王俊虎

陜西是延安文學(xué)的誕生地與發(fā)祥地，延安文學(xué)的萌生與發(fā)展和陜西當(dāng)?shù)氐奈幕Y源密不可分。陜西作家的類(lèi)型生成與代際精神承傳，陜西文學(xué)長(zhǎng)期堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傾向、濃厚的鄉(xiāng)土文化情結(jié)與強(qiáng)烈的底層寫(xiě)作，以及陜西作家對(duì)《講話(huà)》包含的“權(quán)”與“經(jīng)”理念的獨(dú)特感悟與實(shí)踐等，均體現(xiàn)出延安文學(xué)對(duì)其深刻的影響?？偨Y(jié)和評(píng)估陜西文學(xué)對(duì)延安文學(xué)精神的承傳與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可以為當(dāng)下文壇提供鮮活的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

一、陜西作家的代際精神承傳

20世紀(jì)陜西文學(xué)緣起于延安文學(xué)。陜西第一代文學(xué)作家柳青、杜鵬程、王汶石、李若冰、馬健翎、胡采、柯仲平等本身就是延安文學(xué)作家群的重要成員，他們均以自己的勤奮和才智建構(gòu)了延安文學(xué)的煌煌大廈。陜西第二代作家中的核心成員路遙、賈平凹、陳忠實(shí)、鄒志安、京夫等，無(wú)不受到以柳青為代表的陜西第一代作家的精神滋養(yǎng)與提攜栽培。陜西第一代作家以他們對(duì)文學(xué)和革命的癡情和忠誠(chéng)，深深影響和感化了第二代作家。他們的文學(xué)殉道精神、文學(xué)的主旋律意識(shí)、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作方法、關(guān)注廣大工農(nóng)兵底層人群的生存狀態(tài)等優(yōu)良質(zhì)樸作風(fēng)，都被后來(lái)的陜西作家所敬重和學(xué)習(xí)，也影響到風(fēng)格多樣化的陜西第三代作家如葉廣芩、楊爭(zhēng)光、紅柯、王觀勝、馮積岐、方英文、愛(ài)琴海、寇揮等。

二、現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守與突破

20世紀(jì)陜西文學(xué)長(zhǎng)河始終貫穿著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西三代作家均在現(xiàn)實(shí)主義這面旗幟下辛勤耕耘，付出了艱辛的努力，也獲取了豐碩的成果。陜西第一代作家柳青、杜鵬程、王汶石、魏鋼焰等本身就是延安文學(xué)作家群的重要力量，他們堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，以毛澤東文藝思想為旗幟，深入基層，深入生活，創(chuàng)作出了反映時(shí)代精神的革命英雄人物和社會(huì)主義新人以及建設(shè)者形象。陜西第二、三代作家承傳和發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、鄒志安、趙熙、馮積岐等的作品著力點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)注20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)農(nóng)民的生活變遷與心靈顫動(dòng)，體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)主義特色；葉廣芩、楊爭(zhēng)光對(duì)流民史、剿匪史、家族史的關(guān)注與摹寫(xiě)，體現(xiàn)出濃厚的文化現(xiàn)實(shí)主義特色；紅柯、高建群、王觀勝等的作品洋溢著西部特有的浪漫奇幻特色，體現(xiàn)出濃厚詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義特色；愛(ài)琴海與寇揮的作品重在表現(xiàn)處于絕境中的生命樣態(tài)和人的靈魂，作品多有變形夸張的藝術(shù)色調(diào)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義傾向。

總之，陜西作家在繼承先輩革命現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，大膽嘗試，把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大，大大提升、豐富、發(fā)展了陜西文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，走出了無(wú)愧時(shí)代精神、高揚(yáng)陜西地域文化特色的文學(xué)新路。

三、濃厚的鄉(xiāng)土文化情結(jié)與強(qiáng)烈的底層寫(xiě)作

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》成功地解決了文學(xué)“為什么人服務(wù)”以及“怎樣為”這兩個(gè)事關(guān)文學(xué)本體的基本問(wèn)題。毛澤東號(hào)召?gòu)V大文藝工作者和工農(nóng)大眾的思想感情打成一片，這對(duì)陜西作家來(lái)說(shuō)并非難事，陜西歷來(lái)就有重農(nóng)尊農(nóng)的習(xí)俗和耕讀傳家的風(fēng)尚。

蛤蟆灘、雙水村、白鹿原、清風(fēng)街、古爐村這些分布在陜西不同區(qū)域的普通村落，反映出20世紀(jì)50年代以來(lái)中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)事更迭與農(nóng)民的心理變遷，凝聚著陜西農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)、婚喪嫁娶、茶米油鹽、雞零狗碎，寄寓著陜西作家對(duì)三秦父老鄉(xiāng)親的摯愛(ài)與感動(dòng)。陜西作家在作品中書(shū)寫(xiě)的是自己兒時(shí)溫馨的記憶，吐露的是自己作為農(nóng)家子弟最為質(zhì)樸的情懷?！秳?chuàng)業(yè)史》《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》這些書(shū)寫(xiě)陜西鄉(xiāng)村的史詩(shī)巨著代表著陜西文學(xué)的最高榮譽(yù)，也體現(xiàn)著中國(guó)文學(xué)的最高水準(zhǔn)。

四、“權(quán)”與“經(jīng)”的領(lǐng)悟與實(shí)踐

延安文學(xué)產(chǎn)生于戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，包含有極強(qiáng)的策略性與功利性是題中應(yīng)有之義。陜西作家在領(lǐng)悟和貫徹毛澤東《講話(huà)》的“權(quán)”與“經(jīng)”方面，有著成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從柳青、杜鵬程到路遙、陳忠實(shí)、賈平凹再到葉廣芩和楊爭(zhēng)光等，陜西三代作家均與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代主題，反映人民心聲，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，繼承延安文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，書(shū)寫(xiě)著陜西文學(xué)的輝煌。

但是，孕育陜西當(dāng)代文學(xué)的社會(huì)環(huán)境畢竟與產(chǎn)生延安文學(xué)的特殊的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境不同。從農(nóng)業(yè)合作化到土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制再到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的重大改革漸次在三秦大地演化推廣，帶給農(nóng)村、農(nóng)民不同的社會(huì)心理沖擊與精神悸動(dòng)。陜西第二、三代作家，都能正視當(dāng)代社會(huì)文化的多樣性、大眾化、商品化特點(diǎn)，既堅(jiān)持傳統(tǒng)又不排斥流行、時(shí)尚元素。在作品的出版策劃、包裝宣傳、影視改編以及寫(xiě)作方法創(chuàng)新等方面，路遙、賈平凹、陳忠實(shí)、楊爭(zhēng)光以及愛(ài)琴海、紅柯等更年輕的陜西第三代青年作家都以自己的實(shí)際行動(dòng)在這方面為全國(guó)作家作出了表率。如果說(shuō)，陜西第一代作家柳青、杜鵬程等更多地繼承了延安文學(xué)的基本精神準(zhǔn)則，那么陜西后來(lái)的作家在繼承延安文學(xué)優(yōu)良質(zhì)素的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)出“變”與“新”的面貌，這難能可貴的“變”與“新”保證了陜西文學(xué)的新鮮與靈動(dòng)。

（作者單位：延安大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）