張雷聲 王堅

［摘要］ 悖論性貧困是資本主義社會特有的貧困現(xiàn)象，是資本主義制度的必然產(chǎn)物。20世紀30年代以后，資本主義國家試圖通過各種方式修復(fù)悖論性貧困，提高雇傭工人的物質(zhì)生活水平，但最終都“無功而返”，資本主義不可避免地陷入“兩極分化”困境和“福利過度”陷阱。而反觀中國，經(jīng)過多年來尤其是黨的十八大以來的探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功地探索了全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅徹底消除了絕對貧困問題，還促進了全體人民走向共同富裕，實現(xiàn)了對資本主義悖論性貧困的超越，為促進全球發(fā)展貢獻了中國方案。

［關(guān)鍵詞］ 悖論性貧困；雇傭勞動；共同富裕；中國式現(xiàn)代化

［中圖分類號］ ?D521［文獻標識碼］ Ａ［文章編號］ 1008-1763（2023）02-0127-07

The Chinese Modernization of ?the Common Wealth

beyond the Paradoxical Poverty of Capitalism

ZHANG Lei-sheng， WANG Jian

（School of Marxism， Renmin University of China， Beijing100872， China）

Abstract：Paradoxical poverty is a unique poverty phenomenon in capitalist society and an inevitable product of capitalist system.After the 1930s， capitalist countries tried to repair paradoxical poverty and improve the material living standards of employed workers in various ways， but ultimately “failed”， and capitalism inevitably fell into the trap of “polarization” and “excessive welfare”.In China， after years of exploration， especially since the 18th National Congress of the CPC， the Chinese Communist party of China has led the Chinese people in successfully exploring a new path of Chinese-style modernization featuring common prosperity and creating a new form of human civilization. They have not only completely eliminated absolute poverty， but also promoted common prosperity for all the people and overcome the paradoxical poverty of capitalism.It has contributed to the promotion of global development.

Key words： paradoxical poverty; employed workers; common wealth; Chinese modernization

悖論性貧困是資本主義社會特有的貧困現(xiàn)象。在馬克思看來，資本主義條件下工人貧困表現(xiàn)為一種悖論性貧困，即“工人生產(chǎn)的財富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價的商品?！盵1]156近年來，伴隨著新科技革命的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻變革，手動生產(chǎn)向半自動化、自動化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出智能化、信息化、數(shù)字化等新特征，勞動生產(chǎn)率、資本利潤率不斷提高。但盡管如此，在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)財富增加卻沒能消除資本主義悖論性貧困，甚至還激化了資本主義基本矛盾，使其陷入了“兩極分化”困境和“過度福利主義”陷阱。反觀中國，經(jīng)過多年來尤其是黨的十八大以來的探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功地推進和拓展了全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化，并積累了寶貴的經(jīng)驗，實現(xiàn)了對資本主義悖論性貧困的超越。習(xí)近平在黨的二十大上指出，“我們堅持精準扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)”[2]7，推進了共同富裕的中國式現(xiàn)代化，為世界發(fā)展貢獻了中國智慧。

一共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征和奮斗目標

共同富裕的中國式現(xiàn)代化是推進中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平指出，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。”[3]共同富裕的中國式現(xiàn)代化，既體現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的必然要求，也是中國共產(chǎn)黨人長期堅守的奮斗目標，“是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果?！盵4]

（一）共同富裕是社會主義及其現(xiàn)代化的重要目標和方向

馬克思、恩格斯雖然沒有專門對現(xiàn)代化問題進行過論述，但是他們對未來新社會的構(gòu)想?yún)s始終是與生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高以及實行按需分配相聯(lián)系的。同時，馬克思、恩格斯也深刻揭示出，資本主義生產(chǎn)力的擴大和物質(zhì)財富的豐富不僅不會改變工人貧困狀況，而且還會導(dǎo)致嚴重的“兩極分化”。只有進入未來社會，通過有計劃地經(jīng)營和生產(chǎn)才能“保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”[5]460。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判（1857—1858年手稿）》中指出，在新的社會制度下，“生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6]200。同樣，不斷增長社會生產(chǎn)力及其成果“還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”[7]299，促進人的自由而全面發(fā)展。

