廣益,最大化地挖掘教材中的教學(xué)素材的價(jià)值,同時(shí)增進(jìn)教師之間的交流互動(dòng),以教師之間形成的強(qiáng)大合力,推動(dòng)整個(gè)高職教育的思政課程教學(xué)發(fā)展。從宏觀角度上看,新疆高職教師要全面研讀整套教學(xué)教材,根據(jù)教材體系的具體內(nèi)容,制定出科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案。教師要整體把握各個(gè)課程之間的邏輯連接關(guān)系,做好統(tǒng)籌規(guī)劃,使鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育能夠與教材內(nèi)容之間,建立起無(wú)縫銜接的融合關(guān)系,如此才能使課堂教學(xué)最大化地發(fā)揮出其教育價(jià)值。

(三)新疆高職院校要倡導(dǎo)教師參與教研科研,推動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)

教學(xué)與教研、科研之間有著相輔相成、密不可分的關(guān)系。教學(xué)是教研、科研的實(shí)踐嘗試,教研、科研則是教學(xué)的思考反思。首先,新疆高職院校要營(yíng)造鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的氛圍,將其引進(jìn)校園,聯(lián)系教師的民族情感,鼓勵(lì)廣大教師積極參與文化科研、教學(xué)教研工作,“以研促學(xué),以研促教”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是做好新疆工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策和固本之舉,更應(yīng)該加強(qiáng)這一領(lǐng)域的科研和教研工作,上至國(guó)家、地區(qū),下至學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體都應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的需求,分層級(jí)設(shè)置相關(guān)的教研、科研課題項(xiàng)目,倡導(dǎo)一線的教師及科研人員參與其中。其次,為激發(fā)廣大教師參與教研、科研創(chuàng)新性工作的積極性,新疆高職院校應(yīng)給予一定的政策支持,鼓勵(lì)教師積極參與到鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的研究工作中去,如設(shè)置相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,將參與科研、教研工作作為職稱評(píng)審的一項(xiàng)參考指標(biāo),并在職稱評(píng)審中增加相關(guān)的項(xiàng)目及論文分值比例,以此突出鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要性。最后,新疆高職院校還應(yīng)該重視和引導(dǎo)教師教研、科研興趣。為教師創(chuàng)造更多元化的教科研渠道,如教師學(xué)習(xí)共同體、線上線下學(xué)習(xí)渠道相結(jié)合、定期組織專家學(xué)者開(kāi)專題講座等,逐漸提高教師對(duì)教科研工作重要性的認(rèn)知,提高其教研興趣,如此才能使教師從根本上探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與課堂教學(xué)融合的最佳路徑。

(四)新疆高職教師要借助信息化的教學(xué)手段,提升教學(xué)質(zhì)效

當(dāng)前使用的智慧課堂教學(xué)模式、混合教學(xué)模式、翻轉(zhuǎn)課堂模式、慕課等現(xiàn)代化的教學(xué)模式,都是教育領(lǐng)域的專家學(xué)者經(jīng)過(guò)積極探索,不斷進(jìn)行教學(xué)改革的背景下產(chǎn)生的最新的教學(xué)產(chǎn)物。教學(xué)手段的不斷更新和豐富,對(duì)于教師的教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義。其不僅能夠豐富教師課堂教學(xué)的內(nèi)容,增加課堂教學(xué)的知識(shí)容量,提高教師的課堂教學(xué)效率,還能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感,使學(xué)生更加直觀深入地了解中華民族的發(fā)展歷史及文化積淀。以新疆高職英語(yǔ)教學(xué)為例,教師可以用最新的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué),摒棄傳統(tǒng)的、沉悶無(wú)趣的教學(xué)方式,在課堂教學(xué)中理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,使學(xué)生能夠做到學(xué)以致用、知行合一。在英語(yǔ)課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié),教師可以將教學(xué)內(nèi)容與新疆的特色文化及思想教育相結(jié)合,最大化地發(fā)揮教材的教育價(jià)值和現(xiàn)代化教學(xué)手段的教學(xué)價(jià)值,如創(chuàng)新性地借助現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,帶領(lǐng)學(xué)生“云參觀”當(dāng)?shù)氐拿褡宀┪镳^、歷史博物館及紅色旅游景區(qū)等。這種實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠增加英語(yǔ)課堂教學(xué)的趣味性,還能開(kāi)闊學(xué)生的文化視野,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,強(qiáng)化學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和民族共同體意識(shí)[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入新疆高職課堂教學(xué)中,不僅能夠完善新疆高職課程教學(xué)的思政課程體系,還能促進(jìn)新疆地區(qū)發(fā)展大格局的形成,從而使教育服務(wù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。因此,新疆高職院校教師應(yīng)積極將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與高職課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合,強(qiáng)化課程教學(xué)的育人功能,使學(xué)生在學(xué)習(xí)其他國(guó)家文化的同時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)到中華文化的魅力,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族大義感,并能夠?qū)M腔的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,立志為國(guó)家邊疆穩(wěn)定繁榮發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。