劉海軍 權(quán)宇婷

摘要：偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)偉大建黨精神”，這是推進(jìn)我國文化自信自強(qiáng)的應(yīng)有之義，它既能為黨的建設(shè)偉大工程提供精神動(dòng)力，也能為中國式現(xiàn)代化提供精神支撐。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神要注意以完善的體制機(jī)制為保障，以融入高校思想政治教育為引擎，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)勢，并引導(dǎo)文藝工作者創(chuàng)作更多文藝精品，從而在全社會(huì)形成弘揚(yáng)偉大建黨精神的強(qiáng)大合力。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；偉大建黨精神；精神譜系；價(jià)值；路徑

中圖分類號(hào)：D642? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1003-1502（2023）01-0027-12

在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記號(hào)召“全黨學(xué)習(xí)和踐行偉大建黨精神”，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”[1]，大會(huì)一致通過了《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》決議，將偉大建黨精神正式寫入黨章。黨的二十大閉幕后不久，習(xí)近平總書記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)重申弘揚(yáng)偉大建黨精神的重要性，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)偉大建黨精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗[2]。當(dāng)前，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，深刻領(lǐng)會(huì)并努力弘揚(yáng)偉大建黨精神茲事體大，意義深遠(yuǎn)。

一、偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭

偉大建黨精神是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次總結(jié)提出的，他指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵3]7 偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系是源與流、根與葉的關(guān)系，它既是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的開篇，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系孕育形成的理想信念之源、宗旨使命之源、斗爭品格之源和立場品質(zhì)之源。

（一）理想信念之源

理想信念是貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的靈魂。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨的理想信念“就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想”[3]522。偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理想信念之源?！皥?jiān)持真理”就是指堅(jiān)持馬克思主義真理，它源于理論和歷史雙重維度的考量。首先，從理論維度看，堅(jiān)持馬克思主義是因?yàn)椤榜R克思主義行”。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！盵4]65馬克思主義是資本主義矛盾激化和國際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，它吸收借鑒了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，真實(shí)反映了客觀世界發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放指明了正確道路，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其次，從歷史維度看，堅(jiān)持馬克思主義真理是中國歷史和中國人民的選擇，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所創(chuàng)造的百年偉業(yè)有力地證明了馬克思主義的“現(xiàn)實(shí)性和力量”。在中國近代史上，面對內(nèi)外交困、任人宰割的舊中國，以李大釗為肇始的革命先驅(qū)們吸取洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命等救國方案失敗的教訓(xùn)，并對當(dāng)時(shí)盛行的一切“主義”進(jìn)行反復(fù)甄別后將目光投向蘇俄，選擇用馬克思主義來救中國。在馬克思主義的指導(dǎo)下，1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，它以俄國布爾什維克黨為模仿范式，以建立勞工政治實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為行動(dòng)綱領(lǐng)，從此我國革命邁入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。此后28年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)歷了無數(shù)次革命抗?fàn)?，兩千多萬名革命將士的熱血與犧牲換來了新中國的誕生。實(shí)踐證明，馬克思主義在中國具有必要性和可行性，它不僅是我們立黨立國的必然選擇，更是興黨興國的思想指南。

“堅(jiān)持真理”意味著對馬克思主義不僅要真學(xué)真信，還要“真用”，要“以真理的精神追求真理”[1]。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！盵1]在此過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民敢于既破又立，創(chuàng)新性應(yīng)用和發(fā)展馬克思主義，將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，分析解決我國具體問題，推動(dòng)馬克思主義不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的兩次中國化飛躍。如今，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想則標(biāo)志著“馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍”[1]，馬克思主義在新時(shí)代的中國煥發(fā)出蓬勃的生命力。

