高華梓

[摘? 要]

《共產(chǎn)黨》月刊是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的首份黨刊。目前，學界主要基于史學維度在宏觀層面就其創(chuàng)辦背景、歷程、階段等，中觀層面就其與馬克思列寧主義傳播、中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建、五四時期社會思潮論爭的結點，微觀層面就其譯者筆名、文章作者、發(fā)行總數(shù)等，已有考述。在此基礎上，問題域的繼續(xù)展開主要基于史論結合的維度，通過追問為何此刊的籌辦時間在中國共產(chǎn)黨正式成立之前、為何此刊的功能定位被稱之為“旗幟鮮明”、為何此刊的底稿溯源大都“迂回”取道于歐美渠道等若干問題，以期整體性爬梳《共產(chǎn)黨》月刊在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史、社會主義思想史、馬克思主義傳播史上所呈現(xiàn)的重要價值。

[關鍵詞]《共產(chǎn)黨》月刊；面世時間；功能定位；底稿溯源

[中圖分類號]? D231? ? [文獻標識碼]? A? ? ? ?[文章編號]? 1009-928X（2023）02-0034-07

關于《共產(chǎn)黨》月刊的研究在史學維度上已有述說。就宏觀層面而言，多涉及對其創(chuàng)辦背景、歷程、階段等的詮釋。其中，創(chuàng)辦可分為三階段：發(fā)動建黨階段（1920年11月—1921年4月）、籌備建黨階段（1921年5月—6月）、建黨初期階段（據(jù)終期所刊內(nèi)文表明停刊時間并非印刷時間1921年7月7日，而是最早為1921年9月）。就中觀層面而言，多涉及對其與馬克思列寧主義傳播、中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建、五四時期社會思潮論爭結點的探析。其中，既包括對馬克思主義基本觀點、國際共運、第三國際、建黨原則等的介紹，也有對非馬克思主義的批駁。就微觀層面而言，多涉及對其譯者筆名、文章作者、發(fā)行總數(shù)等的考證。其中，譯者筆名“TS”“江春（胡炎）”“汗（均）”“P生”“震瀛（雷）”“朗生”對應的是陳獨秀、李達、李漢俊、沈雁冰、袁振英、沈澤民等中共上海早期黨組織成員；第三期文章《告中國的農(nóng)民》所缺作者信息是彭湃。另外，發(fā)行總數(shù)6期說與7期說皆有之，學界傾向于前者即現(xiàn)存數(shù)。在此基礎上，問題域的繼續(xù)展開主要基于史論結合的方法，通過追問為何此刊的籌辦時間在中國共產(chǎn)黨正式成立之前、為何此刊的功能屬性被稱之為“旗幟鮮明”、為何此刊的底稿溯源大都“迂回”取道于歐美等若干問題，以期整體性爬梳其在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史、社會主義思想史、馬克思主義傳播史上所呈現(xiàn)的重要意義。

一、《共產(chǎn)黨》月刊的籌辦時間與影響

作為中國共產(chǎn)黨的首份刊物，《共產(chǎn)黨》月刊的面世始于1920年11月7日。那么，月刊為何未在更早的時間面世？事實上，這關涉中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的客觀土壤。一是關于天時。直至20世紀20年代前后，隨著近代中國現(xiàn)實邏輯的轉(zhuǎn)向，早期共產(chǎn)主義者開始普遍充分認識到資本主義的弊端，并最終選擇了馬克思列寧主義作為行動指南。其中，李大釗、陳獨秀作為傳播馬克思列寧主義的先行者即于1920年初開始商議組建無產(chǎn)階級政黨的相關事宜。二是關于地利。相較于素來不喜蘇俄僑民的北洋軍閥政府，上海為1920年4月受俄共（布）遠東局符拉迪沃斯托克（海參崴）分局派遣訪華的維經(jīng)斯基等人協(xié)助建黨活動，提供了相對寬松的政治環(huán)境。三是關于人和。自1920年初在李大釗的護送下離京抵滬以后，陳獨秀所居的老漁陽里2號逐漸成為《星期評論》《民國日報》以及商務印書館等諸多先進分子匯集共商建黨事宜的聯(lián)絡中心。在此基礎上，1920年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組在上海正式創(chuàng)建，并成為“函約各地社會主義分子組織支部”的組織機構。

