孫幫寨 鐘世華

摘? 要：新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民形成了“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無私奉獻(xiàn)、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創(chuàng)”的紅醫(yī)精神。作為中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的有機(jī)組成部分，紅醫(yī)精神具有價值導(dǎo)向、價值凝聚、情感激勵、政治認(rèn)同等思想政治教育功能。因此，在新的形勢下，為進(jìn)一步傳承紅色基因和提升思想政治教育實(shí)效性，高校可從以下三個方面探索紅醫(yī)精神與大學(xué)生思想政治教育的融合路徑：一是以課程教學(xué)為指導(dǎo)，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性；二是以校園文化活動為依托，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的時代感；三是以實(shí)踐教育為抓手，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的親和力。

關(guān)鍵詞：紅醫(yī)精神；大學(xué)生思想政治教育；基本路徑

在新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐孕育的紅醫(yī)精神是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的有機(jī)組成部分。紅醫(yī)精神和其它革命精神一樣，雖然形成于革命戰(zhàn)爭年代，但能夠跨越時空，發(fā)揮育人功能。在新的形勢下，探索紅醫(yī)精神與高校大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)融合，對于傳承紅色基因和提升思想政治教育的實(shí)效性都具有重要意義。

一、紅醫(yī)精神的科學(xué)內(nèi)涵

紅醫(yī)精神是指新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐過程中所形成的革命精神。紅醫(yī)精神萌芽于井岡山時期，形成于中央蘇區(qū)時期，成熟于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期?！罢螆?jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無私奉獻(xiàn)、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創(chuàng)” 是紅醫(yī)精神的基本內(nèi)涵。[1]其中，政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良是毛澤東為紅軍衛(wèi)生學(xué)校確立的辦學(xué)方針。無私奉獻(xiàn)、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創(chuàng)是根據(jù)新民主主義革命時期的醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐所體現(xiàn)出的醫(yī)療衛(wèi)生精神的概括。

（一）政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良

新民主主義革命時期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體醫(yī)療衛(wèi)生人員在極其艱苦和惡劣的環(huán)境下，開始創(chuàng)建人民衛(wèi)生事業(yè)。在極其艱苦革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，廣大醫(yī)護(hù)人員需要有堅(jiān)定的政治立場，才能完成救死扶傷的光榮任務(wù)。1931年冬天，紅軍軍醫(yī)學(xué)校創(chuàng)辦時，毛澤東就為學(xué)校題詞：“培養(yǎng)政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良的紅色醫(yī)生”。廣大醫(yī)務(wù)人員正是秉承政治堅(jiān)定這一根本要求，忠于黨和人民的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。他們艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命也無怨無悔。從根本上講，治病救人還是需要相應(yīng)的醫(yī)療技術(shù)。醫(yī)護(hù)人員如果缺乏必要的醫(yī)療技術(shù)，就不可能用最佳的診療手段，解除廣大軍民的病痛，保證他們的健康。除了在為紅軍軍醫(yī)學(xué)校題詞時，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)良的紅色醫(yī)生外，毛澤東還在《紀(jì)念白求恩》一文中，號召廣大軍民向白求恩同志學(xué)習(xí)，在技術(shù)上精益求精，高度贊揚(yáng)“白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的，這對于一班鄙薄技術(shù)工作以為微不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)”。[2]

（二）無私奉獻(xiàn)、救死扶傷

中國共產(chǎn)黨從建黨之初就樹立了“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福”的初心，無私奉獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨人革命精神的共同底色。在新民主主義革命時期，無論是井岡山時期、長征時期、延安時期還是解放戰(zhàn)爭時期，廣大衛(wèi)生人員就是在極端艱難的條件下，從事救死扶傷的革命工作，流血犧牲也在所不惜。他們表現(xiàn)出一心救護(hù)、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。在救死扶傷過程中，醫(yī)護(hù)人員把傷病員和人民群眾作為階級兄弟，熱情為他們服務(wù)，體現(xiàn)了革命人道主義精神。實(shí)行革命的人道主義使救死扶傷擺脫了抽象人道主義的藩籬，與正義的革命事業(yè)聯(lián)系在一起。1941年，中國醫(yī)科大學(xué)軍醫(yī)十四期學(xué)員即將畢業(yè)。毛澤東同志為第14期學(xué)員畢業(yè)生題寫了“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”的題詞。至此，救死扶傷作為紅醫(yī)精神的特質(zhì)被正式提出，也成為了廣大紅色醫(yī)務(wù)人員的工作理念。

（三）艱苦奮斗、勇于開創(chuàng)

艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人一貫作風(fēng)，也是紅醫(yī)精神基本組成部分。整個新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地大多處于經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的地區(qū)，物質(zhì)生活條件十分艱苦。醫(yī)療衛(wèi)生工作面臨的環(huán)境和其他革命工作一樣，條件十分落后?？傮w上看，缺醫(yī)少藥的面貌是革命根據(jù)地衛(wèi)生工作的常態(tài)。特別是遇到敵人對根據(jù)地采取軍事圍困和經(jīng)濟(jì)封鎖時，困難更甚。為了打破敵人的封鎖和圍困，醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，自己動手克服困難。這使黨的衛(wèi)生事業(yè)從無到有，不斷發(fā)展和完善。

為了解決根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生條件落后的狀況，黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色衛(wèi)生隊(duì)伍自力更生、艱苦奮斗，使根據(jù)地的醫(yī)療衛(wèi)生工作從無到有，從不完善到逐步完善。衛(wèi)生人員的培養(yǎng)、藥品器材的供應(yīng)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè)等，在紅醫(yī)人員的努力和人民群眾的幫助下，都得到了基本解決。第一所紅軍醫(yī)院、第一所衛(wèi)生材料廠，第一臺X光機(jī)等都體現(xiàn)了紅醫(yī)群體艱苦奮斗精神風(fēng)貌。也就是說，自力更生、艱苦奮斗不僅僅是克服困難的手段，更體現(xiàn)了紅色衛(wèi)生隊(duì)伍的創(chuàng)造精神、改革精神、奮發(fā)圖強(qiáng)的開創(chuàng)精神。

二、紅醫(yī)精神的思想政治教育功能

一方面，從紅醫(yī)精神的本質(zhì)屬性看，它屬于社會主義意識形態(tài)和社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，具有鮮明的意識形態(tài)性。另一方面，作為黨的意識形態(tài)工作的重要實(shí)現(xiàn)方式，“思想政治教育與社會意識形態(tài)的關(guān)系是基本關(guān)系，其性質(zhì)的規(guī)定性，就是意識形態(tài)性?！盵3]從意識形態(tài)視角看，紅醫(yī)精神與思想政治教育具有相同的屬性，二者具有邏輯上的關(guān)聯(lián)性。因此，紅醫(yī)精神作為中國共產(chǎn)黨革命精神的組成部分，是社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容之一，具有重要的思想政治教育功能。紅醫(yī)精神的思想政治教育功能是紅醫(yī)精神融入大學(xué)生思想政治教育的邏輯前提。

（一）紅醫(yī)精神的價值導(dǎo)向功能

思想政治教育的主要內(nèi)容是一個社會的核心價值觀和核心價值體系，能夠?yàn)槿藗儍r值追求提供最大公約數(shù)，是社會或群體的價值導(dǎo)向。紅醫(yī)精神不僅彰顯了紅醫(yī)先輩們政治堅(jiān)定、艱苦奮斗等優(yōu)秀品質(zhì)，還從醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民衛(wèi)生事業(yè)偉大實(shí)踐的重大成就。紅醫(yī)精神與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)生體會人民衛(wèi)生事業(yè)的創(chuàng)業(yè)維艱，從而認(rèn)識到紅醫(yī)先輩們在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)定信念、苦練技術(shù)、救死扶傷的價值追求，并能以這些價值為導(dǎo)向，在多元的價值取向中找到共同的需求和價值目標(biāo)，從而使他們在快速地、令人眼花繚亂地變動中堅(jiān)定自己的政治立場，從而實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)“四個自信”的目標(biāo)。

（二）紅醫(yī)精神的價值凝聚功能

任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向。不同價值觀念之間必然存在差異，甚至互相對立。不同價值觀之間存在競爭或斗爭是難以消弭的現(xiàn)實(shí)。如果缺乏一個能夠凝聚不同價值觀的核心價值觀，那么不同價值指導(dǎo)下的利益爭奪有可能撕裂社會。因此，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，可以有效整合社會意識，是社會體系得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。紅醫(yī)精神作為革命戰(zhàn)爭年代形成的革命精神與社會主義核心價值觀之間在根本屬性上是一致的。紅醫(yī)精神所包含的政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無私奉獻(xiàn)、救死扶傷等內(nèi)涵與社會主義核心價值觀所包含民主、文明、和諧、自由、公正、愛國、敬業(yè)、友善等方面是一致的。也就是說，把包括紅醫(yī)精神在內(nèi)的紅色精神融入思想政治教育過程，不僅是弘揚(yáng)紅色基因、紅色傳統(tǒng)的重要舉措，更是培育社會主義核心價值觀的重要途徑。紅醫(yī)精神所蘊(yùn)含的紅醫(yī)先輩們?yōu)榻ㄔO(shè)一個富強(qiáng)、民主、自由、平等的新中國而不懈奮斗的精神風(fēng)貌，能夠在新時代起到凝聚醫(yī)學(xué)生價值共識的作用。

