摘 要：以呂進(jìn)主編的《20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史》為代表的一批詩(shī)論或詩(shī)史著作，都談及鄒絳先生為現(xiàn)代格律詩(shī)的代表人物。其實(shí)，鄒絳先生不僅是20世紀(jì)80年代格律詩(shī)再起的先驅(qū)和功臣，而且還是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇少有的集詩(shī)人、理論家、翻譯家、選家、導(dǎo)師于一身的大師級(jí)人物。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代格律詩(shī)；《中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選》；再起

時(shí)光荏苒，鄒絳先生離開(kāi)人世已經(jīng)26年了。而去年3月20日是他百年冥誕紀(jì)念日。他生前耗盡心血為之效力的西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所為他隆重舉行了線上追思活動(dòng)。作為他生前曾經(jīng)給予熱情扶助，并且受益終生的后學(xué)，當(dāng)然必須寫下內(nèi)心永遠(yuǎn)不會(huì)淡化的感念。

鄒絳先生生前是重慶市人民政府文史研究館館員，詩(shī)歌翻譯家、詩(shī)人和詩(shī)歌教育家。在先生逝世一周年之際，我曾寫過(guò)《鄒絳先生放心吧！——一個(gè)后來(lái)者的悼念》；在他去世4周年之際，又寫過(guò)《讓你在天國(guó)微笑》一文。然而多年來(lái)，我對(duì)先生的懷念確實(shí)不曾隨歲月的流逝而沖淡。正如我曾經(jīng)表述過(guò)的那樣，他是我“嚴(yán)格意義上的人格之師，藝術(shù)之師”。當(dāng)年他對(duì)我在格律體新詩(shī)創(chuàng)作與研究上給予的支持、鼓勵(lì)與幫助，對(duì)于我具有的意義怎么估計(jì)都不過(guò)分。我覺(jué)得，對(duì)他最好的紀(jì)念，就是對(duì)他生前對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的杰出貢獻(xiàn)給予充分的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步確立其應(yīng)有的地位。

一

對(duì)于鄒絳先生在詩(shī)歌翻譯方面的顯著成就，已有不少精到的論述，我只想再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是他在詩(shī)歌翻譯中一直盡量實(shí)踐其新詩(shī)格律建設(shè)中所探索到的規(guī)律。他的許多有意義、有影響的譯作，與那些把外國(guó)格律詩(shī)不負(fù)責(zé)任地譯為自由詩(shī)的譯者們大相徑庭。他完全有資格進(jìn)入中國(guó)踐行“以格律譯格律”觀念的優(yōu)秀外國(guó)詩(shī)歌翻譯家之列。

鄒絳先生曾參與西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所的創(chuàng)辦，并且多年擔(dān)任該所《中外詩(shī)歌研究》的主編；其所帶研究生也早已成才。他因?yàn)榈滤囯p馨的卓越風(fēng)范，在師生中贏得交口稱贊，乃至于博得“圣人”的美譽(yù)。

鄒絳先生在以上兩個(gè)方面的諸多成就與貢獻(xiàn)，在去年3月的追思紀(jì)念活動(dòng)中已經(jīng)得到充分的肯定。但是我覺(jué)得，詩(shī)界對(duì)鄒絳先生在中國(guó)格律體新詩(shī)（今稱“現(xiàn)代格律詩(shī)”）發(fā)展歷史上的地位還認(rèn)識(shí)不足，有必要給予新的評(píng)價(jià)，使之達(dá)到應(yīng)有的高度；所以曾依據(jù)自己掌握的有關(guān)資料做了比較詳盡的梳理。現(xiàn)在，我又在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)此加以論述。