“堅(jiān)守理想”，就是要堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。前者是我國的階段性目標(biāo)，核心是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，后者是共產(chǎn)黨人的最高理想，核心是實(shí)現(xiàn)全人類解放。理想貴在“堅(jiān)守”。首先，堅(jiān)守理想須正確認(rèn)識(shí)共同理想和遠(yuǎn)大理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“既不能離開發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想”[5]。一方面，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想對社會(huì)主義各個(gè)發(fā)展階段的共同理想起著主導(dǎo)作用，并貫穿于共同理想之中。沒有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共同理想就會(huì)偏離正確方向。另一方面，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想需要共同理想做支撐。作為人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，共產(chǎn)主義是一種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，它的實(shí)現(xiàn)是由低級(jí)向高級(jí)的連續(xù)發(fā)展過程，需要一個(gè)又一個(gè)共同理想做支撐。其次，堅(jiān)守理想需腳踏實(shí)地做好現(xiàn)實(shí)工作。理想不是“從天國降到人間”的空想，它是“物質(zhì)生活過程的必然升華物”[6]152，具有實(shí)現(xiàn)的可能性。習(xí)近平總書記指出：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”[7]23當(dāng)前我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想絕非易事，也急不得，只有矢志不移，不斷積累，努力如期達(dá)成各階段性目標(biāo)，才有可能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

在理想信念的鼓舞下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在長期革命奮斗中不斷贏得勝利，形成了一個(gè)又一個(gè)偉大精神，如“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”的井岡山精神，“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)”的蘇區(qū)精神，以及“堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利”的長征精神和“堅(jiān)定信念、實(shí)事求是”的遵義會(huì)議精神等，這些偉大精神中都包含有堅(jiān)定理想信念的內(nèi)容，與偉大建黨精神的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”一脈相承，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

（二）宗旨使命之源

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的宗旨使命之源。初心，即初始的本心；使命，即應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵8]1初心使命是縱貫黨史全程的一條主線，促使黨形成了在不同歷史發(fā)展階段的主要任務(wù)。在中國共產(chǎn)黨建黨初期，黨的主要任務(wù)是帶領(lǐng)廣大人民通過暴力革命推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，把人民從三座大山的壓迫下解放出來。在新中國成立初期，面對民窮財(cái)匱、百廢待興的社會(huì)局面，黨的主要任務(wù)表現(xiàn)為盡快恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義基本制度，著力改善民生，解決人民群眾穿衣吃飯等基本生存問題。在改革開放初期，我國社會(huì)主義建設(shè)剛剛經(jīng)歷了曲折和動(dòng)蕩，黨的主要任務(wù)表現(xiàn)為全面撥亂反正，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)富國富民的階段性目標(biāo)。到新時(shí)代，我國已躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，黨的主要任務(wù)則表現(xiàn)為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”不僅是黨對人民的承諾，更盡顯于黨的百年奮斗史中。正如習(xí)近平總書記所說：“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興?！盵8]538

初心易得，守之不易。“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”關(guān)鍵要落實(shí)到實(shí)踐中，將初心使命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。對此，習(xí)近平總書記曾作出過重要指示，他指出：“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心”， “以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心”，“以牢固的公仆意識(shí)踐行初心”[8]523；“擔(dān)使命，就是要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)”，“保持斗爭精神”，“在實(shí)踐歷練中增長經(jīng)驗(yàn)智慧”[8]523-524。如今，面對世界百年未有之大變局，全體黨員干部只有站穩(wěn)人民立場，破除“官本位”思想，爭做人民的“服務(wù)員”，不斷自我凈化，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，才能做出經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的成績，讓初心使命真正落地生根。

在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，初心使命蘊(yùn)含于黨不同發(fā)展階段的“精神標(biāo)識(shí)”中，不論是新民主主義革命時(shí)期涌現(xiàn)出來的延安精神、張思德精神，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、焦裕祿精神，抑或是新時(shí)代的抗疫精神、“三?！本竦榷寂c黨在不同時(shí)期的使命任務(wù)密切相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代特色，是黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的具體展現(xiàn)。