與此同時，月刊的籌辦時間也關涉中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的主觀訴求。一方面，在上海共產(chǎn)黨早期黨組織創(chuàng)建以后，北京、長沙、武漢、濟南等其他早期黨組織在接續(xù)創(chuàng)建的過程中亟待無產(chǎn)階級政黨建設的思想資源。據(jù)陳獨秀回憶，他其間曾先后接到“北京的李守常、長沙的毛潤之、湖北的董必武、山東的王盡美的信函，說他們正著手組建當?shù)攸h的組織，但最缺的就是建黨方面的理論知識”，因此，須“由上海發(fā)起組再辦一家刊物，主要是宣傳建黨方面的理論”。另一方面，隨著各地早期黨組織的相繼創(chuàng)建，如何在思想上和組織上把這些分散的組織凝聚起來，為建立一個全國性的無產(chǎn)階級政黨作準備也成為亟待因應的課題。對此，李達指出，考慮到“我們對建黨的理論準備不足，不但對建立一個統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨缺乏認識，而且對列寧的建黨學說缺乏具體的了解；再加上現(xiàn)在各種假社會主義、改良主義思潮和無政府主義思潮又在我們國內(nèi)泛濫，這就更加要求我們在思想上統(tǒng)一，在理論上多作一些工作”，因此，須“創(chuàng)辦一個以‘共產(chǎn)黨命名的黨內(nèi)刊物”，并應“把這項工作作為建立統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的第一個實際步驟”。

為此，盡快籌辦《共產(chǎn)黨》月刊在理論上和實踐上成為中國共產(chǎn)黨正式創(chuàng)建的前期抓手。同時，需要指出的是，在此期間，1920年夏自日本歸國“尋找同志干社會革命”，身兼主編職務的李達成為推動月刊盡快面世的重要力量。一是關于期刊經(jīng)費。誠然，維經(jīng)斯基通過東方民族處在出版、宣傳、組織方面為中國共產(chǎn)黨發(fā)起組提供了經(jīng)費，但也有資料表明蘇俄對華工作的經(jīng)費實際上嚴重匱乏。1920年10月底即是蘇俄匯款給維經(jīng)斯基的最后期限，自此便完全依靠中國共產(chǎn)黨發(fā)起組自籌經(jīng)費。而為解決經(jīng)費“荒”，李達一邊借助沈雁冰在商務印書館工作之便，牽頭為《小說月報》集體供稿而換取刊物經(jīng)費，一邊節(jié)省開支把編輯部設在位于南成都路輔德里625號自己的住所，甚至在經(jīng)費最緊張之際，幾近包攬寫稿、編輯、發(fā)行等全線工作。二是關于期刊稿源。李達通過多渠道組織了一批穩(wěn)定的譯者和作者，如陳獨秀、沈雁冰、施存統(tǒng)、李漢俊、沈澤民、周佛海、袁振英、李震瀛、李穆等。正基于此，月刊在幾個月以后正式面世，并在近一年時間內(nèi)或隨《新青年》附贈或郵至地方黨組織而遍及全國。

