段偉，牛婷婷

［摘 要］ 以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校的思想政治工作。思想政治工作不僅僅局限于開(kāi)設(shè)若干門(mén)的思想政治理論課，更多的是要深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，充分發(fā)揮高校課堂教學(xué)在立德樹(shù)人中的積極作用?！爸袊?guó)建筑史”是建筑學(xué)專業(yè)的一門(mén)傳統(tǒng)理論課程，在課程教學(xué)中，教師要以“工匠精神”為隱性思想主線，挖掘其新時(shí)代內(nèi)涵——“愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)專注、行知合一、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”，從課程體系構(gòu)架、課程特色凝練、課程形式更新、教學(xué)片段設(shè)計(jì)等方面探討課程思政元素在本科專業(yè)教學(xué)中的融入和應(yīng)用。

［關(guān)鍵詞］ 工匠；課程形式；課程思政

［基金項(xiàng)目］ 2021年度安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程課程思政示范課程“中國(guó)建筑史”（2021kcszsfkc089）

［作者簡(jiǎn)介］ 段 偉（1978—），男，安徽界首人，碩士，安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院講師，主要從事地域建筑設(shè)計(jì)研究；牛婷婷（1982—），女，安徽合肥人，博士，安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院副教授，主要從事建筑歷史與理論、建筑基礎(chǔ)研究。

［中圖分類號(hào)］ G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2023）11-0145-04 ［收稿日期］ 2022-05-21

引言

“工匠精神”是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在不同的歷史時(shí)期，對(duì)“工匠精神”的理解也有所不同。從歷史上的著名工匠身上，我們不乏看到“尚巧善建”“精益求精”“尊師重道”“鍥而不舍”的精神體現(xiàn)［1］。隨著思維的變化、理念的更新，人們對(duì)“工匠精神”的理解有了更進(jìn)一步的升華，愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)專注、行知合一、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)期對(duì)“中國(guó)工匠”精神內(nèi)涵的解讀。

建筑學(xué)是一門(mén)研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科，培養(yǎng)的是兼具工程技術(shù)和人文藝術(shù)的國(guó)家建設(shè)“工匠”。建筑學(xué)教育期望培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性思維、開(kāi)放視野、良好的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神；具有適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)需要的扎實(shí)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力；具有在建筑設(shè)計(jì)單位、教育和科研機(jī)構(gòu)、管理部門(mén)等從事建筑設(shè)計(jì)、教學(xué)與研究、開(kāi)發(fā)與管理等工作的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；具備團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通表達(dá)能力和工程項(xiàng)目管理能力；具備創(chuàng)新精神和國(guó)際化視野，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)發(fā)展的能力?！肮そ尘瘛钡娜谌胧峭七M(jìn)專業(yè)課程思政建設(shè)、深化“三全育人”的有效途徑［2］。

一、課程體系構(gòu)架

專業(yè)歷史理論課程在建筑學(xué)專業(yè)體系中的地位是十分重要的。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！爸袊?guó)建筑史”課程由古代史和近現(xiàn)代史兩部分組成，是講述中國(guó)建筑歷史發(fā)展演變與重要建筑實(shí)例的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，概述中國(guó)建筑起源、發(fā)展、演變的過(guò)程及主要成就，詳述不同類型建筑的演變特點(diǎn)及典型實(shí)例，探討社會(huì)、技術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)、自然等因素對(duì)建筑活動(dòng)的影響，闡釋近現(xiàn)代建筑思潮及優(yōu)秀案例。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中國(guó)建筑的發(fā)展，掌握中國(guó)建筑的重要史實(shí)、設(shè)計(jì)意匠，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧，提高建筑素養(yǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，為創(chuàng)造具有中國(guó)特色的建筑設(shè)計(jì)作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、課程特色凝練

針對(duì)教學(xué)要求，結(jié)合傳承“工匠精神”制定課程建設(shè)目標(biāo)：要求學(xué)生了解中國(guó)建筑的發(fā)展歷程，掌握不同時(shí)期發(fā)展演變的特點(diǎn)和主要成就，堅(jiān)定文化自信心，增強(qiáng)民族自豪感，對(duì)標(biāo)“愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)專注”；了解傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，掌握典型傳統(tǒng)建筑實(shí)例的特征，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)智慧，古為今用，推陳出新［3］，對(duì)標(biāo)“勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”；理解中國(guó)傳統(tǒng)的特色設(shè)計(jì)理念，掌握優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)，對(duì)標(biāo)“行知合一、勇于創(chuàng)新”；繼承和發(fā)展傳統(tǒng)哲匠智慧、哲匠精神，提高建筑文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建造有中國(guó)特色的建筑，拓展新時(shí)代“工匠精神”，對(duì)標(biāo)“踏實(shí)專注、行知合一”。