馬克思、恩格斯認為，無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會革命的推動力量。隨著資本主義私有制的不斷發(fā)展，“社會生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到資產(chǎn)階級不能控制的程度，只等待聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級去掌握它”[5]460。他們提出，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大使命，就必須組織起來成立無產(chǎn)階級的政黨，無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運動“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[8]42。 “共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”[9]44；“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[8]44。共產(chǎn)黨人也更了解無產(chǎn)階級運動，是各國工人政黨中始終起推動作用的部分，只有共產(chǎn)黨人才能夠領(lǐng)導(dǎo)工人階級最大限度地增加物質(zhì)財富，提升社會的現(xiàn)代化程度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標。馬克思、恩格斯的論述為探索建設(shè)共同富裕的社會主義現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

隨著十月革命的勝利和蘇維埃政權(quán)的建立，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實。列寧開啟了對經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的探索。一方面，列寧提出要通過大力發(fā)展社會生產(chǎn)力為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，社會主義現(xiàn)代化等于“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路系統(tǒng)+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和”[9]520，要大膽吸收和利用資本主義的社會財富和科學(xué)技術(shù)，推進社會主義電氣化進程。在列寧看來，“共產(chǎn)主義是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化，因為不實行電氣化，要振興工業(yè)是不可能的?！盵10]30，蘇維埃政府必須要通過推進電氣化來振興工業(yè)，為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，列寧認為發(fā)展合作社是實現(xiàn)共同富裕的社會主義現(xiàn)代化的有效途徑，“我們要通過合作社，而且僅僅通過合作社……來建成完全的社會主義社會所必需的一切?！盵11]366通過走合作社發(fā)展道路一邊提升農(nóng)民的知識文化水平，一邊提高農(nóng)業(yè)的電氣化、工業(yè)化普及率，大力推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，增加社會財富。列寧關(guān)于發(fā)展電氣化和合作社制度的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)思想，成為中國現(xiàn)代化建設(shè)理論與實踐的源頭活水。

中國共產(chǎn)黨自成立開始，就致力于探索中國的現(xiàn)代化。早在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在探究近代中國貧窮落后的原因時，就提出要把中國從經(jīng)濟文化落后的農(nóng)業(yè)大國變成為現(xiàn)代化工業(yè)國家，“中國落后的原因，主要是沒有新式工業(yè)”，“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”[12]146。毛澤東在中共七大上所作的《論聯(lián)合政府》報告和在中共七屆二中全會上的講話指出，要把中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。并且提出逐步實現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“兩化”目標。新中國成立以后，毛澤東除了繼續(xù)強調(diào)通過工業(yè)化推動生產(chǎn)力發(fā)展以外，還十分重視發(fā)展社會主義合作制，提出了“一化三改”的過渡時期總路線。毛澤東在1966年談農(nóng)業(yè)合作化問題時明確提出，要通過實現(xiàn)合作制“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”[13]437，“合作社勝過互助組，更勝過單干戶”[13]426。在毛澤東看來，共同富裕的社會主義現(xiàn)代化是工業(yè)化與合作社制的結(jié)合，這種結(jié)合“是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”[13]495。毛澤東對社會主義現(xiàn)代化的理論與實踐探索，為共同富裕的中國式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提、寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）共同富裕的中國式現(xiàn)代化的深入探索

黨的十一屆三中全會以后，中國進入了改革開放的歷史時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深入探索了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放初期，面對我國城鄉(xiāng)的普遍貧困問題和“一大二公”的僵化體制，鄧小平提出：“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！盵14]393“窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮?！盵14]226在1979年3月黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平首次提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念，指出，“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[15]163此后他又將“中國式的現(xiàn)代化”具體化為社會主義的“四個現(xiàn)代化”，提出： “在中國的現(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化……是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益”[15]162-163。在鄧小平看來，搞共同富裕的中國式的現(xiàn)代化，要始終立足“底子薄，人口多、耕地少”的國情，目標在于實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的中國式的現(xiàn)代化，促進全體人民共同富裕。

