張延?xùn)|

(甘肅省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司,甘肅 蘭州 730030)

0 引 言

在我國,地域性建筑作為一個(gè)地域文化的象征,同時(shí)也是地域風(fēng)格的一種體現(xiàn)方式。在建筑設(shè)計(jì)中,地域性主要表現(xiàn)為地域性風(fēng)格、材料、造型等方面。建筑地域性是一個(gè)多學(xué)科的綜合概念,與地理環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素有著密切的聯(lián)系,它包括了對(duì)當(dāng)?shù)貧v史人文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和繼承,對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和傳承以及對(duì)不同地域民族文化藝術(shù)特質(zhì)的認(rèn)識(shí);同時(shí),建筑地域性是具有時(shí)代感和地方特色鮮明的一種地域性特征文化現(xiàn)象,因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史人文背景、自然環(huán)境以及地域特色文化進(jìn)行充分體現(xiàn),并且在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)時(shí)不能單純將建筑風(fēng)格作為其設(shè)計(jì)依據(jù)而忽略了其人文價(jià)值和情感表達(dá)。

1 建筑地域性的特色

1.1 概念

建筑地域性的特色概念是指在建筑創(chuàng)作中,建筑師在建筑中充分運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕?、民族風(fēng)俗和地方材料的同時(shí),從整體到局部對(duì)地域性因素進(jìn)行挖掘,通過創(chuàng)造性的思維將不同地域建筑藝術(shù)風(fēng)格融合到一起而形成具有地域特色的設(shè)計(jì)方法。建筑地域性特色是指一個(gè)國家或地區(qū)建筑發(fā)展在一定歷史時(shí)期內(nèi)所表現(xiàn)出具有獨(dú)特風(fēng)格和特征,與其他國家和地區(qū)具有共性和差異性并在世界范圍內(nèi)具有重要影響的一種獨(dú)特藝術(shù)形式,又稱為地域性文化或地方化文化,是一個(gè)國家或地區(qū)所特有而又相對(duì)穩(wěn)定形成與發(fā)展下去并對(duì)其他國家或地區(qū)產(chǎn)生影響,對(duì)世界范圍內(nèi)各個(gè)國家和地區(qū)共同存在著、共同參與發(fā)展著并在一定歷史時(shí)期內(nèi)被世界各國及各地區(qū)所共同承認(rèn)、認(rèn)同為自身重要特征并成為本國文化一部分的一種文化現(xiàn)象。[1]

1.2 建筑地域性可體現(xiàn)文化內(nèi)涵

地域性包括自然地域、民族地域和人文地域三個(gè)方面,其中最重要的是自然環(huán)境與人文環(huán)境,通常在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文文化特色,并將這些特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來成為一個(gè)完整的邏輯體系,每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的自然條件、地理環(huán)境和人文環(huán)境等特征,而這些正是構(gòu)成該區(qū)域文化內(nèi)涵的重要因素。甘肅位于祖國地理中心,介于北緯32°11′～42°57′,東經(jīng)92°13′～108°46′,地貌復(fù)雜多樣,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁,類型齊全,交錯(cuò)分布,地勢自西南向東北傾斜。地形呈狹長狀,東西長1 655 km,南北寬530 km,復(fù)雜的地貌形態(tài),大致可分為各具特色的六大地形區(qū)域。

(1) 隴南山地:這里層巒疊嶂,山高谷深,植被豐厚,到處清流不息。這一區(qū)域大致包括渭水以南、臨潭、迭部一線以東的山區(qū),為秦嶺的西延部分。

(2) 隴中黃土高原:位于甘肅省中部和東部,東起甘陜省界,西至烏鞘嶺畔。這里曾經(jīng)孕育了華夏民族的祖先,建立過炎黃子孫的家園,億萬年地殼變遷和歷代戰(zhàn)亂,災(zāi)害侵蝕,使它支離破碎,尤以定西中部地區(qū)成了祖國最貧瘠的地方之一,但蘊(yùn)含著無盡的寶藏,有豐富的石油、煤炭資源。