安徽建筑大學(xué)作為地方性土建類綜合性大學(xué)，建筑學(xué)專業(yè)要求立足安徽、面向全國(guó)，培養(yǎng)符合行業(yè)需求、具有鮮明地方特色和區(qū)域影響力的應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才。本課程作為重要的專業(yè)理論課程之一，能為夯實(shí)傳統(tǒng)建筑文化基礎(chǔ)知識(shí)、拓展地域建筑理論及設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是端正學(xué)生歷史觀、世界觀、價(jià)值觀和培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的重要支撐［4］。在整個(gè)課程的教學(xué)中，抓住“工匠精神”傳承這一思想政治教育主線，教師要以多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的民族自豪感，讓他們自發(fā)自覺(jué)地投入傳承優(yōu)秀歷史文化的行列中，踐行工匠的時(shí)代精神。

三、課程形式更新

強(qiáng)化課堂講授與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。注重學(xué)習(xí)引導(dǎo)，重視自主學(xué)習(xí)方法。課內(nèi)以教材為核心，力求熟練掌握基本知識(shí)；課外則根據(jù)學(xué)生自身情況，在給定的參考書(shū)范圍內(nèi)自主學(xué)習(xí)；借助各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，多角度地補(bǔ)充外延內(nèi)容，提升對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。

構(gòu)建多元化的教學(xué)團(tuán)隊(duì)［5］。由多名從事古建筑設(shè)計(jì)、建筑考古、東西方建筑文化比較、建筑遺產(chǎn)保護(hù)等方向的具有豐富科研經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師組建“主講—實(shí)操—顧問(wèn)”的梯隊(duì)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，整合課程體系，與“建筑美學(xué)”“古建筑測(cè)繪方法與案例”“古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)”“中國(guó)民居”“徽州傳統(tǒng)民居”“徽州傳統(tǒng)村落”“傳統(tǒng)建筑意匠”等課程構(gòu)成建筑學(xué)專業(yè)地域歷史的理論支撐。

教學(xué)中融入思想政治教育內(nèi)容。將建筑案例及其背后的歷史故事作為思想政治教育的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)［6］；結(jié)合片段式教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)習(xí)建筑專有名詞，融會(huì)貫通，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶；運(yùn)用將重要案例表演出來(lái)和觀看視頻的形式增強(qiáng)學(xué)生的參與感，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的關(guān)注度。學(xué)習(xí)與建筑相關(guān)的物象表現(xiàn)、人物關(guān)系、歷史時(shí)間的時(shí)候，可穿插交織時(shí)間發(fā)展、建筑類型兩條敘事線，從歷史的、科學(xué)的、藝術(shù)的角度加強(qiáng)對(duì)古代建筑的理解，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)的“工匠”哲學(xué)和智慧，取其精華、去其糟粕，發(fā)展出新時(shí)代的“工匠精神”。

教學(xué)組織凸顯互動(dòng)性。課程在學(xué)前、學(xué)中、學(xué)后都進(jìn)行了互動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)前，通過(guò)網(wǎng)上課程平臺(tái)發(fā)布討論話題及預(yù)習(xí)內(nèi)容；課中，學(xué)生可以通過(guò)主題匯報(bào)、小品表演、知識(shí)問(wèn)答三種形式參與課堂教學(xué)互動(dòng)；課后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行交流，及時(shí)解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的問(wèn)題；同時(shí)，增加課外閱讀及筆記環(huán)節(jié)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。

拓展多媒體輔助教學(xué)手段。從板書(shū)到PPT，極大地提高了教學(xué)效率，但是這兩種形式都存在相對(duì)平面化、呆板的情況，較難產(chǎn)生共情，影響概念和知識(shí)的掌握。課程補(bǔ)充了動(dòng)畫(huà)及視頻，改變了以“不會(huì)說(shuō)話”的圖片為主的講述模式，從三維多視角分析和解讀建筑；同時(shí)，引進(jìn)VR虛擬技術(shù)，以建筑實(shí)景體驗(yàn)和環(huán)境仿真強(qiáng)化學(xué)生的直觀感受。