毫無疑問，在當時馬克思列寧主義理論資源相對匱乏的情況下，月刊的面世對中國共產(chǎn)黨的思想建設和組織建設極為關鍵。就理論層面而言，月刊系統(tǒng)闡明了無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)屬性、歷史使命、實現(xiàn)路徑等建黨原則。其中，《第三國際黨大會的緣起》《俄國共產(chǎn)黨的歷史》《共產(chǎn)黨未來的責任》等文章和短言，從時間的維度呈現(xiàn)了俄國十月革命和第三國際的發(fā)展脈絡，以此表明無產(chǎn)階級政黨的歷史使命在于建立新的社會制度。《將死的第二國際和將興的第三國際》《英國共產(chǎn)黨的成立》《世界消息》等文章和短言，從空間的維度介紹了國際共產(chǎn)黨的建黨情況，以及德、法、意等國無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨的區(qū)別，以此表明無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)屬性是“不贊成在資本階級的政府底下討恩惠”“不贊成一概不加限制的自由”，而主張“現(xiàn)在及近的將來，政治上經(jīng)濟上都要有相當強制力的法律”。同時，《共產(chǎn)黨同他的組織》《加入第三次國際大會的條件》《美國共產(chǎn)黨黨綱》等文章和短言，也從政治符號的維度詮釋了無產(chǎn)階級政黨的組織規(guī)章、國際聯(lián)合等原則性指向。這些理論資源皆為黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領》《關于當前實際工作的決議》兩個重要文獻作出前期準備。

就實踐層面而言，月刊成為中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建過程中的“必讀”。其中，北京早期黨組織創(chuàng)建者李大釗曾在其所主持的馬克思學說研究會以一則《通告》的形式向眾人力薦月刊，鄧中夏也通過長辛店勞動補習學校向工人通俗講解月刊。長沙早期黨組織創(chuàng)建者毛澤東不僅把此刊秘密散發(fā)于湖南一師進步學生張文亮，把《俄國共產(chǎn)黨的歷史》《列寧的歷史》《勞農(nóng)制度研究》等刊載文章公開薦至《大公報》，還把《告中國的農(nóng)民》等刊載文章選入湖南自修大學補習班的國文教材，進而在青年中產(chǎn)生深遠影響。武漢早期黨組織創(chuàng)建者董必武、陳潭秋利用武漢中學、武昌高師附小、湖北女子師范學校等便利條件，建立青年團、讀書會以組織先進分子學習月刊。濟南早期黨組織創(chuàng)建者王盡美、鄧恩銘借助齊魯書社訂閱月刊的契機，結識了一批向往共產(chǎn)主義的青年，并以此為基礎先后成立了“康米尼斯特學會”“勵新學會”“馬克思主義研究會”等前期組織。廣州早期黨組織在陳獨秀的幫助下，歷經(jīng)二次改組后的顯著標志，就是其機關刊物《廣東群報》開始對標蘇俄并大量轉(zhuǎn)載來自月刊的文章。此外，遠在海外的如赴法勤工儉學的共產(chǎn)主義知識分子也爭相閱讀月刊?？傊豆伯a(chǎn)黨》月刊廣泛傳播了馬克思主義的建黨學說和黨的基本知識，進而實現(xiàn)了早期黨組織從思想上到組織上的統(tǒng)一，因此，對于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史而言，其即早期黨組織在思想上和組織上向深廣發(fā)展的重要綱要。