另一方面，鄧小平還明確了“中國式的現(xiàn)代化”建設(shè)的小康目標。他指出，“在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化?！盵14]54而“小康社會”的標準也就是實現(xiàn)人均GDP“翻兩番”的目標，即“國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元”[14]54。隨著鄧小平認識的深化，他又在“翻兩番”的基礎(chǔ)上提出了“三步走”的戰(zhàn)略，明確第三步是在21世紀用三十年到五十年時間，也就是到21世紀中葉實現(xiàn)再“翻兩番”的目標，大體達到國民生產(chǎn)總值人均四千美元的目標，使人民富裕起來，“使中國就達到中等發(fā)達的水平”[14]226。除此之外，為了更快地實現(xiàn)共同富裕的中國式的現(xiàn)代化，鄧小平還提出了“先富后富論”，即我們既要允許差距又要防止“兩極分化”，“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達到共同富?！盵12]195，通過先富帶后富達到共富。這些重要思想揭示了共同富裕是中國式的現(xiàn)代化的重要目標和內(nèi)容，推進了中國式現(xiàn)代化的深入發(fā)展。

世紀之交，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)圍繞如何建設(shè)共同富裕的中國式的現(xiàn)代化進行了探索和實踐。江澤民指出，“逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。這是歷史唯物主義的真諦?！盵16]132“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動搖?！盵17]446胡錦濤提出，“我們的奮斗目標是……中國人民將達到現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的共同富裕，中華民族將實現(xiàn)偉大復(fù)興”[18]321，并且還多次強調(diào)要“堅定不移走共同富裕道路”[19]956?？傊?，在改革開放和社會主義建設(shè)新時期，共同富裕的“中國式的現(xiàn)代化”得到了深入探索，物質(zhì)條件和制度保障也逐漸建立。

（三）共同富裕的中國式現(xiàn)代化的全面探索與卓越成效

中國特色社會主義進入新時代以后，國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻變化，百年未有之大變化局加速演進。從國內(nèi)來說，雖然改革開放的成功實踐使我國經(jīng)濟、政治、文化等方面有了飛速發(fā)展，但是發(fā)展不平衡不充分問題，城鄉(xiāng)差距、收入差距問題依舊存在，嚴重影響了人民日益增長的美好生活需要。同時，經(jīng)過艱辛努力，我國如期全面建成了小康社會，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大進展，共同富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)更加殷實，奠定了進一步高質(zhì)量發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。從國外來看，由于美西國家固守冷戰(zhàn)思維，單邊主義和貿(mào)易保護、技術(shù)封鎖橫行，導(dǎo)致南北之間貧富分化嚴重，“社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫，教訓(xùn)十分深刻”[3]。面對這種狀況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的高度，強調(diào)推進共同富裕的中國式現(xiàn)代化，明確指出“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”[2]22?！拔覀儼褜崿F(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！盵2]22在習(xí)近平看來，共同富裕的中國式現(xiàn)代化是“根植于中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果……是一種全新的人類文明形態(tài)”[4]，必須倍加珍惜、始終堅持。

習(xí)近平深刻指出，“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程”[2]22，必須從戰(zhàn)略上認識到實現(xiàn)共同富裕的中國式現(xiàn)代化的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，需要分階段分步驟實施。在黨的二十大報告中，習(xí)近平提出共同富裕的中國式現(xiàn)代化的“兩步走”戰(zhàn)略，即第一步從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，第二步從2035年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?？傊?，進入新時代以來，共同富裕的中國式現(xiàn)代化，不僅在理論上取得了探索的新成果，而且在實踐上也取得了巨大成就。據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2022年全國居民人均可支配收入36883元，比2021年增長5.0%。其中城鎮(zhèn)居民人均可支配收入49283元，增長3.9%；農(nóng)村居民人均可支配收入20133元，增長6.3%。新時代中國在共同富裕道路上邁出了堅實步伐，極大地推進了現(xiàn)代化的進程。