（三）斗爭品格之源

“不怕犧牲、英勇斗爭”是中國共產(chǎn)黨的風(fēng)骨和品格，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的斗爭品格之源?！安慌聽奚笔侵腹伯a(chǎn)黨人不懼危險(xiǎn)，勇于為社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；“英勇斗爭”是指面對敵人，共產(chǎn)黨人英勇不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)，二者統(tǒng)一于黨的實(shí)踐中。習(xí)近平總書記指出：“我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來?！盵3]80堅(jiān)持和弘揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”精神是由我們黨的歷史和未來決定的。一方面，回首歷史，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，斗爭是黨的原生印記。在“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神指引下，黨帶領(lǐng)人民贏得了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭等勝利，建立并鞏固了新生的人民政權(quán)，鍛造形成了抗戰(zhàn)精神、東北抗聯(lián)精神、太行精神、大別山精神、抗美援朝精神等一大批偉大革命精神。社會(huì)主義制度確立后，舊社會(huì)的一些殘留弊病仍然存在，擺脫這些遺留問題也需要經(jīng)過抽絲剝繭般漫長的斗爭。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，及時(shí)與過去種種教條主義錯(cuò)誤作堅(jiān)決斗爭，使人們沖破了思想藩籬，迎來了思想解放的潮流。隨后的改革開放又引發(fā)了深刻的社會(huì)變革，“開始了一場新的革命”[9]，近半個(gè)世紀(jì)以來這場革命帶來的成就舉世矚目，也由此鑄就了“解放思想、實(shí)事求是”的改革開放精神和“敢闖敢試、敢為人先”的特區(qū)精神。此外，作為黨最徹底的自我革命，反腐敗斗爭貫穿了黨史發(fā)展的全程，尤其是進(jìn)入新時(shí)代后，黨堅(jiān)持不懈“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭取得了壓倒性勝利，黨的先進(jìn)性、純潔性得以顯著提高。在“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神引領(lǐng)下，黨和人民的事業(yè)取得了巨大的歷史性成就。另一方面，展望未來，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，矛盾層出不窮，斗爭會(huì)以更隱蔽的方式進(jìn)行，必須發(fā)揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)前和今后的一段時(shí)間，我國“面臨的重大斗爭不會(huì)少，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和國防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作、黨的建設(shè)等方面都有，而且越來越復(fù)雜”[8]226。因此，黨更應(yīng)弘揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神，既要大膽碰硬，敢于亮劍，也要講究斗爭的方式方法，“依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”[1]。

“革命是歷史的火車頭?！盵6]527在黨的二十大上，習(xí)近平總書記號(hào)召全國人民發(fā)揚(yáng)斗爭精神，“要奮斗就會(huì)有犧牲”[10]，只有具備不怕犧牲的大無畏精神，才會(huì)敢于斗爭、善于斗爭，也只有在英勇斗爭的實(shí)踐中，才能練就不怕犧牲的精神品質(zhì)。

（四）立場品質(zhì)之源

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨的黨性原則和人民立場，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的政治品質(zhì)之源。“對黨忠誠”就是要對黨忠貞誠懇，言行一致，表里如一，這是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員的基本義務(wù)，是“純粹的、無條件的，不能打折扣、耍小聰明搞小動(dòng)作?！盵3]50“對黨忠誠”可分為兩個(gè)方面。首先，思想上要忠誠于黨。共產(chǎn)黨人要永遠(yuǎn)以黨的信仰為信仰，“忠誠黨的理想信念，忠誠黨的初心使命”[3]50，不斷用黨的最新理論成果武裝頭腦，保持思想上的清醒與堅(jiān)定。其次，組織上須忠誠于黨。共產(chǎn)黨人必須自覺維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”[3]50，嚴(yán)格執(zhí)行黨中央決議，對黨的事業(yè)和人民的事業(yè)具有高度責(zé)任感。以上兩個(gè)方面是統(tǒng)一的，共產(chǎn)黨員只有做到思想和組織都忠誠于黨，才能守牢政治底線不僭越。

“不負(fù)人民”，就是要以人民為中心，把人民利益放在第一位，不辜負(fù)人民的期待，這反映了中國共產(chǎn)黨的階級(jí)本色。中國共產(chǎn)黨是人民利益和人民意志的忠實(shí)代表者。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中曾177次提到“人民”一詞，并在多場重要會(huì)議上公開強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！盵1]黨的十八大以來，黨將滿足“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)人民擺脫絕對貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康；開展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，守護(hù)人民生命健康；扎實(shí)推進(jìn)全過程人民民主，鞏固人民當(dāng)家作主權(quán)利；加大生態(tài)保護(hù)力度，為人民群眾營造良好生態(tài)環(huán)境。中國共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了人民的各項(xiàng)權(quán)益，與人民形成了水乳交融的黨群關(guān)系。如今，黨的二十大將“發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！盵1]作為中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵指標(biāo)納入黨的中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨將賡續(xù)偉大建黨精神，用實(shí)踐填寫人民滿意的“答卷”。