二、《共產(chǎn)黨》月刊的功能定位

1920年9月，《新青年》（8卷1期）改組為中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的機關期刊，而其改版后的風格也類似于美國社會主義期刊Soviet Russia，如在封面增添了地球上兩只大手緊緊環(huán)握的圖案。對此，沈雁冰指出這暗含的是“中國革命人民與十月革命后的蘇維埃俄羅斯必須緊緊團結”以及“全世界無產(chǎn)階級團結起來”。那么，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組為何在已有機關刊物的情況下，仍要籌辦《共產(chǎn)黨》月刊作為黨刊？原因在于，《新青年》作為公開出版物在很大程度上受限于北洋軍閥政府曾頒布的“內(nèi)閣令”。同時，其改版后仍然與曾經(jīng)在思想上發(fā)生分野的北大同仁有著千絲萬縷的關聯(lián)。據(jù)胡適回憶，陳獨秀原在北京大學任“文科學長”一職，而后在上海做專職編輯期間每月收到編輯部100元的撥款，直至1920年12月。總體而言，《新青年》在傳播內(nèi)容上既包括馬克思列寧主義，還包羅實用主義、達爾文主義、工團主義、基特爾社會主義等社會思潮。其中，1920年8卷1和4期介紹了實用主義學者杜威的述說《杜威博士講演錄》《社會哲學與政治哲學》《反動力怎樣幫忙》；1920年8卷2、3、4期介紹了基特爾社會主義學者羅素的著作《游俄之感想》《哲學里的科學法》《羅素的邏輯和宇宙觀之概說》等；1921年8卷5期介紹了國外譯作《達爾文主義》《到工團主義的路》等，因此，“旗幟鮮明”地表達無產(chǎn)階級政黨的建黨原則，并且“旗幟鮮明”地因應救亡圖存的歷史之問成為創(chuàng)建月刊的應有之義。

歷史地看，“中國向何處去”是近代知識分子自鴉片戰(zhàn)爭以來普遍審思的首要論題。誠然，晚清知識分子提出的“中學為體、西學為用”等救國之道皆是為努力擺脫被壓迫被殖民的境遇，但其仍屬于鞏固封建王朝上層建筑的范疇，而破題的關鍵在于如看待歷史論題的重要變量“民族國家”問題。梁啟超在甲午中日戰(zhàn)爭后率先提出“中華民族”的概念，但其所強調(diào)的民族主義在維新變法失敗以后卻倒向了?；逝?。而孫中山最早在政治行動上踐行“民族國家”，但隨著辛亥革命勝利果實被竊取，20世紀的先進知識分子意識到推翻封建王朝僅是因應“中國向何處去”的首步，更重要的是找到觀察國家命運的工具。其中，李大釗、陳獨秀等早期共產(chǎn)主義先驅(qū)以馬克思主義的唯物史觀為基石，指出布爾什維主義是“世界人類全體的新曙光”，“用革命的手段建設勞動階級（即生產(chǎn)階級）的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會第一需要”。而黃凌霜、區(qū)聲白等無政府主義者則以俄國克魯泡特金的無政府主義思想為內(nèi)核，提出建立基于“互助論”的無政府共產(chǎn)主義社會。張東蓀、梁啟超等人的研究以英國羅素的基爾特社會主義為支撐，主張借助各種協(xié)會（組合）從事互助生產(chǎn)以發(fā)展實業(yè)。胡適等自由主義者則以美國杜威的實用主義為推崇，提倡“一點一滴的改良”。由此，即引發(fā)學界關于五四時期的三場論爭，并激發(fā)時人關于“如何改造中國”“走什么樣的道路”“建設什么樣的國家”的普遍審思。