（三）紅醫(yī)精神的情感激勵功能

意識形態(tài)并非僅指理論化、系統(tǒng)化的思想體系，同時也具有豐富的感性形式，包括“各種不同的情感、幻想、思想方式和世界觀”等非理性形式。這就表明，思想政治教育不能僅靠理論說教的形式進(jìn)行教育，還需要各種感性形式進(jìn)行激勵。榜樣的力量是無窮的。紅醫(yī)先輩們對黨和人民的真情實(shí)感、對革命的無限忠誠、對傷病員的革命人道主義等精神氣質(zhì)都會對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生榜樣示范作用，激勵他們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，追求卓越的技術(shù)，掌握為人民健康服務(wù)的本領(lǐng)。

（四）紅醫(yī)精神的政治認(rèn)同功能

法國學(xué)者阿爾都塞指出，教育屬于意識形態(tài)國家機(jī)器，不僅再生產(chǎn)出勞動力，而且再生產(chǎn)出生產(chǎn)關(guān)系。在教育過程中，勞動力在接受培訓(xùn)的過程中不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)技能，還學(xué)會了進(jìn)一步適應(yīng)社會的各種“規(guī)范準(zhǔn)則”，這使得他們在認(rèn)同和服從統(tǒng)治階級的各種規(guī)范秩序的基礎(chǔ)上建立起更加符合階級意志的生產(chǎn)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，進(jìn)一步維護(hù)了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。即教育起到對現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)同功能。思想政治教育作為統(tǒng)治階級傳播本階級核心價值觀念的“意識形態(tài)國家機(jī)器”，其政治認(rèn)同功能更加直接。通過開展思想政治教育實(shí)踐，統(tǒng)治階級所要達(dá)到的目標(biāo)就是廣大社會成員認(rèn)同現(xiàn)行的政治制度、接受主流意識形態(tài)所傳播的核心價值。紅醫(yī)精神及其醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐是對共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”初心使命在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的生動體現(xiàn)。紅醫(yī)精神的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，能夠使大學(xué)生特別是醫(yī)學(xué)生認(rèn)識到黨的初心使命在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，深刻感受“我們黨從成立起就把保障人民健康同民族獨(dú)立、人民解放的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起”[4]的不懈追求，從而更加認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國特色社會主義道路信心。

三、紅醫(yī)精神融入思想政治教育的基本路徑

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！盵5]因此，深入挖掘紅醫(yī)精神與大學(xué)生思想政治教育工作的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，精準(zhǔn)把握學(xué)生心理和思想脈搏，牢牢把握思想政治教育工作的主動權(quán)，使當(dāng)代大學(xué)生更好地接受紅醫(yī)精神的思想洗禮，使紅醫(yī)精神成為大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源。

（一）以課程教學(xué)為指導(dǎo)，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性

大學(xué)生的課程設(shè)計(jì)，直接關(guān)乎到思想政治教育的實(shí)際效果。當(dāng)前，各高校都在逐步推行和實(shí)施課程思政，強(qiáng)化立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，以“三全”育人為引領(lǐng)，推進(jìn)各類專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行。

一是將紅醫(yī)精神融入思想政治理論課程。思想政治理論課是高校思想政治教育的主陣地、主渠道。高校實(shí)施紅色精神育人，既要使用教育部統(tǒng)編教材，又要結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源的實(shí)際情況，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色資源作為教育教學(xué)素材，組織專家、學(xué)者編寫校本教材，將紅色資源融入教材。教材的編寫原則要立足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，將紅色教材的內(nèi)容與大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際生活相結(jié)合，使教材內(nèi)容通俗易懂，增強(qiáng)紅色資源對大學(xué)生的吸引力。就紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治理論課程而言：一方面，以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治理論課專用教材可以根據(jù)情況，增編紅色衛(wèi)生史、紅色醫(yī)藥史、紅色醫(yī)學(xué)教育史等史料，加強(qiáng)紅色基因理論修養(yǎng)。另一方面，對于課外自讀教材，主要以紅醫(yī)故事、紅醫(yī)回憶、紅醫(yī)人物等題材為主，編成融育人功能、趣味功能、情感功能于一體的第二課堂教材。例如，贛南醫(yī)學(xué)院就為醫(yī)學(xué)生開設(shè)了《紅色衛(wèi)生》和《三史合一：中國史、黨史、衛(wèi)生史》兩門包含紅色衛(wèi)生的思想政治理論課程。以中國醫(yī)科大學(xué)為代表的長征沿線的醫(yī)學(xué)院校也開設(shè)了《紅色衛(wèi)生文化概論》課，作為思想政治教育的重要課程。