《20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)手冊(cè)》（呂進(jìn)、梁笑梅主編，巴蜀書(shū)社2010年出版）第三部分《社團(tuán)流派·重要現(xiàn)象·研究機(jī)構(gòu)》之“重要現(xiàn)象”中的一個(gè)條目《現(xiàn)代格律詩(shī)的再起》說(shuō)，20世紀(jì)50年代，何其芳就提倡現(xiàn)代格律詩(shī)，但因?yàn)橛|犯政治禁區(qū)而流產(chǎn)。自1978年開(kāi)始，卞之琳首先重提舊事，開(kāi)現(xiàn)代格律詩(shī)再起之先河，使新詩(shī)格律理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐都“達(dá)到了新的高度”，形成嶄新局面。條目除例舉胡喬木外，還提出8位創(chuàng)作取得顯著成就的代表性詩(shī)人，其中包括鄒絳先生。

由呂進(jìn)主編，2004年由重慶出版社出版的《20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史》之卷一《重慶新詩(shī)的過(guò)程描述》第四章《新時(shí)期：重慶新詩(shī)的第二個(gè)高潮》第一節(jié)《興旺的詩(shī)人隊(duì)伍》中，則將鄒絳先生歸入老詩(shī)人行列，說(shuō)他在詩(shī)歌翻譯與現(xiàn)代格律詩(shī)探索兩方面都“取得了實(shí)績(jī)，享有盛譽(yù)”。而在第五章《90年代的重慶新詩(shī)》的第一節(jié)《多元并進(jìn)的詩(shī)歌創(chuàng)作》中談到詩(shī)歌體裁的多樣化時(shí)，稱鄒絳先生為現(xiàn)代格律詩(shī)代表人物，在詩(shī)界具有一定的影響。

在該書(shū)卷二《重慶詩(shī)人與詩(shī)評(píng)家》中又特設(shè)《鄒絳、陸棨、萬(wàn)龍生與現(xiàn)代格律詩(shī)》專章，將鄒絳單列一節(jié)（而陸、萬(wàn)合為一節(jié)），包含5個(gè)方面的內(nèi)容。其中以“碩果累累”稱許其創(chuàng)作，肯定他“從創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)理論的豐富與發(fā)展”，并且從體式建設(shè)、節(jié)奏建設(shè)以及繼承、建設(shè)與創(chuàng)新幾個(gè)方面對(duì)他在新詩(shī)格律理論的貢獻(xiàn)上做了比較詳盡的論述。

中國(guó)新詩(shī)研究所編的三卷本《新中國(guó)50年詩(shī)選》第三卷《現(xiàn)代格律詩(shī)分篇》還選了鄒絳先生的《給阿爾貝蒂》；至于《中國(guó)·四川新時(shí)期詩(shī)選》，也選用了鄒絳先生的作品。另外兩種重要的中國(guó)十四行詩(shī)選本中，即許霆、魯?shù)驴≈骶?，屠岸作序的《中?guó)十四行體詩(shī)選》，選入他3首作品；錢光培選編的《中國(guó)十四行詩(shī)選》則不但選入他5首作品，還附錄了他談十四行詩(shī)創(chuàng)作體會(huì)的短文《一點(diǎn)體會(huì)和一點(diǎn)希望》。至于鄒絳先生選編的《中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選》也當(dāng)仁不讓，選入了他的5首作品。

沈用大先生所著《共和國(guó)詩(shī)歷（1949—2000）》是一部很有特色的新詩(shī)史著作。其第四章《1990年代（1988—2000）》為“雅園詩(shī)派”設(shè)了一節(jié)，著重寫屠岸、黃淮、萬(wàn)龍生，并指出我“在新詩(shī)格律化進(jìn)程中”有一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，“就是對(duì)已有的格律模式進(jìn)行分類命名”。該書(shū)在此注明了出處，即收入拙著詩(shī)論集《詩(shī)路之思》的一篇論文。該書(shū)緊接著又說(shuō)：“其實(shí)這里還應(yīng)該提到已故詩(shī)人兼理論家鄒絳先生，他于1985年出過(guò)一本《中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選（1919—1984）》（重慶出版社），將中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)進(jìn)行了分類，不過(guò)未予命名。”此外，程文、程雪峰所著的一部新詩(shī)格律理論著作《漢語(yǔ)新詩(shī)格律學(xué)》（其在新詩(shī)格律建設(shè)進(jìn)程中起到了重要作用）所引用的許多詩(shī)例，也特別說(shuō)明是來(lái)自鄒絳先生上述選本。