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是一個(gè)不可分割的整體，習(xí)近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”[7]154，無法完全剝離。中國共產(chǎn)黨的黨性建立在人民性的基礎(chǔ)之上，是高度集中并升華了的人民性。在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，有革命年代，面對“國統(tǒng)區(qū)”復(fù)雜形勢，中共中央南方局與國民黨“同流而不合污”，形成的善處逆境，寧難不茍的紅巖精神；有只身援藏，將職業(yè)生涯貢獻(xiàn)在偏遠(yuǎn)西藏地區(qū)的孔繁森，形成了忠誠正直，親民愛民的孔繁森精神；有新時(shí)代全黨動(dòng)員，數(shù)百萬扶貧干部同貧困群眾干在一起，使近1億人擺脫絕對貧困，形成的攻堅(jiān)克難，不負(fù)人民的脫貧攻堅(jiān)精神。這些精神是“對黨忠誠、不負(fù)人民”在不同歷史時(shí)期的具體延伸，它們與偉大建黨精神一起融合于黨的百年偉業(yè)之中，為中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗提供了磅礴的精神力量。

二、偉大建黨精神的價(jià)值意蘊(yùn)

“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！盵6]11偉大建黨精神于建黨時(shí)形成，在建黨100周年時(shí)被總結(jié)提出，與新時(shí)代人民的生產(chǎn)生活需要是分不開的。作為黨的精神譜系之源，偉大建黨精神蘊(yùn)蓄于其他紅色精神內(nèi)，是中華民族精神的一部分，它既能推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，也能為黨的自身建設(shè)提供不竭精神動(dòng)力，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神支撐。

（一）弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于推進(jìn)文化自信自強(qiáng)

“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”和“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的基本要求。偉大建黨精神是中華民族精神的一部分，弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力，提高人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，樹立文化自信，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國積蓄精神力量。

首先，弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力，幫助人們自覺抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵6]178我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國的主流意識(shí)形態(tài)，它以馬克思主義為指導(dǎo)，集中反映了廣大人民的利益和意志，是與我國國體相適應(yīng)的“觀念上層建筑”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”[1]當(dāng)前我國的意識(shí)形態(tài)工作還面臨著許多挑戰(zhàn)，消費(fèi)主義、功利主義、文化保守主義、歷史虛無主義以及民粹主義等各種錯(cuò)誤思潮彼此抵牾，對我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成了較大沖擊，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在”[11]，必須予以重視。偉大建黨精神以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以黨的建議實(shí)踐為根本遵循，展現(xiàn)了黨始終如一的人民立場和“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神品質(zhì)，是中國革命文化的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神，有利于發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助人們樹立正確的價(jià)值觀，用堅(jiān)定的理想信念抵御資本主義腐朽思想的侵蝕，自覺團(tuán)結(jié)在馬克思主義的旗幟下，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力。

其次，弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述價(jià)值要求，是為我國社會(huì)絕大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”[1]。偉大建黨精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致性，它所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨對理想信念的堅(jiān)守，對人民幸福和民族復(fù)興的孜孜追求，以及為民主和自由而不斷斗爭的精神品質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念相吻合。弘揚(yáng)偉大建黨精神，有利于使人民從黨史中汲取力量，增強(qiáng)人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，進(jìn)而統(tǒng)一思想，同心同德，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者。

（二）偉大建黨精神為黨的建設(shè)提供精神動(dòng)力

“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?！盵4]43黨的建設(shè)是抓好各項(xiàng)工作的根本，是我國革命勝利的重要法寶。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)要將新時(shí)代“黨的建設(shè)總要求”深入貫徹落實(shí)，努力“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”[1]。偉大建黨精神以其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐導(dǎo)向性，為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供了不竭的精神動(dòng)力。

