王曉盛

摘? 要：作為教師，在長時間進行教育教學實踐的過程中，會形成以內(nèi)在精神品質(zhì)形式呈現(xiàn)的教師德性。它能夠使教師在工作過程中不斷去充實、修煉和完善自我，進而提高自身專業(yè)能力和素養(yǎng)，最終使自身的價值得到實現(xiàn)。由此可以看出教師德性對教師職業(yè)生涯的重要性，一名合格的教師必須在自己的教育教學實踐中涵養(yǎng)教師德性，這是教師工作最顯著的特點。在涵養(yǎng)教師德性的過程中，教師能夠做到提高自身的修養(yǎng)、認同自己是一名教師的身份，并能在教師德性的指導下開展合宜的教育教學實踐，促進教師自我成長的同時引導學生的全面發(fā)展。

關鍵詞：教師德性；教師身份；教育教學；職業(yè)道德

中圖分類號：G635.1 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）06-00-03

教師德性是教師在教育教學過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)，是一種習慣于欲求正當之物并選擇正當行為去獲取的個人品質(zhì)［1］。從這里可以看出，對于作為個體的教師在教育教學實踐中理解教師道德并將其內(nèi)化為自身精神品質(zhì)的教師德性而言，它是在教師這一職業(yè)領域中展現(xiàn)出來的帶有個體德性特征的、表露于外在行為的精神品質(zhì)。對于教師來說，涵養(yǎng)獲得性的、后天養(yǎng)成的教師德性必須在長時間的反復教育教學實踐中才能做到。只有教師做到對自己固有的本性進行改變和掌控，并自愿自覺地將作為教師的高標準、高境界的道德內(nèi)化為自己的德性品質(zhì)，達到將教師應有的高尚的道德規(guī)范和自身的內(nèi)在天性相融合，將德性扎根于教師的內(nèi)心進而形成教師個體自覺的行動，那么良好的教師德性才能應運而生。基于此，教師必須始終作為踐行德性的主體，并以教師發(fā)展相關要求為依據(jù)，于自身的成長過程中自覺追求卓越，真正認可自己從事的教師行業(yè)，持續(xù)不斷地提升自我修養(yǎng)，始終立足于教育教學的實踐中，并以此為條件，涵養(yǎng)自己作為教師的德性，真正履行一名教師的職責，把立德樹人，為國育才作為自己的使命。

一、教師要認同自身教師的身份

對于教師這個身份而言，它絕非只是一種職業(yè)，它更是一種社會身份，而開展教育的職業(yè)活動是教師獲得教師身份的基礎性條件。教師只有認可了其身上展現(xiàn)的教師之所以為教師的特殊性，同時還要與自身從事的職業(yè)生涯搭建起良好的交流，并且在形成從事這個職業(yè)的道德品性的基礎上，塑造出教師對自身教師身份的認同機制，那么教師德性的涵養(yǎng)才真正開始。在涵養(yǎng)教師德性的過程中，其前提必然是要遵守個人德性的客觀規(guī)則，因為教師的德性既不可能完全由內(nèi)而生，也不可能完全從外而來，它是一個主客體統(tǒng)一的產(chǎn)物，它是教師這個主體在屬于自己的道德框架內(nèi)通過對職業(yè)的認同再開展作為教師的職業(yè)生活的抉擇的過程。這個過程，是在教師認同自己作為教師這個職業(yè)的前提條件下進行的。教師在充養(yǎng)教師德性后，就具備從事教師職業(yè)的驅(qū)動力和遵從教師職業(yè)道德的意志力，在此前提下教師就能夠根據(jù)實際的道德情境來執(zhí)行合乎道德的行為。長此以往，教師就能得到真正實現(xiàn)自己職業(yè)的成長，還能使教師養(yǎng)成自我反思的習慣。