正基于此，《共產(chǎn)黨》月刊自創(chuàng)刊之日即“旗幟鮮明”地表明了馬克思主義的世界觀和方法論。一是關于“如何改造中國”。月刊在第1期短言中指出，俄國十月革命的勝利為正經(jīng)歷殖民壓迫的中國以及意大利的社會黨、英美共產(chǎn)黨開辟了“一個新的生產(chǎn)方法底試驗場”，即是說“用革命的手段”而非改良的手段推動生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力達致平衡。月刊在第2期文章《社會革命底商榷》中也指出，社會革命的具體手段有三：議會政策、“采用階級調(diào)和政策主義”的工會運動、“直接行動”，而前兩者“非與資本階級妥協(xié)不可”，第三種則屬于“最有效的”“可以稱為社會革命的唯一手段”。二是關于“走什么樣的道路”。同樣在月刊第2期《社會革命底商榷》中指出：“英美的資本主義制度比俄國的要發(fā)達得數(shù)十倍；英美兩國的工會，比俄國的也要發(fā)達數(shù)十倍，何以社會革命不在英美兩國發(fā)生，反而在俄國實現(xiàn)呢，這就是因為俄國社會革命黨實行的力量比英美兩國的大的緣故?！边@即是說，人類社會的發(fā)展階段并非完全按部就班地遵從“自然的Evolution”，而是可以像俄國十月革命一樣借助“人力的Revolution”跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”。三是關于“建設什么樣的國家”。月刊在第5期文章《我們要怎么樣干社會革命》中指出，“我們共產(chǎn)主義者，主張推翻有產(chǎn)階級的國家之后，一定要建設無產(chǎn)階級的國家；否則革命就不能完成，共產(chǎn)主義就不能實現(xiàn)”；月刊在《勞農(nóng)制度研究》中還指出，馬克思主義經(jīng)典作家曾表明，“在資本主義社會到共產(chǎn)主義社會的中間，有一個革命的過渡期。這就叫做政治上的過渡期，即是無產(chǎn)階級的革命專政”。顯然，這既是馬克思主義者與非馬克思主義者的根本區(qū)別，也是因應“中國向何處去”的基本原則。正如月刊第4期介紹《國家與革命》首譯文時所指出馬克思主義國家學說表明資產(chǎn)階級與西方民族國家屬于政治上和經(jīng)濟上的共生關系，這即是為何當國家的意義和作用問題在1917年的俄國革命中顯得極為重要之際，社會革命黨人和孟什維克反而立刻完全回歸閹割革命學說的小資產(chǎn)階級論調(diào)。因此，以革命解讀國家并且建立無產(chǎn)階級的革命專政成為20世紀以來被壓迫民族面對殖民侵略時的不二選擇。與此同時，月刊也表明彼時的中國已具備革命力量。其中，第2期短言指出，“萬萬不可忘記國際主義，因為少了他，社會主義便很難實行”，而中國自鴉片戰(zhàn)爭以來即形成了“資本勞動兩階級”，因此，并非如改良主義者所言沒有勞動階級而是勞動過剩，且勞動階級由于中國的特殊國情“所受的悲慘，比歐美日本的無產(chǎn)階級所受的還要大”。在此基礎上，月刊指出無產(chǎn)階級政黨在其中肩負著引領廣大群眾破舊立新的歷史重任。其中，第6期短言指出“我們共產(chǎn)黨在中國有兩大使命”：一是“采用社會主義來改造舊的經(jīng)濟制度，不再走歐美發(fā)達國家已走過的資本主義道路”的經(jīng)濟使命；二是“擔當起來改造政黨、改造政治、改造中國的艱巨責任”的政治使命。類似觀點也見諸于《告勞兵農(nóng)》《無政府主義之解剖》《我們?yōu)槭裁粗鲝埞伯a(chǎn)主義》等文章和短言。

概言之，月刊系統(tǒng)解答了“中國向何處去”的實現(xiàn)路徑和內(nèi)在機理。因此，對于社會主義思想史而言，《共產(chǎn)黨》月刊是因應救亡圖存歷史之問的重要陣地。

三、《共產(chǎn)黨》月刊的底稿溯源

無需贅言，中國早期革命知識分子為破解救亡圖存的歷史之問，迫切希望理解和掌握馬克思列寧主義。然而，相關的理論資源卻相對匱乏。對此，鄧穎超憶道：“只知道列寧，蘇聯(lián)十月革命成功了；只知道他們的革命是把多數(shù)被壓迫者解放了。引起了我們的同情和對十月革命的憧憬。那時，我們還得不到這類問題的讀物啊！”同樣，袁振英指出：“因為幾年來這里和俄國斷絕交通，俄國各著作家的書籍不能夠自由出入口。美國的圖書館也極少俄國社會學者和經(jīng)濟學者的著作?！贝骷咎找仓毖浴艾F(xiàn)在中國這個時代所需要的，不是自然的無意識的Evolution，是人為的有意識的Revolution”，但是在中國能讀到蘇俄的書籍和報刊簡直是“難于上青天”。因此，相關文本和文獻的漢譯傳播顯得迫在眉睫，而《共產(chǎn)黨》月刊的面世即成為推動此項工作的物質(zhì)載體和重要窗口。據(jù)學界已有研究表明，月刊的底稿大都來自歐美渠道，那么，為何月刊的底稿溯源“迂回”取道于歐美？