(3) 甘南高原:它是“世界屋脊”——青藏高原東部邊緣一隅,地勢高聳,平均海拔超過3 000 m,是個(gè)典型的高原區(qū)。這里草灘寬廣,水草豐美,牛肥馬壯,是甘肅省主要畜牧業(yè)基地之一。

(4) 河西走廊:斜臥于祁連山以北,北山以南,東起烏鞘嶺,西迄甘新交界,是塊自東向西、由南而北傾斜的狹長地帶。海拔在1 000～1 500 m,長約1 000 km,寬由幾千米到百余千米不等。這里地勢平坦,機(jī)耕條件好,光熱充足,水資源豐富,是著名的戈壁綠洲,有著發(fā)展農(nóng)業(yè)的廣闊前景,是甘肅主要的商品糧基地。

(5) 祁連山地:在河西走廊以南,長達(dá)1 000 km,大部分海拔在3 500 m以上,終年積雪,冰川逶迤,是河西走廊的天然固體水庫,荒漠、草場、森林、冰雪等植被垂直分布明顯。

(6) 河西走廊以北地帶:這塊東西長1 000 km,海拔在1 000～3 600 m的地帶,習(xí)慣上稱之為北山山地,這里靠近騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠,風(fēng)高沙大,山巖裸露,荒漠連片。

1.3 建筑地域性可傳承歷史精髓

近年來,中國城市化進(jìn)程不斷加快,城市規(guī)模不斷擴(kuò)大;同時(shí),我國建筑的地域性特征也在悄然發(fā)生變化。建筑是凝固的歷史,是文化的載體,是民族文化與傳統(tǒng)建筑精髓的體現(xiàn),具有很強(qiáng)的地域特色。但與此同時(shí),城市建設(shè)也給地域特色帶來了一定程度上限制,對(duì)城市文化保護(hù)與傳承也有一定的影響。傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻歷史淵源,對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行地域性改造,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)與利用,能在一定程度上更好地保護(hù)和傳承歷史遺產(chǎn)。[3]