作為涵養(yǎng)教師德性邏輯起點并標定教師特有的情意、態(tài)度和價值觀，責任和使命以及權利義務和形式規(guī)則的教師身份，絕非先天被給予的而是后天自我培育的，教師個體可以借此來把他人和自我區(qū)別開來，還可以借此來確定教師個體的社會性存在，這種存在向內(nèi)關系到教師的思想、情感和體驗，向外關系到教師顯露的形象和社會地位。由于涵養(yǎng)教師德性是教師從事教師職業(yè)所特有的規(guī)定，并且從結(jié)構層面來講還是為教師個體增加有益的動能，所以個體的人一經(jīng)獲得教師的身份，他就會自覺或不自覺地進入教師職業(yè)道德的這個范圍中，它促使教師個體去涵養(yǎng)教師德性。從這里出發(fā)，想要提高教師個體在教育中的影響，就必須讓教師個體準確掌握自己的職業(yè)生活，要把實現(xiàn)職業(yè)的至善作為自己的目標，還要不間斷地將自我的發(fā)展推向前。對于具有特殊性的人來說，他們遵循的道德路徑也是特殊的，取得教師身份不僅是心理層面上教師個體對自己職業(yè)規(guī)定的認可，還是社會層面上對教師身份的認同，進而將教師身份作為監(jiān)督和規(guī)范教師個體的依據(jù)所在。

可以說涵養(yǎng)教師德性與認同教師的身份都是構筑于相互聯(lián)系的個體主觀意識和社會客觀存在之上的，兩者構成了一個持續(xù)、非靜態(tài)的過程，在這個過程中會形成面向自身的主客體融合起來的觀念、態(tài)度和理性依據(jù)。這里的教師身份認同，是教師自覺地按照教師這個職業(yè)所要遵循的價值觀念和行為方式將其內(nèi)化到個體教師的身上，并在社會期望的行為規(guī)范前提下開展教師主觀的確證的過程。相對應的涵養(yǎng)教師德性則是在教師個體對教師身份肯定的基礎上，自覺將其內(nèi)化，以此為指導，主動探尋和認可教師職業(yè)道德的行為和規(guī)范；同時涵養(yǎng)教師德性又是教師個體借助態(tài)度和行為這兩個基本的方式來展現(xiàn)教師個體所認可的身份內(nèi)涵和對職業(yè)意義的構造。對于涵養(yǎng)教師德性與認同教師身份，兩者向內(nèi)來說是統(tǒng)一的，向外來說也是一致的，即一體兩面。由于教師身份的獲得是后天的而非先天賦予的，而與其密切相關的教師德性的涵養(yǎng)就必須是在獲得了教師身份的基礎上才能逐步實現(xiàn)的，教師的身份認同又是教師涵養(yǎng)教師德性的內(nèi)在原因。

因此，涵養(yǎng)教師德性的緣起就在于教師身份，只有教師認同了自己的教師身份，那么教師職業(yè)生活的大廈才能建構起來，教師身份的認同是涵養(yǎng)教師德性的基石。涵養(yǎng)教師德性要將教師身份作為歸宿，教師身份使教師的理念、態(tài)度和情意得到了合宜的安排。對教師身份的認同，就是認同了教師這個行業(yè)所應有的價值觀、行為方式和規(guī)則，認同教師身份是涵養(yǎng)教師德性的源泉所在。

二、教師要不斷提高自我的修養(yǎng)

（一）提升教師德性修養(yǎng)的主體意識

教師德性的要求就是要讓教師成為一個有自我德性的人，因此在涵養(yǎng)教師德性的過程中還要形成關于教師德性的自我意識，這種意識來自教師的內(nèi)心，也就是說教師要成為有自主、自覺、自發(fā)意識的主體去追求德性，教師因此也就會把自己作為德性的主體去發(fā)展自己，涵養(yǎng)教師德性就是要求教師學會自我修煉。這就明確了教師涵養(yǎng)教師德性是屬于“人格內(nèi)部的問題”，涵養(yǎng)教師德性的生活歷程是一種“內(nèi)在的生活”［2］。所以教師要做到將他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，對于外在的?guī)范來說，只有在借助德性來認可這種規(guī)范的前提下，教師才會去踐行，并將其內(nèi)化于心，從而發(fā)揮出外在規(guī)范的最大功效。所以教師要能夠持續(xù)鞏固自己的為師信念，自覺自主地培育自身的優(yōu)良品行，并在不斷學習中積累經(jīng)驗，錘煉意志，從而堅守自己的道德良心。當然，在涵養(yǎng)教師德性的過程中，我們不能只將關注點放在教師上，還要兼顧教師周圍的他者，德性品質(zhì)是在生活中與他人的相處中表現(xiàn)的，生活不僅承擔著對自我的責任，而且承擔著對他人的責任［3］。為了有德性，一個人不僅僅要參與到社會環(huán)境中，而且更要發(fā)展一種恰當對待他人的品質(zhì)［4］。所以，在涵養(yǎng)教師德性時所處的環(huán)境必須是與他人發(fā)生交際的社會關系之中，教師德性的涵養(yǎng)不能放棄與他人的交流。