二資本主義悖論性貧困及其修復(fù)的困境

資本主義悖論性貧困的產(chǎn)生根源在于生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，它是資本主義制度困境及必然。在馬克思看來，資本與勞動的分離是資本主義悖論性貧困生成的前提條件，雇傭勞動制是資本主義悖論性貧困的制度根源，資本主義財富積累與貧困積累的兩極分化是悖論性貧困的一般性趨向。一旦資本主義財富積累與貧困積累超過其所能容納的限度之后，“這個外殼就要爆炸了”。20世紀20年代末至30年代的大危機爆發(fā)以后，資本主義國家為了消除悖論性貧困進行了不懈探索，雖然采取措施進行了修復(fù)，但依舊陷入“兩極分化”困境和“福利主義”陷阱，給資本主義社會乃至全世界都帶來了巨大災(zāi)難。歷史與實踐充分證明了馬克思、恩格斯“兩個必然”的科學(xué)論斷。

（一）資本主義悖論性貧困的制度根源

在資本主義私有制條件下，“如果資本不剝削勞動力，資本就會滅亡，而要剝削勞動力，資本就得購買勞動力”[1]728，資本與勞動的分離構(gòu)成了資本主義悖論性貧困的制度根源。資本完成原始積累以后，整個社會就日益分裂為兩大直接對立的階級，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。一方面，無產(chǎn)階級沒有別的商品可賣，自由得一無所有，不出賣勞動力就不能夠過活，“工人是以出賣勞動力為其收入唯一來源，如果他不愿意餓死，就不能離開整個購買者階級即資本家階級”[1]717；另一方面，資本只有購買到勞動力才能夠?qū)崿F(xiàn)價值增殖，“如果資本不剝削勞動力，資本就會滅亡，而要剝削勞動力，資本就得購買勞動力”[1]728。馬克思由此指出：“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧”[1]158。

同時，資本主義受制于資本的增殖邏輯，“資本利潤”是以資本積累為前提的，最大限度榨取和剝奪雇傭工人的剩余價值是資本主義悖論性貧困的根源。資本家為了盡可能多地獲取剩余價值就必須提高對工人的剝削程度，只要工人“還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取，吸血鬼就決不罷休”[20]349。雇傭工人的悖論性貧困在資本主義私有制誕生之時就是注定的，任何形式上的掩蓋都無法改變資本對于勞動的剝削實質(zhì)，“物的世界的增殖同人的世界的貶值成正比”[1]156。從資本主義悖論性貧困的一般性趨向來看，隨著不斷增加的財富在私人手中積累和對價值增殖的追求，剩余價值被持續(xù)投入生產(chǎn)，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)；而現(xiàn)代工人生產(chǎn)狀況卻沒有隨著工業(yè)的進步而得到改善，相反，由于資本集聚和生產(chǎn)力發(fā)展，工人生產(chǎn)的財富越多，他就越貧困，“工人變成了赤貧者，貧困比人口和財富的增長還要快”[8]43。由此，馬克思得出了資本主義悖論性貧困的制度困境，并且指出，資本主義制度無法消除資本主義悖論性貧困。隨著資本主義生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益深化，資本主義發(fā)展趨向也必然是“一極是財富的積累，同時另一極……是貧困的積累”[20]743-744，任何力量都無法扭轉(zhuǎn)資本主義悖論性貧困赤貧化、普遍化發(fā)展的一般性趨向。