甘肅省是一個(gè)多民族、多地區(qū)的省份,不同的地理環(huán)境、自然條件、氣候特點(diǎn)等構(gòu)成了甘肅建筑地域性文化中所包含的豐富內(nèi)容,這些內(nèi)容不僅反映在建筑形式上,也表現(xiàn)在人們生活、生產(chǎn)和文化生活中所產(chǎn)生的地域特點(diǎn)上,這些特點(diǎn)對(duì)甘肅省建筑藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的影響。從甘肅建筑的地理分布和形成條件看,形成于古絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)地區(qū)的地域風(fēng)格是十分明顯且具有相對(duì)穩(wěn)定特征的。從分布情況來看,回族主要聚居在臨夏回族自治州和張家川回族自治縣,散居在蘭州、平?jīng)?、定西等地?藏族主要聚居在甘南藏族自治州和河西走廊祁連山的東、中段地區(qū);東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族主要分布在臨夏回族自治州境內(nèi);裕固族、蒙古族、哈薩克族主要分布在河西走廊祁連山的中、西段地區(qū)。這些地域特色在表現(xiàn)形式上有其共同的特征和內(nèi)容;同時(shí)從分布與形態(tài)上看,如隴中黃土高原丘陵溝壑區(qū)、西部干旱少雨高寒區(qū)、西部干旱區(qū)、中部溫涼半干旱地區(qū)等地,因自然環(huán)境條件不同而又形成了各自不同的特色;再如隴東黃土高原過渡地區(qū),在地形地貌上呈現(xiàn)出北高南低的特征,但建筑風(fēng)格特點(diǎn)卻呈現(xiàn)出差異性,這種地域性文化所包含的不同內(nèi)容形成了不同區(qū)域建筑風(fēng)格特點(diǎn)和地域特色以及建筑藝術(shù)風(fēng)格。例如,甘南藏族自治州位于甘肅省的西南部,是多民族的聚居區(qū),河流蜿蜒、山川疊嶂,自然環(huán)境與歷史文化共同孕育出了獨(dú)特的甘南文化。甘南地區(qū)的藏族建筑無論是宗教的還是民用的,都體現(xiàn)了與生俱來的藝術(shù)審美。每一座建筑不僅是磚砌木構(gòu)的實(shí)體,更是藏族人民對(duì)生活的向往和對(duì)信仰的執(zhí)著。寺院建筑既嚴(yán)格遵循藏傳佛教的宗教規(guī)范,又與甘南的自然環(huán)境和社會(huì)文化融為一體。白色的塔和經(jīng)堂,金頂熠熠生輝,都是對(duì)佛教信仰的象征。與此相反,甘南的民居則更多地體現(xiàn)了藏族人民與自然的和諧共生。黑色的窗框,白色的墻面,再加上紅色、褐色的裝飾帶,明亮而又和諧的色彩是對(duì)自然的致敬,展現(xiàn)了藏族人民的生活習(xí)慣和審美情趣,更反映對(duì)自然的崇敬與依賴。甘南地區(qū)的藏族建筑都有共同的特點(diǎn),從塔頂?shù)酱翱?從門扇到墻面,各種雕塑、繪畫和裝飾帶無不展現(xiàn)藏族藝術(shù)家們的精湛技藝,其中融入甘南地區(qū)的歷史、傳統(tǒng)、故事和信仰,亦是藏族文化的載體。更值得一提的是,甘南的藏族建筑在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),也在不斷地創(chuàng)新。甘南地區(qū)的建筑師和工匠們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代的材料和技術(shù),賦予了這些建筑更多的現(xiàn)代意義,滿足現(xiàn)代生活的需求,保留傳統(tǒng)文化的魅力,是甘南地區(qū)文化與歷史的完美結(jié)合。

2 建筑地域性對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要價(jià)值

2.1 體現(xiàn)地域性的歷史文化

從廣義上說,所謂地域性是指某一特定地域的環(huán)境、人文和社會(huì)狀況,其形成和發(fā)展受該區(qū)域自然地理、歷史背景等因素影響而呈現(xiàn)出其特有性質(zhì),地域文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)被全世界各國人民所認(rèn)同和欣賞,從而逐漸形成了具有自己特點(diǎn)的地域文化形式,如我國各地民居建筑就是一種典型代表。由于歷史上各地區(qū)地理環(huán)境、氣候條件等方面存在著很大差異,使得在同一地區(qū)內(nèi),由于其自然條件、社會(huì)環(huán)境等各方面因素的影響使得該地區(qū)所建造的民居建筑有著十分明顯的特征和差異。

甘肅具有豐富的地域歷史文化內(nèi)涵,同時(shí)也是我國古代文明與現(xiàn)代文明交匯區(qū)域,其中蘊(yùn)含著極其深厚的社會(huì)發(fā)展規(guī)律和思想。河西一帶風(fēng)沙大、氣溫變化劇烈,冬季寒冷,多采用室內(nèi)火炕和封閉厚重的外墻,隴東因?yàn)橛炅可?地下水位低,土壤壁立而不倒,多掘地穴居;甘南地區(qū)高寒陰冷,則常用石砌厚墻,房屋如同碉堡,名為“碉房”,這些都是甘肅省獨(dú)特地理氣候條件下及特殊歷史文化背景下建筑風(fēng)格特色形成過程的典型案例。