首先，偉大建黨精神有利于推進(jìn)黨的自我革命，提高黨的長期執(zhí)政能力。執(zhí)政能力是指一個(gè)政黨治國理政的本領(lǐng)，它與政黨生命和國家發(fā)展息息相關(guān)。在延安時(shí)期，黃炎培向毛澤東提出了“歷史周期率”的問題，如何打破“其興也勃焉，其亡也忽焉”的預(yù)判，增強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力成為黨執(zhí)政后面臨的一項(xiàng)重大課題。歷史上蘇共執(zhí)政70余年，一朝之間土崩瓦解，這樣血淋淋的教訓(xùn)不可謂不深刻。造成蘇共慘敗結(jié)局的原因是多方面的，其中最關(guān)鍵的是蘇共內(nèi)部缺乏自我革命精神，致使黨內(nèi)腐敗滋生，最終未能跳出“歷史周期率”。在我國，勇于自我革命是新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的破除“歷史周期率”的新回答。偉大建黨精神為推進(jìn)黨的自我革命提供了精神支持。在“不怕犧牲、英勇斗爭”精神的鼓舞下，黨勇于“刀刃向內(nèi)”，先后整治了黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等不正之風(fēng)，黨的長期執(zhí)政能力得以顯著提升。揆諸當(dāng)下，量己知弊。不斷自我革命是黨長期奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是應(yīng)對國內(nèi)外復(fù)雜形勢變化的重要武器。偉大建黨精神在黨的自我革命史中發(fā)展成熟，也將推動(dòng)黨的自我革命不斷走向深入，永葆黨作為馬克思主義政黨的鋒芒與銳氣。

其次，偉大建黨精神有利于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。馬克思主義政黨的生命力就在于先進(jìn)性，中國共產(chǎn)黨是擁有九千多萬名黨員的大黨，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，關(guān)鍵在于使這個(gè)龐大組織的每個(gè)成員保持先進(jìn)性。《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人在實(shí)踐上應(yīng)該是工人中“最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用”的部分群體，在思想上他們也能夠掌握科學(xué)理論，了解工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和條件。偉大建黨精神一方面強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持真理，堅(jiān)定理想信念，它不僅能夠促使廣大黨員干部在思想上真學(xué)真信馬克思主義，提高自己的理論素養(yǎng)，更有利于全黨同志補(bǔ)足精神之鈣，敢于擔(dān)當(dāng)作為；另一方面其對黨忠誠、不負(fù)人民的要求也能夠帶動(dòng)廣大黨員不忘初心，在實(shí)踐中踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮细顸h員。

（三）偉大建黨精神為中國式現(xiàn)代化提供精神支撐

“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！盵3]137在黨的二十大上，習(xí)近平總書記總結(jié)了中國式現(xiàn)代化的特征和本質(zhì)要求，提出要“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。事實(shí)上，早在新中國成立前夕，黨就已經(jīng)開始探索中國式現(xiàn)代化的道路。在西柏坡召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出解放戰(zhàn)爭勝利后應(yīng)該盡快使我國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。受制于當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)條件，我國的現(xiàn)代化道路基本采用的是蘇聯(lián)模式，它在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮了積極作用，但弊端也極為明顯，過度集中僵化，忽視客觀規(guī)律的生產(chǎn)方式使我國蒙受了重大損失。盡管黨及時(shí)總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但如何探索出一條適合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路還沒有明確答案。鄧小平主持工作后，提出了“中國式的現(xiàn)代化”理論，他指出社會(huì)主義建設(shè)和過去開展民主革命的原則是一樣的，都要從我國特點(diǎn)出發(fā)，“適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[12]。此時(shí)的中國人多地少，一窮二白，農(nóng)民人口占全國人口的80%以上，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國式的現(xiàn)代化要量力而行，尊重客觀規(guī)律。事實(shí)證明，這條道路是完全正確的，它為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確方向，引領(lǐng)我國在短短幾十年時(shí)間內(nèi)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

新時(shí)代，我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，生產(chǎn)力水平發(fā)生了翻天覆地的變化。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國式現(xiàn)代化有了更高標(biāo)準(zhǔn)，除繼續(xù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和適合中國國情外，更突出了人口規(guī)模龐大的特點(diǎn)，將全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明更加協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生以及走和平發(fā)展道路擺在了突出位置。中國式現(xiàn)代化絕不能等同于“中國西方化”，這是我國自主探索并避免掉入“依附式發(fā)展陷阱”的現(xiàn)代化道路，但走這條道路所面臨的挑戰(zhàn)也是前所未有的，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大建黨精神，做足思想準(zhǔn)備。偉大建黨精神能夠?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神支撐。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以國家富強(qiáng)、人民幸福為最終落腳點(diǎn)，以政治忠誠、勇于斗爭為基本要求，是黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。在中國式現(xiàn)代化過程中發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，將黨的價(jià)值觀具化到14億多中國人，有助于使每個(gè)人都能在勞動(dòng)中找到奮斗的意義和方向，獲得個(gè)人行為的內(nèi)在合理性和內(nèi)生動(dòng)力，從而促使全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神的路徑