（二）資本邏輯極化擴張中對悖論性貧困修復(fù)的失效

資本主義雇傭勞動制度必然會導(dǎo)致資本邏輯擴張極化，加劇資本主義貧富兩極分化。習(xí)近平指出：“一些西方國家在社會財富不斷增長的同時長期存在貧富懸殊、兩極分化?！盵21]在資本邏輯的支配作用下，資本對利潤的貪婪像“永動機”一樣無法停止下來，推動著資本主義生產(chǎn)規(guī)模的擴大和生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)發(fā)展，雇傭勞動生產(chǎn)效率和強度極大提高了，原來“1個工人做5個、10個乃至20個人的工作”[1]739。同時，雇傭工人也被分化為腦力勞動者和體力勞動者，成為“金領(lǐng)”“白領(lǐng)”“藍領(lǐng)”“灰領(lǐng)”等不同收入群體，體力勞動、重復(fù)性勞動報酬在價值分配的比重逐步降低，而剩余價值率卻不斷提高，資本家與雇傭工人之間、腦力勞動者與體力勞動者之間的收入出現(xiàn)幾倍、幾十倍甚至是上百倍的差距，加深了資本主義悖論性貧困，使其陷入兩極分化困境。另外，隨著經(jīng)濟全球化的深入推進，資本與權(quán)力相互結(jié)合壟斷了社會財富，使國家與市民社會相互對立，一些壟斷資本集團乘機掠取到超高資本回報，又進一步擴大了資本主義社會的兩極分化。美國聯(lián)邦儲備委員會的報告顯示，截至 2021 年6月，“美國收入最高的1%家庭總凈資產(chǎn)為36. 2萬億美元，首次超過占總數(shù)60%的中等收入家庭的總凈資產(chǎn)（35.7萬億美元）”[22]。相比20世紀70年代占總數(shù)不到35%的中等收入家庭的總資產(chǎn)，擴張了近一倍。面對不斷加劇的兩極分化困境，資本主義國家試圖通過擴展資本主義信用、增加政府投資等時間延展和空間擴張的“時間—空間”修復(fù)方式，消除資本主義兩極分化困境，但最終都以失敗告終。也正如托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》中所得出來的結(jié)論一樣，在資本主義制度下兩極分化必將加劇。[23]總體而言，在資本主義“物競天擇、弱肉強食、適者生存”的價值倫理和資本邏輯的支配下，不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力，雖然能夠創(chuàng)造出豐盈的物質(zhì)財富，但是卻無法實現(xiàn)社會財富的合理公平分配，以至于極少數(shù)的資本家控制著絕大多數(shù)的物質(zhì)資源，而絕大多數(shù)人處于悖論性貧困之中，使得資本主義仍深陷于兩極分化困境之中。

（三）社會保護邏輯極化下對悖論性貧困修復(fù)的“福利過度”陷阱

“福利主義”作為資本主義國家的再分配制度，是資本主義悖論性貧困的另一種修復(fù)方案，二戰(zhàn)以后在歐美國家廣泛推行。一般來看，福利主義被認為是德國俾斯麥“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?，其“社會福利種類繁多，覆蓋面廣，主要提高中下層收入者的生活水平；社會福利制度化、法律化；各種福利補貼（如：家庭補貼、醫(yī)療補貼、住房補貼）惠及廣大民眾”[24]23。時至今日，福利主義再分配制度在西方社會仍然產(chǎn)生著極為廣泛而深遠的影響，被看成是對資本主義悖論性貧困的修復(fù)方案。“這些國家的社會政策，不但已經(jīng)體系化、社會化，而且力度很大”[25]364，影響著當代資本主義國家的方方面面。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，當前“英國社會福利項目近 60 種，美國公民從出生到死亡可以享受 2000 多種的政府福利，北歐的瑞典、芬蘭等國更是被譽為‘福利國家的典范和示范‘櫥窗”[26]。但是需要注意的是，資本主義福利制度如果離開了必要的制約和平衡，脫離了國家發(fā)展實際的制約，就必然會陷入“福利過度”陷阱，不僅不能修復(fù)資本主義悖論性貧困，還會導(dǎo)致資本主義國家政府赤字激增、債臺高筑，最終難以為繼。大體上看，資本主義福利主義是通過資本主義再分配為社會成員提供高福利供給，所有的支出都依靠國家財政負擔，但是在西方選舉政治和民眾對社會福利的期望值不斷增長的作用下，福利主義“能上不能下”的剛性特征表現(xiàn)更加明顯，給國家財政帶來沉重的負擔。而且這種忽視“需求與可能”“長遠利益與短期利益”的“福利過度”方案久而久之必將導(dǎo)致資本主義國家債臺高筑，最終難以為繼。從西歐資本主義國家的發(fā)展現(xiàn)狀來看，這種透支國家未來財力的福利主義修復(fù)制度，雖然在一定程度上緩解了資本主義悖論性貧困問題，但是給國家的長遠發(fā)展帶來了嚴重的損害，2009年爆發(fā)的歐債危機就是最好的例證。