所謂“迂回”，首先是指月刊的底稿溯源為何大都未來自日本。以1919年至1922年間的期刊為例，《新青年》《解放與改造》《星期評論》《建設》《覺悟》《曙光》等期刊約有300篇關于社會主義文獻的底稿溯源來自山川均、河上肇、山川菊榮、高畠素等日本學者。此外，1919年1月至1923年12月面世的有關社會主義的著作底稿也大都源自日本渠道，比如，群益書社1920年出版的《科學的社會主義》、北京知新書社1921年出版的《蘇維埃研究》、商務印書館1922年出版的《勞農(nóng)俄國研究》等。這一現(xiàn)象即表明日本是當時中國革命知識分子介紹馬克思列寧主義文本的主渠道。其次是指月刊的底稿溯源為何大都未來自蘇俄。如前所述，維經(jīng)斯基1920年春離京抵滬協(xié)助中共上海早期組織開展活動，而他在此期間也帶來大量相關文獻，進而推進了馬克思列寧主義理論資源的補缺工作。那么，作為俄國人和共產(chǎn)國際代表，維經(jīng)斯基似乎理應帶來更多俄文文獻。對此，羅章龍指出，維經(jīng)斯基之所以帶來英文文獻是方便不懂俄文的同志皆能讀懂。另外，維經(jīng)斯基的早年革命經(jīng)歷也為這一“迂回”創(chuàng)造條件。他早年迫于生計流亡美國時加入了美國社會黨，并借助芝加哥的查理·克爾出版社（Charles H.Kerr&Company）廣泛收集社會主義文獻，這即為中國早期共產(chǎn)主義者了解俄國十月革命、列寧以及共產(chǎn)國際的英文文獻提供重要窗口。

正基于此，《共產(chǎn)黨》月刊“里里外外”皆打上了歐美“中轉(zhuǎn)”的烙印。就外觀而言，月刊封面為英文標題“The communist”和卷首文章“短言”上下組合的形式，這種裝幀風格實屬罕見，而其原型即是英國共產(chǎn)黨黨刊The communist。就內(nèi)文而言，月刊所刊國外社會主義文獻大都源自歐美，據(jù)統(tǒng)計，這一比例在整個出版周期占比約53%（僅為目前可查出底稿溯源的國外社會主義文獻）。其中，《國家與革命》譯自美國社會主義期刊The Class Struggle（1919年2月號）；《加入第三次國際大會的條件》《圣彼得堡之選舉》譯自美國綜合性期刊The Nation（前者為1920年10月號）；《俄羅斯的新問題》《列寧著作一覽表》譯自紐約蘇俄政府辦事處機關期刊Soviet Russia；《英國共產(chǎn)黨成立》《美國共產(chǎn)黨黨綱》《美國共產(chǎn)黨宣言》譯自美國共產(chǎn)黨黨刊The communist（后兩者為1920年6月號）；《共產(chǎn)國際聯(lián)盟對美國IWW的懇請》譯自美國世界產(chǎn)業(yè)工人期刊The One Big Union Monthly（1920年9月號）；《紅寶石》譯自美國勞動共產(chǎn)黨刊行。同時，《俄國共產(chǎn)政府成立三周年紀念》《共產(chǎn)黨未來的責任》《共產(chǎn)黨第九次大會》《俄國勞動革命史略》《共產(chǎn)黨的出發(fā)點》《俄國青年之運動》《勞農(nóng)俄國的教育》《勞農(nóng)俄國的勞動婦女》等的底稿溯源都屬于英文版。此外，《波蘭共產(chǎn)黨忠告世界工人》的底稿溯源來自波蘭。當然，月刊的整體情況并非孤例?！缎虑嗄辍纷?920年8卷1號改版以后，其裝幀風格亦類似于紐約蘇俄政府辦事處機關期刊Soviet Russia，而所刊社會主義文獻多譯自Soviet Russia、The world、The nation等歐美期刊。對此，日本國際共運史學者山內(nèi)昭人指出，這是“國際化了的布爾什維克主義”向中國的傳入。