精神只有走進(jìn)群眾，才能贏得群眾。恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中曾指出：“我們決不想把新的科學(xué)成就寫成厚厚的書，只向‘學(xué)術(shù)界吐露”[13]。在他看來，論證馬克思主義和爭取廣大無產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)馬克思主義同等重要。偉大建黨精神亦復(fù)如是。弘揚(yáng)偉大建黨精神不僅要有學(xué)術(shù)爭鳴，更要?jiǎng)?chuàng)新弘揚(yáng)路徑，使其成為人們普遍認(rèn)同的價(jià)值追求。

（一）建立和完善相關(guān)機(jī)制

制度建設(shè)關(guān)乎事物發(fā)展全局，是保證工作發(fā)展方向，確保工作高效運(yùn)行的關(guān)鍵。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神譜系之源，弘揚(yáng)偉大建黨精神必須從整體著手，把好宣傳機(jī)制、保障機(jī)制及反饋機(jī)制三個(gè)關(guān)口，完善相關(guān)體制機(jī)制，做好頂層設(shè)計(jì)。

首先，要完善宣傳機(jī)制。宣傳是將偉大建黨精神與人民群眾直接聯(lián)系在一起的重要環(huán)節(jié)。在弘揚(yáng)偉大建黨精神的過程中，必須完善宣傳機(jī)制，系統(tǒng)規(guī)劃相關(guān)行政部門和社會(huì)團(tuán)體的責(zé)任，將宣傳工作常態(tài)化，最大限度地避免工作過程中的主觀性和隨意性，確保偉大建黨精神能夠得到準(zhǔn)確弘揚(yáng)。其次，要制定保障機(jī)制。專業(yè)人才和充足物資是弘揚(yáng)偉大建黨精神的重要保障。一方面，要制定弘揚(yáng)偉大建黨精神的人才保障機(jī)制，培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)人才，組建一支數(shù)量穩(wěn)定、專業(yè)過硬的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，同時(shí)也要注重與高校進(jìn)行合作，為弘揚(yáng)偉大建黨精神儲(chǔ)備后備人才。另一方面，要完善弘揚(yáng)偉大建黨精神的物質(zhì)保障機(jī)制，既要適當(dāng)增大對相關(guān)宣傳事業(yè)的財(cái)政撥款力度，也要對弘揚(yáng)偉大建黨精神的重要場所，如文化館、革命歷史紀(jì)念館等公共基礎(chǔ)設(shè)施給予物質(zhì)支持，努力為弘揚(yáng)偉大建黨精神掃清物質(zhì)障礙。最后，要建立評(píng)估反饋和糾錯(cuò)機(jī)制。弘揚(yáng)偉大建黨精神是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，在此期間，新情況、新問題將不斷涌現(xiàn)，原有的決策部署也需隨之更改。因此，必須建立科學(xué)的評(píng)估反饋機(jī)制，準(zhǔn)確評(píng)估人們對偉大建黨精神的認(rèn)知程度，及時(shí)反饋弘揚(yáng)偉大建黨精神的工作實(shí)效，對一些與實(shí)際不符的錯(cuò)誤方式要自覺調(diào)節(jié)糾正，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只有這樣，才能在弘揚(yáng)偉大建黨精神的主客體之間搭建起良性循環(huán)的互動(dòng)渠道，形成弘揚(yáng)偉大建黨精神的社會(huì)合力。

（二）融入高校思想政治教育

青年是民族的未來和希望，高校學(xué)生群體是我國最重要的人才后備軍。把偉大建黨精神融入高校思想政治教育，一方面，能夠增強(qiáng)我國人才隊(duì)伍的思想政治素養(yǎng)，另一方面，就精神本身而言，能得到青年一輩的認(rèn)可與傳承也是其生命力長期存續(xù)的前提條件。