2.2 增強(qiáng)地域性傳統(tǒng)文化色彩在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在設(shè)計(jì)過程中,我們要遵循一定的原則,以最大限度地滿足人們對(duì)于生活的需求,所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中,必須結(jié)合地域特色,運(yùn)用傳統(tǒng)文化色彩,從而為人民創(chuàng)造出更加舒適、安全、美觀的建筑環(huán)境。隨著時(shí)代及科技的發(fā)展,我國建筑行業(yè)也取得了一定程度上的進(jìn)步和發(fā)展。

甘肅地處西北內(nèi)陸,多雨少干,溫差較大,是我國歷史上重要的農(nóng)耕文化地區(qū)之一,這里氣候干燥的環(huán)境和悠久的農(nóng)耕文化形成了獨(dú)具特色的地域色彩,這些地區(qū)色彩既是傳統(tǒng)審美觀念影響下逐漸形成的傳統(tǒng)文化色彩的具體體現(xiàn)。在西北地區(qū)建筑中運(yùn)用顏色主要有三種類型:一種是地域性色彩,一種是裝飾性色彩,還有一種是象征性色彩。地域性色彩具有強(qiáng)烈的地方特色和民族特色,一般運(yùn)用于廟宇、園林、宅院等建筑上,例如藏區(qū)的紅色、白色、黃色,臨夏地區(qū)的綠色、藍(lán)色等;裝飾性色彩則是指在一定范圍內(nèi)所運(yùn)用的顏色,如紅色、白色等。甘肅地域文化中以西北為代表,西北地區(qū)多黃土高原和山區(qū)地勢高亢,加之多山地草原和戈壁沙漠等自然環(huán)境以及氣候條件較差,所以在建筑上大多采用土黃色為主色調(diào)。

3 建筑地域性給當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)

3.1 保持以人為本的設(shè)計(jì)理念

人類在其漫長歲月中,形成了不同的地域文化,其中一些地域文化與世界其他地方并無二致,如中國的儒家思想、印度的佛教思想、日本的武士道精神、歐洲古希臘的哲學(xué)思想、古羅馬文明以及美洲印第安文明,這些地域文化也構(gòu)成了人類不同國家建筑文化中必不可少的部分。建筑設(shè)計(jì)是將建筑物外形的設(shè)計(jì)和內(nèi)部功能進(jìn)行合理的布局,使之成為一個(gè)具有實(shí)用、美觀、方便居住與工作等特點(diǎn)的生活環(huán)境,以人為本,即指人與自然和社會(huì)以及人本身相協(xié)調(diào),以創(chuàng)造出良好的居住環(huán)境為根本目的,為此建筑設(shè)計(jì)者在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)從不同角度和不同層次去考慮建筑各方面的因素與條件,以滿足人們對(duì)各種功能和使用要求。在建筑設(shè)計(jì)中保持以人為本的理念主要是指建筑應(yīng)該符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合的原則,在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)首先要對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢進(jìn)行分析,再根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況與要求出發(fā)進(jìn)行工程建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)劃定位,確定該項(xiàng)目所需建筑物外形形狀以及內(nèi)部功能分區(qū)情況等;再從宏觀上去考慮整個(gè)區(qū)域環(huán)境對(duì)建筑物外觀造型所帶來的影響程度與作用大小;最后根據(jù)建筑物本身對(duì)環(huán)境與景觀等方面所帶來的影響程度以及作用大小,從而確定該工程建設(shè)項(xiàng)目在總體上能達(dá)到何種要求,是有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對(duì)環(huán)境造成破壞等一系列問題。

3.2 將文化、歷史融入設(shè)計(jì)理念之中

中國地域遼闊,自然條件和歷史文化背景千差萬別,造成了不同地區(qū)建筑的風(fēng)格和特征,這就需要設(shè)計(jì)師們對(duì)每一座建筑都進(jìn)行深入的調(diào)查研究,根據(jù)城市的地域特征、環(huán)境條件及歷史文化背景,有針對(duì)性地選擇合適的設(shè)計(jì)方案。通過對(duì)地域文化特點(diǎn)的分析和借鑒,融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念之中,充分體現(xiàn)地域性的建筑風(fēng)格。