二是紅醫(yī)精神可以融入課程思政。共建以高校思政課堂作為紅醫(yī)精神傳承的主陣地，以其他哲學(xué)社會科學(xué)為輔助的多學(xué)科大思政教育架構(gòu)。醫(yī)學(xué)院校政治理論可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將紅醫(yī)精神融入本門課程的教學(xué)當(dāng)中，這是紅醫(yī)精神立德樹人的重要渠道。歷史學(xué)科可以將黨的革命人物史進(jìn)行長時段的展現(xiàn)；哲學(xué)學(xué)科可從辯證的角度，深刻闡述中共領(lǐng)導(dǎo)的革命為什么能夠取得勝利；音樂學(xué)科可以將紅色歌謠帶入課堂、融入各種文娛活動；美術(shù)學(xué)科可以將紅色故事、紅色人物、紅色遺存以藝術(shù)的形式再現(xiàn)紅色基因的人性光輝；社會學(xué)科可以將紅色革命事跡、革命的豐富內(nèi)涵進(jìn)行深刻且饒有趣味的闡釋。

（二）以校園文化活動為依托，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的時代感

校園文化通過潛移默化的方式影響大學(xué)生的思想觀念、價值取向、心理狀態(tài)和行為方式。高?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)一定的紅醫(yī)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)精神融入思想政治教育過程，達(dá)到紅醫(yī)精神育人的預(yù)期目標(biāo)。

一是開展紅色題材文娛活動。高等院?？梢岳酶鑴?、舞劇、話劇等藝術(shù)形式宣傳革命精神，將革命精神融入校園文化，營造良好的校園文化氛圍．打開革命歷史情懷在青年學(xué)生中有效傳播的新思路，增強(qiáng)革命教育宣傳的藝術(shù)性和感染力。例如，井岡山大學(xué)牽頭編創(chuàng)了音樂舞蹈史詩《井岡山》。它全景展現(xiàn)了毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建第一個革命根據(jù)地的歷史，成為青年學(xué)生理想信念教育的鮮活教材。臨沂大學(xué)把電影《沂蒙六姐妹》作為新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容等，通過這些感性文藝形式讓大學(xué)生接觸和感受革命精神。紅醫(yī)精神人融入校園文化也可以根據(jù)紅醫(yī)故事改編出紅醫(yī)題材的舞臺劇、舞蹈、話劇等，讓大學(xué)生感性地感受紅醫(yī)精神。

二是創(chuàng)建校園具象化的紅醫(yī)題材建筑。具象化宣傳是彌散化、泛在式的面狀滲透，以堆砌文化景觀、構(gòu)建符號體系、植入價值體系為邏輯主線，按照“接受—認(rèn)可—同構(gòu)”的路徑對大學(xué)生進(jìn)行隱性思想政治教育。在校內(nèi)建設(shè)呈現(xiàn)革命歷史的紅色館藏，樹立紅醫(yī)先輩塑像，以及命名具有紅醫(yī)元素的場所、道路等，使紅醫(yī)精神彌散于廣大師生周圍，廣大師生時刻受到熏陶感染。 贛南醫(yī)學(xué)院作為紅醫(yī)精神研究的發(fā)起院校，率先建立了全國第一所中央蘇區(qū)衛(wèi)生史博物館，以此作為大學(xué)生接受紅醫(yī)精神教育的重要場所和成為紅醫(yī)精神宣傳的標(biāo)志性建筑。

三是校園紅醫(yī)公眾號推送紅醫(yī)故事、紅醫(yī)文章。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等平臺正日益侵占著大學(xué)生傳統(tǒng)的生活空間和學(xué)習(xí)時間。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會重要的傳遞和溝通信息的媒體，已成為當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的工具。贛南醫(yī)學(xué)院針對00后大學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，逐步探索有生機(jī)、有魅力、有效果的紅醫(yī)精神教育模式，積極創(chuàng)建網(wǎng)上宣傳教育平臺，依托精品課程網(wǎng)站、微信公眾號、新媒體等作為載體，構(gòu)筑全天候、寬領(lǐng)域、多樣式的紅醫(yī)精神育人新機(jī)制，擴(kuò)大教育宣傳覆蓋面，增強(qiáng)教育宣傳吸引力。例如，“贛醫(yī)人文學(xué)院工辦”公眾號把推送紅醫(yī)精神作為重要的內(nèi)容；輔導(dǎo)員創(chuàng)建的微信公眾號“杏林芬芳輔導(dǎo)員工作室”每天堅(jiān)持推送紅醫(yī)相關(guān)的內(nèi)容，以供學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。