理論指導(dǎo)實(shí)踐。增加實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作掌握木工實(shí)驗(yàn)設(shè)備的基本使用方法，以“理論—解析—設(shè)計(jì)—制作”為流程，掌握榫卯的基本形式和裝飾的基本手段；通過(guò)制作建筑模型，進(jìn)一步了解中國(guó)古代建筑技藝的智慧結(jié)晶，在傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)中思考如何取長(zhǎng)補(bǔ)短、古為今用。

采取混合式的教學(xué)考核方式。采用“考試+課程設(shè)計(jì)/實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)+課后作業(yè)”的方式，增加對(duì)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容的考核；考試強(qiáng)調(diào)對(duì)基本知識(shí)掌握的熟練程度，課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的拓展及融會(huì)貫通，實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步掌握及實(shí)際動(dòng)手能力，課后作業(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂學(xué)習(xí)情況的反饋。新的考核方式更加全面，能更好地從理論、實(shí)踐、拓展等角度讓學(xué)生領(lǐng)悟到傳承“工匠精神”的重要性。

四、教學(xué)片段設(shè)計(jì)

佛光寺是中國(guó)古代建筑中重要的建筑實(shí)例之一。課程片段的設(shè)計(jì)，希望學(xué)生掌握唐代建筑的實(shí)例特征，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生積極參與課堂交流，促進(jìn)自我能力的提升；同時(shí)，以優(yōu)秀建筑案例引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑的興趣，使其熱愛(ài)所學(xué)習(xí)的專業(yè)，并以老一輩建筑師的愛(ài)國(guó)熱忱，激勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、不忘探索。本教學(xué)片段的重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握唐代建筑特征，難點(diǎn)是專有名詞多且不易理解。教學(xué)時(shí)，教師以多媒體為手段，通過(guò)展示大量的圖片增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)專有名詞進(jìn)行拓展說(shuō)明，借助課后作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)補(bǔ)充、鞏固學(xué)生所學(xué)。

以梁思成先生與佛光寺這一知識(shí)點(diǎn)為主線，用他的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)對(duì)應(yīng)本案例中涉及的不同階段，以互動(dòng)形式，加深學(xué)生對(duì)梁思成先生的認(rèn)識(shí)。為此，教師將人物故事與建筑分成四個(gè)階段進(jìn)行講述。第一階段：梁思成先生學(xué)成歸國(guó)。梁思成先生因《營(yíng)造法式》一書(shū)決意回國(guó)，并加入營(yíng)造學(xué)社，體現(xiàn)了中國(guó)人的錚錚鐵骨；解讀《營(yíng)造法式》時(shí)，踏遍大江南北，尋找古代建筑，為今天我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑積累了寶貴的資料。第二階段：梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺。佛光寺的發(fā)現(xiàn)具有非常重要的歷史價(jià)值。首先，其被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是1937年7月，盧溝橋事變前夕；其次，佛光寺是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)最早的木構(gòu)建筑，把中國(guó)已存歷史建筑的時(shí)間追溯到唐代，有力地?fù)羝屏巳毡救恕爸袊?guó)已無(wú)唐代建筑”的狂妄之想，用建筑師獨(dú)有的力量鼓舞了人心，支援了抗戰(zhàn)。今天，當(dāng)我們?cè)倏催@個(gè)事件的時(shí)候，感染我們的是前輩們不畏艱難、勇于探索的精神，以及佛光寺大殿古樸氣質(zhì)帶來(lái)的震撼和對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。第三階段：佛光寺建筑解讀。通過(guò)展示歷史照片、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景、測(cè)繪圖紙等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)建筑產(chǎn)生基本的感性認(rèn)識(shí)，理解了建筑測(cè)繪的重要意義，以及老一輩建筑學(xué)者對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，對(duì)學(xué)生提出更高的職業(yè)素養(yǎng)要求。第四階段：展示研究成果。以連續(xù)的、多形式的研究成果，鼓勵(lì)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新，以佛光寺建筑的一段影像收尾，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)建筑的認(rèn)知。