除此之外，無所不包的“福利過度”主義修復(fù)還極易使民眾喪失工作意愿，從而又滑入“福利主義”養(yǎng)“懶漢”的陷阱。資本主義悖論性貧困的發(fā)展，必將導(dǎo)致資本主義失業(yè)率居高不下、勞動環(huán)境不斷惡化，一邊是工人之間的競爭越來越激烈，雇傭工人的工作時間、工作效率被提高到極限程度；另一邊工人工資又被壓縮到“最低工資額”以下，“購買例如有四個勞動力的一家人，也許比以前購買家長一個勞動力花費得多一些”[20]454，這將引發(fā)越來越多的雇傭工人排斥工作、選擇“躺平”，寧愿依靠國家福利來維系基本生活，也不愿通過勞動獲取收入，改善自身貧困狀況，從而進一步加劇了國家的財政負擔。如今不少的西歐國家、拉美國家都陷入了“騎虎難下”“進退兩難”的“福利主義”修復(fù)窘境。

總之，無論是“兩極分化”困境還是“福利過度”陷阱都反映了資本主義悖論性貧困的一般性發(fā)展趨向。資本主義悖論性貧困作為資本主義社會無法逾越的制度困境，表明任何資本主義修復(fù)方案都只能起到延緩貧困的作用，而不可能扭轉(zhuǎn)悖論性貧困的一般性發(fā)展趨勢，改變資本主義必然滅亡的歷史命運。

三共同富裕的中國式現(xiàn)代化對悖論性貧困的系統(tǒng)性超越

如上所述，西方國家在不改變資本主義私有制的前提下修復(fù)資本主義悖論性貧困必然會陷入“兩極分化”困境和“福利過度”陷阱。而“風(fēng)景這邊獨好”的中國，通過堅持推進共同富裕的中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)了對資本主義悖論性貧困的系統(tǒng)性超越。促使其成功的經(jīng)驗和方式主要有：

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢相結(jié)合

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與“集中力量辦大事”是推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化取得勝利的政治保證和獨特優(yōu)勢。與資產(chǎn)階級政黨不同，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著最廣大人民的根本利益，堅守為中國人民謀幸福的初心使命，決不會將人民群眾的利益當作換取資本支持的政治資本。中國共產(chǎn)黨還堅持從全局、大勢、長遠出發(fā)謀劃共同富裕的中國式現(xiàn)代化，走不同于資本主義社會“一小部分富裕、絕大部分貧窮”的“資本至上”的發(fā)展路徑。同時，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨具有堅強的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力，能夠做到“一屆接著一屆干”“一張藍圖繪到底”，保證了共同富裕的中國式現(xiàn)代化始終沿著正確的方向推進，這是西方資本主義國家任何政黨都不可能具備的特質(zhì)。

中國特色社會主義還有“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢，能夠為實現(xiàn)共同富裕的中國式現(xiàn)代化提供制度保證?！凹辛α哭k大事”就是在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚人心、匯聚力量，既明確發(fā)展的重點、次序、路徑、方法，又確保發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，有效形成了各方共推共同富裕的中國式現(xiàn)代化的強大合力。西方資本主義國家卻受制于西方政黨利益的牽絆，不同政黨之間相互攻擊、相互拆臺，不僅破壞了國家經(jīng)濟的有序運行，還導(dǎo)致社會的分裂和分化，造成了社會資源的嚴重浪費。社會主義“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢能夠在短時間內(nèi)集中全國的人力、物力和財力聚焦于共同富裕的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，既公正合理分配社會發(fā)展成果，又能分清輕重緩急讓社會資源發(fā)揮最大效益，還能統(tǒng)籌兼顧國家、集體、個人的利益，激發(fā)出推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化的最大動能。