大體說(shuō)來(lái)，呂進(jìn)主編的《20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史》對(duì)鄒絳先生的評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的，只是尚未站到中國(guó)新詩(shī)格律建設(shè)的高度來(lái)予以評(píng)價(jià)，是為憾事。

二

回顧“現(xiàn)代格律詩(shī)再起”的歷程，無(wú)疑卞之琳先生是“啼曉的公雞”：1979年3月，他在《完成與開(kāi)端：紀(jì)念詩(shī)人聞一多八十壽辰》一文就強(qiáng)調(diào)要繼承聞一多先生未竟的新詩(shī)格律建設(shè)事業(yè)，這在事實(shí)上成為“再起”的開(kāi)端。是年7月，他又著文紀(jì)念徐志摩，指出其詩(shī)在藝術(shù)上可資借鑒，有利于新詩(shī)“攻錯(cuò)”。也是1979年，人民文學(xué)出版社亦出版了卞之琳的現(xiàn)代格律詩(shī)集《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》，予以推波助瀾。這里還必須提到吳奔星先生——1980年他就在權(quán)威的《文學(xué)評(píng)論》第2期發(fā)表《試論新月詩(shī)派》一文，指出新月社從綜合性社團(tuán)發(fā)展為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)最有影響的詩(shī)歌流派，大體經(jīng)歷了醞釀期、倡導(dǎo)期、發(fā)展期和分化衰落期四個(gè)階段。新月詩(shī)派的理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐雖豐繁復(fù)雜，卻顯示了自己所獨(dú)有的特性，因而具有不容忽視的作用，在文學(xué)史上理應(yīng)占據(jù)一定的地位。吳奔星先生之論，不啻為“新月派”翻案，為“現(xiàn)代格律詩(shī)再起”造勢(shì)，功不可沒(méi)。

在現(xiàn)代格律詩(shī)的創(chuàng)作上，我們不能不首推胡喬木先生。他從1982年2月15日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《詩(shī)六首》開(kāi)始，連續(xù)發(fā)表優(yōu)秀的現(xiàn)代格律詩(shī)，直至1988年結(jié)集為《人比月光更美麗》方罷?？紤]到他的特殊地位所起的作用，可謂開(kāi)風(fēng)氣之先，更有示范之功。

接著，就現(xiàn)代格律詩(shī)發(fā)展的推動(dòng)而言，就不能避開(kāi)鄒絳先生編選、重慶出版社推出的《中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選》一書(shū)了。此書(shū)編入了自1919年至1984年間的格律體新詩(shī)300余首佳品，作者百人以上，堪稱一次現(xiàn)代格律詩(shī)成就的大檢閱。此書(shū)對(duì)健在的入選作者的鼓舞與對(duì)“再起”潮流的推動(dòng)作用當(dāng)然不容小覷。就說(shuō)我自己吧，《神奇的金梭》入選該書(shū)的興奮勁兒，至今記憶猶新；可以說(shuō)我此后數(shù)十年對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)事業(yè)鍥而不舍的追求，此詩(shī)的入選確實(shí)是重要的動(dòng)因。

再說(shuō)此書(shū)的長(zhǎng)篇代序。鄒絳先生謙虛地名之曰《淺談現(xiàn)代格律詩(shī)及其發(fā)展》。其實(shí)哪里是什么“淺談”，那是一篇翔實(shí)的詩(shī)學(xué)論文，代表了當(dāng)時(shí)格律體新詩(shī)的理論高度。文中引用了何其芳對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)的要求：“是指按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的口語(yǔ)寫成的每行頓數(shù)有規(guī)律，每頓所占的時(shí)間大致相等，而且有規(guī)律地押韻?！标P(guān)于“頓（如今稱音步）的劃分”，鄒絳先生明確指出應(yīng)以雙音頓、三音頓為主，非必要不使用單音頓和四音頓。他還補(bǔ)充了“每行頓數(shù)并不整齊，但每節(jié)互相對(duì)稱”的情況，并以朱湘《采蓮曲》為例，指出“這首詩(shī)為現(xiàn)代格律詩(shī)的創(chuàng)作提供了一個(gè)根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)造相應(yīng)的形式的不可多得的范例”。這實(shí)際上是呼應(yīng)聞一多“量體裁衣”說(shuō)。至此，我們今天所稱的“整齊對(duì)稱式”已經(jīng)呼之欲出了。