（二）增強教師持續(xù)性學習的能力

對于教師而言，在涵養(yǎng)教師德性的過程中，要想始終存有德性，就必須開展持續(xù)性的學習，學習為涵養(yǎng)教師德性提供養(yǎng)料。在教師的職業(yè)生涯中把自己教好是教好學生的前提，所以教師的學習是教師開展教育教學必不可少的前提條件。在教師的一生中，學習貫穿始終，尤其是主動、持續(xù)地學習更是對教師的基本要求，教師自己要對學習持有最熱烈的追求，要與教育教學研究密切結(jié)合。通過學習教師可以不斷提高自我、完善自我、發(fā)展自我，并在其中提升自己的教學質(zhì)量和教學水平，掌握教育教學的基本規(guī)律，明晰教育發(fā)展的最新動態(tài)，對自己的教學理念進行持續(xù)更新，尋找真正合宜、高效的教學方法。教師的價值和教師閑暇生活品質(zhì)的提高也只有在學習中才能真正得到提高和實現(xiàn)。教師只有善于學習、勤于學習、精于學習才能始終保持與時代同步，進而在成長中才能實現(xiàn)自我滿足，為自己追求自身的偉大和卓越提供動力和能量，社會中教師的價值才能彰顯出來。同時，教師的學要求教師要善于和勇于向不同的人學習，向一切可以學習的人學習，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！保?］他人的言行舉止、見識與經(jīng)驗，必然有可以值得學習的地方。向他人學習就是為了成就更好的自我，是為了更好地發(fā)展自我，有這樣的意識，才能不斷提升自我修養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)教師自我反思的習慣

對于涵養(yǎng)教師德性的路徑和方法來說，開展自我反思是教師務必要養(yǎng)成的良好習慣。教師開展自我反思，是教師對于他人關于自己想法的深入思考。為此，如要開展真正有效的自我反思，教師必須注重開展自我的考察。教師開展自我反思，包括教師全部的工作和生活，包括全部的言行舉止。教師在自我成長和發(fā)展過程中，包括在開展教育教學的過程中，要適時適量地開展自我反思，在自我反思中針對自己的教育教學進行自我檢驗和概括總結(jié)。教師要保持對自己在工作和生活中的言行舉止進行思考，分析自己做得好的地方在哪，做得不好的地方在哪，又有哪些方面是可以提升和進步的，只有這樣才能補齊短板、發(fā)揚長處，全方位地提高自我，實現(xiàn)質(zhì)的飛升，取得更大、更好的進步。同時，由于教育教學實踐是涵養(yǎng)教師德性最關鍵的方式，是教師向內(nèi)部探尋的途徑，所以教師的自我反思最重要的場所就是在具體的教育教學的實踐情境中進行。在對教育教學實踐的反思中，教師可以深刻分析教育教學的有用案例，接受來自學生和其他教師的意見和建議，學習并總結(jié)出教育教學的經(jīng)驗和規(guī)律，通過與其他教師和學生的交流，反復思考、加深對教育教學的認識，在此基礎上，真正實現(xiàn)提升和完善自我的目標，實現(xiàn)涵養(yǎng)良好教師德性的目標。

三、教師要扎根教育和教學的實踐

對于德性的理解，若從道德的本質(zhì)上來看，真正意義上的德性是誕生于實踐之中的，可以說實踐理性就是德性的本質(zhì)所在。對于涵養(yǎng)教師德性的事業(yè)來說也必須在教師從事的教育教學實踐中才能實現(xiàn)。因為只有在這種實踐中才能真正展現(xiàn)教師自身專業(yè)性的內(nèi)在精神品質(zhì)。原因在于，教師對外在于己的屬于教師專有的道德規(guī)范，只有借助教育教學實踐才能實現(xiàn)對這種道德規(guī)范的真正認可和感同身受，從而將外在的教師專有的道德規(guī)范內(nèi)化為屬于自己的專業(yè)道德信念和道德信仰，最終將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼钠沸裕瑥亩纬烧嬲邆浣處煹滦缘娜烁?。所以，廣大教師必須積極、自覺地開展教育教學實踐，并在這個過程中實現(xiàn)對教師德性的涵養(yǎng)，提升自己作為一名教師應有的教師德性的水平。而且廣大教師要持之以恒、不能半途而廢，教師要在教學中培育教師德性，在自我的反思中實現(xiàn)對教師德性更高層次的蛻變，在自我的閑暇時光做到慎獨和自我陶冶。教育教學實踐的重要性是不言而喻的，只有利用好教育教學的實踐，教師才能在其中進行正確的德性判斷，開展具有德性的思考、運用自身德性的認知能力，從而在自身中真正培育其良好的教師德性。

