閱讀綜述

“整合”，就是對篩選所得的信息進行分析，把握信息之間的關(guān)系，并歸納綜合，或者按照試題要求進行信息重組。答題技巧有：

1.通讀材料，整體把握。因為每則材料都承載著文本的觀點，通讀時注意通過各則材料的內(nèi)容，整體了解文意，并掌握以下關(guān)鍵點：①材料主要說的是什么問題；②作者的立場、觀點、態(tài)度是怎樣的；③材料是按照怎樣的順序謀篇布局、組織文章的；④各段落之間的關(guān)系如何。

2.捕捉信息，表述有法。概括內(nèi)容可采取三種方法：①直接提取法，即按照要求從閱讀材料中直接提取相關(guān)詞句作答；②歸納提取法，即分別提煉散于多則材料中的信息，然后組合成句；③連綴成句法，即抓住材料中的關(guān)鍵詞句，用自己的語言組織歸納，形成答案。

典例呈現(xiàn)

（2022年北京卷）

閱讀下面的材料，回答問題。

材料一：2015年，教育部、共青團中央、全國少工委出臺了《關(guān)于加強中小學勞動教育的意見》，要求充分發(fā)揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。在教育部門倡導下，北京市各中小學努力拓寬勞動教育的途徑，積極開展課外校外勞動實踐活動，校外勞動教育基地的開發(fā)與建設(shè)有了很大進展。截至2019年12月，全市承擔勞動教育課程的“社會大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級學工學農(nóng)基地開發(fā)的勞動教育特色課程已有200多門。例如，中國農(nóng)業(yè)機械化科學研究院作為北京市學農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開發(fā)了56門探究體驗類課程，分為走進田間、走進智能化養(yǎng)殖中心、走進農(nóng)產(chǎn)品實驗室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學校與校外勞動教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實施，課外校外的勞動實踐活動蓬勃開展。

材料二：為了加強勞動教育，北京市中小學在正確認識勞動教育價值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學科教學中進一步滲透勞動教育。例如，某校結(jié)合“種植”勞動特色課程，制訂了學習方案（見右表），目的在于為學生真正“走進田間”提供必備的知識，引導學生在種植實踐中，利用學科專業(yè)知識解決種植實踐問題。學科專業(yè)有機滲透勞動教育成為開展勞動教育的新途徑。

“學科專業(yè)有機滲透勞動教育”學習方案

材料三：2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育勞動課程標準（2022年版）》，規(guī)定從2022年9月起，學校應(yīng)開設(shè)獨立的勞動必修課程。勞動課程內(nèi)容共設(shè)置十個任務(wù)群，分為日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動三大類。日常生活勞動包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使用與維護四個任務(wù)群；生產(chǎn)勞動包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動、新技術(shù)體驗與應(yīng)用四個任務(wù)群；服務(wù)性勞動包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動、公益勞動與志愿服務(wù)兩個任務(wù)群。開設(shè)獨立的勞動必修課程將成為推動勞動教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

全面實施勞動教育，還需要在校園文化建設(shè)中強化勞動文化。在學校的各類活動中倡導學生向勞動榜樣學習，引領(lǐng)學生樹立公共服務(wù)意識，增強他們的社會責任感，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。

●借鑒

根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于我國勞動教育的說法，不符合文意的一項是（? ）

【甲】北京市中小學建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開展體驗類課程。

【乙】“學科+勞動”實踐活動既內(nèi)容豐富，又形式多樣。

【丙】整理與收納、家用器具使用與維護是日常生活勞動。

解析：本題考查考生對材料內(nèi)容的理解和分析。由材料一“中國農(nóng)業(yè)機械化科學研究院作為北京市農(nóng)學基地……開發(fā)了56門探究體驗類課程……分為走進田間、走進智能化養(yǎng)殖中心、走進農(nóng)產(chǎn)品實驗室等八大系列”可知，甲項表述有誤。

專項訓練

閱讀下面的材料，回答問題。

材料一：二十四節(jié)氣是中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念的生動見證。它彰顯著中國人與自然和諧相處的智慧以及對宇宙認知的獨特性。

中國古代文獻很早就有了關(guān)于“節(jié)氣”的記載。春秋時期的著作《尚書》中就已經(jīng)對節(jié)氣有所記述。戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》中，就有了“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”八個節(jié)氣名稱。它們標示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。到了西漢，劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。公元前104年：由鄧平等人制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置?！@樣，根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用它們之間的關(guān)系，人們把一年平分為二十四等份，并給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。

材料二：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代人生存能力明顯增強，自然時間的變化對人的影響也相對減少。二十四節(jié)氣對現(xiàn)代人而言，又有哪些積極意義呢？二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，在日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響。一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。比如清明節(jié)，除了講究禁火、掃墓外，還有踏青、插柳、蕩秋千等習俗；再如冬至也叫“冬節(jié)”，很多地方的人們除了祭祀祖先外，還會穿上新衣，全家團聚，置酒備筵，以示慶賀。這些活動幾千年來一直延續(xù)不絕。

二十四節(jié)氣已經(jīng)成為一種民族的“時間文化”。它至今仍然是我們中國人把握作物生長時間、觀測動物活動規(guī)律、認識人的生命節(jié)律的一種文化技術(shù)。例如中醫(yī)的季節(jié)用藥習慣與治療方式，日常飲食生活的季節(jié)調(diào)節(jié)與身體保健等。

材料三：“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，于2016年11月被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣申遺成功有助于擴大它的影響力，增強對它的保護力度，為確?！岸墓?jié)氣”的存續(xù)力和代際傳承，文化部等單位制定了《二十四節(jié)氣五年保護計劃（2017-2021）》。政府將根據(jù)已制定的保護計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，同時吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。

●訓練

下列對“二十四節(jié)氣”的闡述不正確的一項是（? ）

A.對于二十四節(jié)氣的劃分，早在西漢時期劉安著的《淮南子》一書中就有完整記載。

B.二十四節(jié)氣是中國人尊重自然、認識自然進而改造自然的體現(xiàn)。

C.二十四節(jié)氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進和完善的過程。公元前104年，鄧平等人在《太初歷》中正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。

D.從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。如白露、寒露、霜降反映出氣溫逐漸下降的過程和程度。