毫無疑問，《共產(chǎn)黨》月刊對相關文獻英文底稿的選擇，大大拓展以及延伸了馬克思列寧主義在中國早期傳播的路徑。由此，歐美、蘇俄等傳播渠道進而取代以日本為主的傳播渠道。值得注意的是，基于相異的傳播環(huán)境，日本馬克思主義者往往更加傾心學理層面的翻譯和闡釋，因此，經(jīng)由日本“中轉(zhuǎn)”的馬克思主義在和中國國情有機結合的方面亟待加強。相較之下，經(jīng)由維經(jīng)斯基傳播的歐美社會主義尤其是列寧的無產(chǎn)階級革命理論，更加符合救亡圖存的歷史論題。同時，需要指出的是，歐美與蘇俄的傳播環(huán)境也存在差異之處，因此，月刊所刊經(jīng)歐美“中轉(zhuǎn)”的馬克思列寧主義文風相對溫和。其中，以《國家與革命》沈雁冰譯本為例，它和《列寧全集》第2版第31卷相比大約有百處以上的相異。暫不論因直譯而引起的措辭和語序的區(qū)別，也不談因未回到歷史語境而造成的語義的誤讀，僅說對馬克思列寧主義基本概念的解讀。在這里，譯者把“資產(chǎn)階級”介紹為“中產(chǎn)階級”、“小資產(chǎn)階級”介紹為“下級中產(chǎn)階級”、“被剝削階級”介紹為“被利用階級”、“壓迫”介紹為“壓制”、“對立面”介紹為“相沖突的部分”。顯然，諸如此類的語言表述相較列寧檄文的原汁原味具有弱化的特征。當然，這也和當時馬克思列寧主義資源相對匱乏，早期共產(chǎn)主義者往往只能接觸“二手”或是“三手”的文獻資料有關，而他們?nèi)耘f借助不斷積累的理論素養(yǎng)很好地完成了時代賦予的使命。在此基礎上，經(jīng)由《共產(chǎn)黨》月刊等期刊的宣傳，馬克思列寧主義研究在20世紀20年代的中國逐漸成為潮流，因此，對于馬克思主義傳播史而言，其即是推動馬克思列寧主義傳播路徑多元化的重要鏈條。

關于《共產(chǎn)黨》月刊的?？颍瑢W界研究指出，共產(chǎn)國際馬林認為青年團和共產(chǎn)黨“這兩種月刊的內(nèi)容大體相同”，因此，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的首份公開機關刊物《向?qū)А吩邳h的二大以后正式取代《共產(chǎn)黨》月刊。作為首份黨刊，《共產(chǎn)黨》月刊雖然只出版了短短幾期，但有力推動了馬克思列寧主義所傳遞的革命主義與近代中國救亡圖存歷史論題的對接，是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的重要溯源。重溫月刊在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史、社會主義思想史、馬克思主義傳播史上所發(fā)揮的重要作用，對于在第二個百年奮斗目標新的趕考之路上持之以恒修好共產(chǎn)黨人的“心學”，一以貫之堅持和發(fā)展中國特色社會主義，砥礪奮進實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有重要意義。

作者單位：中國國家博物館、中國社會科學院當代中國研究所

（責任編輯：趙? 菲）