甘肅歷史上曾多次發(fā)生大規(guī)模的修建活動(dòng),包括長城、絲綢之路、佛教?hào)|傳和民族融合等,這些對(duì)甘肅的建筑文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,敦煌莫高窟是在公元前2世紀(jì)后半葉到公元1世紀(jì)初之間修建的,敦煌莫高窟作為中國古代建筑遺產(chǎn)的重要組成部分,是歷史上東西方文化交流融合的產(chǎn)物,它不僅代表著當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)和建筑技術(shù)的最高水平,而且為我們研究古代中西文化交流以及世界古代建筑史提供了珍貴樣本。在漫長的歷史進(jìn)程中,甘肅省境內(nèi)分布著眾多古建筑群。其中有較大規(guī)模或歷史悠久或規(guī)模宏大者如漢、唐、明、清等朝代所修建于河西地區(qū)及敦煌地區(qū)等地,這些古建筑群大都屬于當(dāng)時(shí)我國北方各民族所建少數(shù)民族窯洞形式,其設(shè)計(jì)理念和建筑風(fēng)格都是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件,具有獨(dú)特的民族特色和地域特色。甘肅歷史上是多民族的腹地,由于其地理位置重要,成為歷代王朝征戰(zhàn)的焦點(diǎn),讓這片土地上留下了眾多的軍事遺跡。這片土地,因戰(zhàn)爭與和平的交替形成了一種獨(dú)特的文化融合。由于其軍事地位的特殊性,甘肅的建筑中,軍事性質(zhì)的建筑得到了廣泛傳播和發(fā)展。長城,作為中華民族的偉大工程,其邊墻穿越甘肅,守護(hù)著這片古老的土地。除了長城,甘肅還有許多關(guān)隘、烽火臺(tái)、堡寨等軍事設(shè)施。這些建筑不僅僅是軍事防御的需要,更是歷代統(tǒng)治者對(duì)這片土地的重視和保護(hù)。烽火臺(tái)、堡寨等建筑,更是當(dāng)?shù)厝嗣裆?、防御的重要設(shè)施,與這片土地和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罹o密相連。除了這些具有軍事性質(zhì)的建筑,甘肅的民居建筑也有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。四合院是甘肅民居的主要形式,源于漢唐時(shí)期,流傳至今。四合院的形式,既是對(duì)儒家文化的傳承,也是封建宗族制度的體現(xiàn),四面圍合的格局可以抵御外界的侵?jǐn)_,保證家族的隱私和安全。中庭的設(shè)計(jì),使得陽光和空氣都可以順利進(jìn)入,為居住者提供了舒適的居住環(huán)境。四合院不僅是居住的地方,更是傳承文化、維系家族關(guān)系的地方。