呂進(jìn)主編、2007年由重慶出版社出版的《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)體論》一書(shū)第六章《格律體新詩(shī)》（“現(xiàn)代格律詩(shī)”名稱已由“格律體新詩(shī)”取代）專章中對(duì)鄒絳先生此文做了高度評(píng)價(jià)，稱之為“格律體新詩(shī)理論史上的一篇重要文獻(xiàn)”，“更有創(chuàng)新意義的則是他的編選體例”，即《選集》對(duì)已有現(xiàn)代格律詩(shī)進(jìn)行分類編排，從而開(kāi)格律體新詩(shī)分類之先河。在它的啟示下，后來(lái)形成了得到廣泛認(rèn)同的格律體新詩(shī)整齊式、參差對(duì)稱式、復(fù)合式“三分法”，使聞一多“量體裁衣”理念得以落實(shí)，顯示了“無(wú)限可操作性”的優(yōu)越性。多年來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)證明，這對(duì)于學(xué)習(xí)、推行格律體新詩(shī)大有裨益。

三

到20世紀(jì)末，由于種種原因，格律體新詩(shī)的發(fā)展陷入了低谷。但是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，得網(wǎng)絡(luò)之助，尤其是以呂進(jìn)為代表的新詩(shī)“二次革命”口號(hào)的提出，使詩(shī)體建設(shè)成為其中應(yīng)有之義。格律體新詩(shī)于是得以恢復(fù)生機(jī)，取得長(zhǎng)足的發(fā)展。目前，格律體新詩(shī)已經(jīng)成為不容抹殺的存在。在中國(guó)詩(shī)壇，自由體新詩(shī)、格律體新詩(shī)與中華詩(shī)詞“三足鼎立”的格局已經(jīng)初步形成。在此過(guò)程中，鄒絳先生作為前一時(shí)期“現(xiàn)代格律詩(shī)再起”的先驅(qū)與功臣所發(fā)揮的重大影響，是不容置疑的。我在他逝世后所寫悼念文章中，作為一個(gè)后來(lái)者，曾以“鄒絳先生，放心吧！”為題，向他在天之靈傾訴情懷，表達(dá)決心。

綜上所述，我們今天可以對(duì)鄒絳先生在20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)所作的貢獻(xiàn)做一個(gè)全方位的評(píng)價(jià)了：他不僅是80年代現(xiàn)代格律詩(shī)再起的先驅(qū)和功臣，而且是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇少有的集詩(shī)人、理論家、翻譯家、選家、導(dǎo)師于一身的大師級(jí)人物！我們作為聞一多先生遺志的繼承者、格律體新詩(shī)理念的踐行者，不能忘記鄒絳先生的卓越功勛，一定要學(xué)習(xí)他鍥而不舍的精神，為新詩(shī)格律建設(shè)的事業(yè)奮斗不已！

在紀(jì)念鄒絳先生百年冥誕之時(shí)，我曾賦詩(shī)一首，向他的在天之靈獻(xiàn)上一個(gè)用心花編織的花環(huán)。茲錄此，以作為本文的結(jié)尾——

敬呈天國(guó)的鄒絳先生

——寫于他百歲冥壽之前

先生，你在天國(guó)挺好

一定在繆斯跟前

常常與她談笑

那里，四季溫暖如春

不會(huì)有連天戰(zhàn)火

不會(huì)愁眉緊鎖

那里，沒(méi)有鐵鏈叮當(dāng)

有仙姝歌舞相伴

詩(shī)花四季開(kāi)放

請(qǐng)不要牽掛故舊

總會(huì)在花間握手

作者：重慶市文史書(shū)畫研究會(huì)會(huì)員