教育教學的實踐作為涵養(yǎng)教師的最重要的方式和方法，它的重要性還體現(xiàn)在它能夠促進教師的成長。教師的成長又可以反哺教師德性，即教師德性的涵養(yǎng)能夠保持教師成長的正確方向。這就要求教師能夠在教學過程中時刻彰顯自己的教師德性。一是對于教師的德性來說，創(chuàng)造性是其重要組成部分，教師在教育教學過程中展現(xiàn)的能動性就是教師創(chuàng)造性的外在表現(xiàn)。教師的職業(yè)就是要求教師開拓創(chuàng)新，持續(xù)學習新知識提高新能力，要積極主動地去組織學生、引導學生、鼓勵學生、協(xié)調(diào)學生去學習和成長。二是古希臘的亞里士多德曾提出：“公正最為完全，因為它是交往行為上的總體的德性?！保?］所以教師對于學生必須一視同仁地對待，不能出現(xiàn)偏私的情況。教師和學生的交流是教育教學實踐中最頻繁的聯(lián)系，這就要求教師在這一過程中對于每一位學生都要公平、合理地對待，對學生的評價也要做到合宜不偏袒。三是教師對待學生必須給予充分的關心和愛護。從某種程度上來說，教育就是一種體現(xiàn)愛護與關心受教育者的偉大事業(yè)，教師對學生的愛護就是教師積極為教育事業(yè)、為受教育者奉獻的崇高德性。

總的來說，教師在教育教學實踐中培育出來的教師德性，它所彰顯的是教師的專業(yè)素養(yǎng)和實踐品質(zhì)，它能夠在教育教學的相關情境中引導教師做出正確的價值選擇，并在此基礎上會更深入地開展符合教師德性的行為。在教育教學的實踐過程中，教師對于新的具體的情況又會形成新的德性機遇，從而對教師又提出更高、更新的要求。教師在這種要求下，可以進一步涵養(yǎng)自己的教師德性，從而使教師德性更進一步得到提升，最終趨近完善。所以，對于教師德性的涵養(yǎng)方法而言，它要求教師必須將在實踐中催生德性作為一種向?qū)?，“堅持修于心與踐于行的統(tǒng)一，堅持把教育教學實踐從生計的驅(qū)使向價值的實現(xiàn)提升”［7］，教師要在自己真實的工作和生活中加入自己的教師德性，在教育教學實踐中歷練自我，完善自我，在多姿多彩的教育教學實踐中錘煉自己的品格，從而更好地教育學生、開展教學。

四、結(jié)語

在教師的職業(yè)生涯中，涵養(yǎng)教師德性是教師必須持之以恒要去進行的，它是教師自我提高的重要途徑。涵養(yǎng)教師德性就是要讓教師真正做到認同自己是一名教師的身份，這既是教師獻身教育事業(yè)信念體現(xiàn)，也是社會對教師高尚形象塑造的要求，教師通過涵養(yǎng)教師德性能夠最大限度地促進自身的發(fā)展，提高自己的綜合素質(zhì)，從而使教師能夠始終站在為國育才的最前線，為實現(xiàn)社會的進步和發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的有用人才。而且對于教師而言，涵養(yǎng)教師德性才能使自己不脫離教育教學的實際情況，制定出合宜的、因材施教的、高效有用的教育教學方案和規(guī)劃，使教師的教與學生的學相適應。教師德性的價值就在于它是個人的優(yōu)良德性在教師這個職業(yè)領域中的體現(xiàn)，它是教師道德在個體教師身上的內(nèi)化，更是教師遵守教師職業(yè)道德的最好標志。涵養(yǎng)這種德性是教師的自我革命，教師也只有在涵養(yǎng)教師德性的過程中才能成為一名優(yōu)秀的教師，才能無愧于教師這一個“太陽底下最光輝”的職業(yè)。

參考文獻：

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（責任編輯：董維）