3.3 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入綠色理念

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快,人們對(duì)建筑的要求也越來越高,不僅要有居住、休閑功能,還要滿足人們對(duì)于環(huán)境美化的要求,這就為建筑地域性設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代綠色設(shè)計(jì)理念在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了良好機(jī)遇。地域性建筑設(shè)計(jì)是指在特定地域內(nèi),以特有的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素為依托,從生態(tài)觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)、人文特色、生態(tài)氣候等進(jìn)行深入研究與探索,對(duì)建筑材料和結(jié)構(gòu)等進(jìn)行合理選擇和應(yīng)用,使地域環(huán)境更好地融入建筑中來,這就要求當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代建筑師角色定位時(shí)應(yīng)注重“生態(tài)”這一概念。甘肅各地氣候類型多樣,從南向北包括了亞熱帶季風(fēng)氣候、溫帶季風(fēng)氣候、溫帶大陸性(干旱)氣候和高原高寒氣候等四大氣候類型。建筑節(jié)能設(shè)計(jì)和綠色建筑施工技術(shù)是改善和優(yōu)化該地區(qū)建筑節(jié)能、改善人民居住條件、降低建設(shè)和運(yùn)行成本的有效途徑。在綠色設(shè)計(jì)理念下的綠色建筑施工是以最小能源消耗作為標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展為目的,對(duì)資源消耗低(單位面積能耗比傳統(tǒng)住宅減少50%)和建設(shè)運(yùn)行成本低(節(jié)能率可達(dá)50%)的高質(zhì)量建筑。在當(dāng)?shù)毓こ添?xiàng)目中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度,同時(shí)也體現(xiàn)了一種可持續(xù)發(fā)展觀,從長遠(yuǎn)看可以節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源;從短期看可以減少建筑施工對(duì)環(huán)境造成的污染、降低運(yùn)行費(fèi)用、提高生產(chǎn)效率(減少材料損耗);從具體工程項(xiàng)目角度來看它是可實(shí)施的(可操作),并且能取得較好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。例如,甘肅科技館在其設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中,體現(xiàn)了科技的進(jìn)步與人文的追求,更是結(jié)合地域特色,展現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵與創(chuàng)新精神的碰撞。首先,這座科技館在設(shè)計(jì)理念上走在了時(shí)代的前列,特別強(qiáng)調(diào)了綠色與生態(tài)的理念。在全球面臨氣候變化和資源短缺的大背景下,致力于通過技術(shù)手段,為人們創(chuàng)造一個(gè)與自然界和諧共生的空間?？紤]到甘肅特有的地理、氣候和文化背景,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)結(jié)合了被動(dòng)式與主動(dòng)式的節(jié)能策略。通過先進(jìn)的計(jì)算機(jī)建模技術(shù),團(tuán)隊(duì)對(duì)建筑的朝向、布局、光熱、風(fēng)水等進(jìn)行了深度的模擬與優(yōu)化,確保其在實(shí)際運(yùn)行中,能夠?qū)崿F(xiàn)高效節(jié)能。除了科技與生態(tài)的完美結(jié)合,甘肅科技館的設(shè)計(jì)更是充分融合了地域文化與現(xiàn)代創(chuàng)新。建筑的每一個(gè)角落都流露出甘肅獨(dú)特的文化氣息,得益于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)甘肅歷史文化的深入挖掘和研究。科技館的外觀造型,尤為引人注目,巧妙地融入了甘肅的地域文化元素,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相互碰撞,形成了一種既古老又現(xiàn)代的獨(dú)特美學(xué)。如“科學(xué)崛起、科技之眼、科技之橋”的設(shè)計(jì)理念,不僅體現(xiàn)了科技的前沿思想,更展示了人們對(duì)未來的期望與追求。最后,建筑的空間布局也是其一大特色。設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)的院落和現(xiàn)代的廳廊結(jié)合在一起,使得整體空間既有古老的寧靜和厚重,又不乏現(xiàn)代感的開放與流動(dòng)。這種設(shè)計(jì)既滿足了大眾的參觀需求,又為人們提供了與科技和自然親密接觸的機(jī)會(huì)。

4 結(jié)束語

甘肅地處西北內(nèi)陸,日照充足,具有干旱少雨、風(fēng)沙大、水資源短缺等惡劣自然條件,但這里也孕育了豐富獨(dú)特和厚重的地域文化,甘肅具有深厚的中原文化傳統(tǒng)和黃土文化傳統(tǒng),是中華民族大家庭中不可分割的一部分。在長期與大自然的搏斗中形成了獨(dú)具特色的建筑形式和空間格局,甘肅省不僅有以莫高窟、嘉峪關(guān)關(guān)城等為代表的古長城文化遺存,還有以莫高窟、麥積山石窟等為代表的石窟藝術(shù)文化,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了具有深厚歷史積淀和民族特色的地域空間形式和建筑空間形態(tài)及其特征與風(fēng)格。