（三）以實(shí)踐教育為抓手，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的親和力

紅醫(yī)精神如果只通過課堂教學(xué)融入思想政治教育，容易讓學(xué)生產(chǎn)生空洞說教之感，難以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。因此，實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是提升思想政治教育實(shí)效性的重要途徑。

一是參觀紅色衛(wèi)生實(shí)踐基地，感悟紅醫(yī)精神。紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)大部分都發(fā)生在革命老區(qū)。這些地方都具有豐富的紅色資源。這些資源都可以作為開設(shè)第二課堂，進(jìn)行社會實(shí)踐的基地。例如，贛南醫(yī)學(xué)院利用贛南豐富的紅醫(yī)資源，學(xué)校與紅色基地建立了密切的聯(lián)系。學(xué)校在當(dāng)?shù)亟⒘艘慌鷮?shí)踐基地，并采取不同的形式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。首先，以小分隊(duì)的方式參觀具有紅醫(yī)特色的教育基地。馬克思主義學(xué)院的五門思想政治理論課教研室，會從各教學(xué)班中挑選表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，讓學(xué)生組成實(shí)踐小分隊(duì)赴紅色教學(xué)基地——紅色故都瑞金市朱坊村紅軍醫(yī)院舊址和衛(wèi)生學(xué)校舊址進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)和觀摩，并要求學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)體會。其次，學(xué)工處還組織新生參觀紅色衛(wèi)生史博物館。該館收藏了一批中央蘇區(qū)時期紅色衛(wèi)生方面的文物，展現(xiàn)了紅色醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)建人民衛(wèi)生艱苦奮斗的歷程，以便于大學(xué)生更加直觀地體悟紅醫(yī)精神。

二是參加志愿者服務(wù)活動，弘揚(yáng)紅醫(yī)精神。紅醫(yī)精神包含的無私奉獻(xiàn)精神可以通過參加志愿者服務(wù)來體現(xiàn)。高校內(nèi)各種公益性社團(tuán)可以組織實(shí)施志愿者服務(wù)活動，讓大學(xué)生弘揚(yáng)革命精神所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)。例如，針灸協(xié)會義務(wù)為師生服務(wù)、無償獻(xiàn)血等都是易行易做的實(shí)踐活動。通過這些實(shí)踐活動，大學(xué)生可以明確紅醫(yī)精神的現(xiàn)代傳承，增強(qiáng)愛國情懷、奮斗品質(zhì)以及樹立堅(jiān)定的理想信念，并將其體現(xiàn)在日常思考方式和學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。

三是開展暑期社會實(shí)踐，踐行紅醫(yī)精神。暑期實(shí)踐較長，有利于大學(xué)生開展社會實(shí)踐活動。贛南醫(yī)學(xué)院2012年以來，在學(xué)校團(tuán)委、學(xué)工、學(xué)院的組織下，堅(jiān)持開展暑期“小藥箱”健康教育計(jì)劃專項(xiàng)行動的社會實(shí)踐活動。在這項(xiàng)活動中，贛南醫(yī)學(xué)院青年志愿者用所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識，根據(jù)贛南原中央蘇區(qū)留守兒童的身心特點(diǎn)，為他們打造健康教育課堂，建立健康檔案；用專業(yè)知識和愛心去關(guān)心關(guān)愛留守兒童的健康問題和需求，達(dá)到提高留守兒童健康素養(yǎng)和健康水平的目的。同時，“小藥箱”教育計(jì)劃可以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任感和醫(yī)學(xué)人文教育，培育醫(yī)學(xué)生“關(guān)心、尊重、理解、盡責(zé)”的優(yōu)秀品質(zhì)。在每次活動之間，贛南醫(yī)學(xué)院都要對隊(duì)員進(jìn)行紅醫(yī)精神的教育，以便紅醫(yī)精神為活動的開展提供精神動力。

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責(zé)任編輯? 苗存龍

作者簡介：孫幫寨，贛南醫(yī)學(xué)院副教授；鐘世華，贛南醫(yī)學(xué)院講師。

*基金項(xiàng)目：本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“自媒體背景下高校意識形態(tài)風(fēng)險研判與防控機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：SZZX21092）；江西省高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“習(xí)近平意識形態(tài)建設(shè)思想研究”（項(xiàng)目編號：MKS19203）成果。