首先，要推動(dòng)偉大建黨精神進(jìn)教材。教材是教學(xué)活動(dòng)的重要載體，是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此，弘揚(yáng)偉大建黨精神必須將其寫入教材，厘清偉大建黨精神的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)、豐富內(nèi)涵和重要價(jià)值，為高校思政課的開展提供重要素材。同時(shí)，在進(jìn)教材的過程中，要堅(jiān)持“一門為主，多門滲透”的方式，不僅要以高校公共課教材為主，開辟專欄講解，還要盡可能地將偉大建黨精神的相關(guān)內(nèi)容滲透到其他各學(xué)科的專業(yè)教材中，將“傳道”與“授業(yè)”結(jié)合起來，增強(qiáng)偉大建黨精神對青年學(xué)生的影響力。

其次，要推動(dòng)偉大建黨精神進(jìn)課堂。各高校要明確將弘揚(yáng)偉大建黨精神作為思想政治理論課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，將課堂作為主陣地，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)弘揚(yáng)偉大建黨精神的相關(guān)課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合各門思想政治理論課的特點(diǎn)，從不同角度分析理解偉大建黨精神。例如，中國近現(xiàn)代史綱要課可以從偉大建黨精神形成的時(shí)代背景出發(fā)，講授偉大建黨精神的歷史意義；馬克思主義基本原理課可以從馬克思主義哲學(xué)的角度切入，分析偉大建黨精神的哲學(xué)內(nèi)涵；毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課可以著重對偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行闡述。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課可以側(cè)重講解偉大建黨精神所蘊(yùn)含的家國情懷、為民情懷、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)韌意志、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

最后，要推動(dòng)偉大建黨精神進(jìn)校園。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，把偉大建黨精神融入高校思想政治教育，需要營造良好的校園文化氛圍。高校思想政治教育者可以通過以下兩個(gè)途徑開展工作。一是宣傳。要利用學(xué)生會(huì)、黨支部、團(tuán)支部等學(xué)生組織，通過開展主題教育等活動(dòng)在各大院系、各個(gè)班級(jí)進(jìn)行宣傳，青年學(xué)生黨員要帶頭學(xué)習(xí)，做好榜樣示范作用。同時(shí)，也要選拔學(xué)生骨干組成若干“偉大建黨精神”宣傳小組，負(fù)責(zé)組織宣傳活動(dòng)，使活動(dòng)能夠常態(tài)化進(jìn)行。二是激勵(lì)。在開展弘揚(yáng)“偉大建黨精神”相關(guān)活動(dòng)時(shí)，要設(shè)置適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制并與學(xué)分掛鉤，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將偉大建黨精神融會(huì)貫通。

（三）充分整合利用各類媒體資源

媒體是信息傳遞的中介和載體，是黨和人民重要的發(fā)聲渠道。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，媒體逐漸劃分為傳統(tǒng)媒體和新媒體兩種類別。傳統(tǒng)媒體主要包括電視、廣播、報(bào)紙、雜志，它們具有穩(wěn)定的讀者群體、熟練的媒體經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)大的公信力和權(quán)威性等優(yōu)勢，是弘揚(yáng)偉大建黨精神的主渠道。與傳統(tǒng)媒體相對應(yīng)的是以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體，它以瞬息萬變的資訊、生動(dòng)有趣的內(nèi)容和精彩絕倫的觀點(diǎn)不斷刺激著人們的心理，吸引了無數(shù)“流量”，成為人們獲得思想文化的重要平臺(tái)。弘揚(yáng)偉大建黨精神既要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢，也要主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流，利用好新媒體的長處，把牢網(wǎng)絡(luò)宣傳的主動(dòng)權(quán)，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)偉大建黨精神的輿論氛圍。

迄今為止，社會(huì)層面對偉大建黨精神的弘揚(yáng)方式，如宣講、理論學(xué)習(xí)研討會(huì)、集體觀看黨課視頻、參觀主題展覽和張貼相關(guān)標(biāo)語等過多倚重傳統(tǒng)媒體，形式相對單調(diào)，影響范圍較小。弘揚(yáng)偉大建黨精神在合理利用傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，有必要進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新，打破路徑依賴，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體資源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”[4]336，要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳”[4]337。因此，在利用網(wǎng)絡(luò)媒體弘揚(yáng)偉大建黨精神的過程中，應(yīng)堅(jiān)持以科學(xué)準(zhǔn)確的內(nèi)容為首要前提，以正面宣傳為主要方針，廣泛運(yùn)用現(xiàn)有的網(wǎng)站、公眾號(hào)、微博等平臺(tái)，著重宣揚(yáng)優(yōu)秀榜樣事跡，通過制作發(fā)布生動(dòng)有趣的圖片、動(dòng)畫、視頻或設(shè)置有獎(jiǎng)競答、彈幕評(píng)論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，把對偉大建黨精神的宣傳全覆蓋式直接深入群眾生活，讓抽象理論“具象化”，使人們能夠生動(dòng)、立體、直觀地“觸碰”到偉大建黨精神。