學(xué)生對(duì)佛光寺發(fā)現(xiàn)的過(guò)程及其歷史故事有較大的興趣，可以將其作為思想政治教育的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；對(duì)于教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的建筑專有名詞，學(xué)生理解起來(lái)較有難度，需要多次記憶；教學(xué)內(nèi)容雖為片段式的，但是從整體教學(xué)安排來(lái)看，其前后有一定的聯(lián)系，在多次的重復(fù)和課后強(qiáng)化后，可以讓學(xué)生達(dá)到掌握的要求；課堂時(shí)間有限，如何更好地促進(jìn)學(xué)生利用課外時(shí)間拓展對(duì)知識(shí)的理解和鞏固是值得繼續(xù)探討的問(wèn)題；現(xiàn)有的課堂以PPT作為主要的教學(xué)工具，稍有不足，課后作業(yè)形式也可借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)建筑史”是國(guó)內(nèi)各建筑類高校設(shè)置的重要的理論課程，講授方式因?qū)W校、學(xué)生的不同而略有不同，難度較大的是史論型教學(xué)方式。本課程采用通史解讀的方式進(jìn)行講解，總體難度不高，適用于初級(jí)教學(xué)階段。課程內(nèi)容的設(shè)置也是逐層加深的，學(xué)生比較容易上手，教學(xué)內(nèi)容豐富，知識(shí)量飽滿，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。課程特色是在講授部分章節(jié)時(shí)突出安徽的地域特色。比如在住宅章節(jié)，對(duì)于徽州民居的講授就具有一定的深度及特色，一方面是教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)于徽州建筑研究成果的展示，另一方面也彰顯了學(xué)校地方類建筑大學(xué)的辦學(xué)特色。

作為一門(mén)講史的理論課程，重要的就是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，并在潛移默化中培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情愫。建筑是時(shí)代的縮影，要將“工匠精神”內(nèi)涵貫穿課程教學(xué)中，通過(guò)“人”的“精神”反映建筑的“內(nèi)涵”，以形象生動(dòng)的故事加深學(xué)生對(duì)建筑的認(rèn)知?？蓮臍v史觀、人生觀角度增加思想政治教育內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建歷史認(rèn)知和適合自己的學(xué)習(xí)方法：以中國(guó)傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造理念和美學(xué)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的領(lǐng)會(huì)挖掘和對(duì)河山的美好向往；以典型建筑發(fā)現(xiàn)發(fā)展的背景故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；以中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索、不畏創(chuàng)新。

學(xué)生在課程設(shè)計(jì)中完成選題，拓展了學(xué)習(xí)的深度，加深了對(duì)古建筑的認(rèn)識(shí)，期末考試中的平均分?jǐn)?shù)及考核通過(guò)率都有明顯提升。課程設(shè)計(jì)的作業(yè)形式多元，除了常規(guī)的圖紙、模型外，還有學(xué)生以填詞編輯的方式剪輯的關(guān)于古代建筑的視頻，激發(fā)了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣，增加了課程內(nèi)容的趣味性。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是對(duì)古代建筑進(jìn)行分解及模型制作，得到理論課教師及模型室教師的共同指導(dǎo)，作品被作為展示品留存在學(xué)院模型室里。學(xué)生反饋課程內(nèi)容豐富，難度各有不同，對(duì)我們國(guó)家的建筑發(fā)展、建筑文化有了更深入的了解，從建筑案例中學(xué)到了古人在選址、布局、設(shè)計(jì)、營(yíng)造、裝飾等建筑過(guò)程中的智慧，也開(kāi)始理解傳統(tǒng)匠人樸素的社會(huì)觀、價(jià)值觀，對(duì)自己的專業(yè)素養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新意識(shí)都有所啟發(fā)。

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On the “Curriculum Ideological and Political Education” in the Course of Chinese Architectural History from the Perspective of the “Craftsman Spirit”

DUAN Wei， NIU Ting-ting

（School of Architecture and Urban Planning， Anhui Jianzhu University， Hefei， Anhui 230601， China）

Abstract： The Central Committee of the Communist Party of China with Comrade Xi Jinping at its core attaches great importance to the ideological and political work of higher education.The ideological and political work is not only limited to several ideological and political theory courses，but also need to dig deep into the ideological and political educational resources contained in various courses and teaching methods， so as to give full play to the positive role of college classroom teaching in “building morality and cultivating talents”. Chinese Architectural History is a traditional theoretical course of architecture major. In the course teaching， by taking the “craftsman spirit” as the main invisible line， teachers should excavate its new era connotations of “l(fā)ove and dedication to work， focused attitude and concentration， unity of practice and knowledge， courage to innovate， and keep pace with the times” and integrate them with the course teaching from the aspects of the framework of the course system， the condensation of the course characteristics， the renewal of the course form， the course teaching design. It discusses the integration and application of ideological and political elements in undergraduate teaching.

Key words： craftsman; course form; “curriculum ideological and political education”