（四）融入文藝作品

優(yōu)秀的文藝作品既源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，能夠通過“潤物細(xì)無聲”的方式使群眾受到感染和教育，是宣傳工作不可或缺的重要法寶。習(xí)近平總書記曾指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”[14]弘揚(yáng)偉大建黨精神必須重視文藝作品的作用，將二者有機(jī)融合，使人們既能陶冶情操，又能從中汲取精神力量。

一方面，要引導(dǎo)文藝工作者將偉大建黨精神融入文藝作品中，創(chuàng)作出更多為人民群眾所喜聞樂見的文藝精品。近兩年，文藝工作者就偉大建黨精神已經(jīng)創(chuàng)作出許多作品，但這些作品大多集中在文學(xué)、書法、雕塑、繪畫等領(lǐng)域，以藝術(shù)館陳列和收藏為主，受眾范圍相對狹窄。而相關(guān)音頻影視類作品，如歌劇《紅船》，電影《革命者》《望道》，電視劇《覺醒年代》《數(shù)風(fēng)流人物》等則影響廣泛，但卻數(shù)量不足，精品較少。因此，文藝工作者在圍繞偉大建黨精神為主題進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[1]，用群眾的語言與群眾對話，既要?jiǎng)?chuàng)作出適合駐足品鑒的文藝佳作，也要注意提高音頻影視類作品的質(zhì)量和數(shù)量，把偉大建黨精神“活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲”[14]。

另一方面，要鼓勵(lì)人們在合理范圍內(nèi)參與偉大建黨精神相關(guān)的文藝創(chuàng)作。在自媒體時(shí)代，人人都可以是偉大建黨精神的積極宣傳者。因此，弘揚(yáng)偉大建黨精神要尊重人們的表達(dá)欲，在一定的范圍內(nèi)允許人們對偉大建黨精神發(fā)表觀點(diǎn)或?qū)σ延械南嚓P(guān)文藝作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，鼓勵(lì)人民群眾用自己的語言和用詞習(xí)慣講述偉大建黨精神，激發(fā)人們弘揚(yáng)偉大建黨精神的主體性，增加偉大建黨精神的親和力，讓偉大建黨精神真正扎根群眾，“飛入尋常百姓家”。

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[7]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[8]習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[9]江澤民文選：第一卷[M].北京：人民出版社，2006：211.

[10]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991：1005.

[11]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：18.

[12]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：163.

[13]馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，2012：203.

[14]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2015-10-15.

Research on the Path of Carrying Forward the

Great Party Founding Spirit

LIU Haijun， QUAN Yuting

Abstract： "The great founding spirit of the Party" is the source of the spiritual pedigree of the Communist Party of China. In the report to the 20th National Congress of the Communist Party of China， General Secretary Xi Jinping repeatedly stresses the need to "carry forward the great founding spirit of the Party"， which is the necessary requirement for enhancing the self-confidence and furthering the self-improvement of Chinese culture. It can not only provide spiritual power for the self-construction of the Communist Party of China， but also provide spiritual support for the modernization of China. In the new era， to carry forward "the great founding spirit of the Party"， we should underscore the well-established rules and regulations as the guarantee， take integrating the great founding spirit into the ideological and political education in colleges and universities as the engine， give full play to the advantages of traditional media and new media， and guide artists to create more exquisite art works， thus forming a strong force to carry forward "the great founding spirit of the Party" in the whole society.

Key words： the Communist Party of China（CPC）; the great founding spirit of the Party; spiritual pedigree; value; path

責(zé)任編輯：翟? 祎

基金項(xiàng)目：2022年國家社科基金重點(diǎn)課題“人工智能發(fā)展對我國工人階級(jí)的影響研究”，項(xiàng)目編號(hào)：22AKS014。

作者簡介：劉海軍（1968—），女，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

權(quán)宇婷（1999—），女，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。