實踐充分證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢相結(jié)合，是中國“抵御風(fēng)險挑戰(zhàn)、聚力攻堅克難的根本保證”[27]，彰顯了巨大優(yōu)勢，保證了共同富裕的中國式現(xiàn)代化早日實現(xiàn)。

（二）堅持“以人民為中心”的發(fā)展理念與激發(fā)人民群眾的內(nèi)生動力相結(jié)合

習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益?！盵28]11中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化要始終“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。在堅持“以人民為中心”的發(fā)展理念的同時又防止演變成“為人民代勞”、搞福利主義“養(yǎng)懶漢”，不斷激發(fā)出推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)生動力，實現(xiàn)對資本主義悖論性貧困的超越。一方面，堅持“以人民為中心”的發(fā)展理念推進共同富裕的中國式現(xiàn)代化。與資本主義現(xiàn)代化理念不同，共同富裕的中國式現(xiàn)代化不是讓少數(shù)人致富而是要實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，為此始終通過“問需于民、問計于民、問效于民”，明晰不同地域、不同民族、不同群體人民的訴求，集中力量滿足人民群眾對美好生活的需要，不斷提升民主政治、精神文化、社會生活、生態(tài)文明等方面供給水平，既保證人民物質(zhì)生活充沛富裕，又實現(xiàn)政治民主與政府廉潔、精神文化產(chǎn)品多元多樣、社會生活和諧穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居、促進人的全面發(fā)展；不斷解決地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同群體之間公共資源供給不平等不均勻的問題，促進公共資源合理分配，提升公共服務(wù)水平，把群眾滿意度和幸福感作為衡量實現(xiàn)共同富裕的中國式現(xiàn)代化的重要尺度。

另一方面，推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化還不斷激發(fā)出人民群眾的內(nèi)生動力。古人云：“志之難也，不在勝人，在自勝?！迸c資本主義修復(fù)方式不同，激發(fā)人民群眾的內(nèi)生動力，不是通過激勵工人階級創(chuàng)造出更多的剩余價值來提高工人工資，改善生活水平，而是通過強化“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造”[3]的奮斗觀，鼓勵勞動致富、勞動創(chuàng)富，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，倡導(dǎo)在就業(yè)創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人生價值來推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化建設(shè)；通過“暢通向上流動通道”，保障社會公平、機會均等，使人人都能享有出彩的機會，形成人人參與發(fā)展、助力發(fā)展的社會環(huán)境，以此破除“階級固化”“兩極分化”等資本主義社會特有的發(fā)展困境來推進共同富裕的中國式現(xiàn)代化。

歷史充分證明，堅持“以人民為中心”的發(fā)展理念與激發(fā)推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)生動力相結(jié)合，既能保證改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，又能尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，是實現(xiàn)共同富裕的中國式現(xiàn)代化的價值導(dǎo)向。

（三）堅持“兩個毫不動搖”的基本原則與構(gòu)建“三次分配”的制度安排相結(jié)合

“兩個毫不動搖”基本原則和構(gòu)建“三次分配”的制度安排是共同富裕的中國式現(xiàn)代化做大做強“蛋糕”和分好切好“蛋糕”的具體舉措，是經(jīng)過實踐證明的有效舉措。與資本主義“少數(shù)人剝削多數(shù)人”不同，社會主義“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，所以不需要像資本主義那樣，借用信用擴張和超前投資等修復(fù)方式來緩解困境和矛盾。中國特色社會主義通過發(fā)揮社會主義基本經(jīng)濟制度優(yōu)勢，一邊堅持“兩個毫不動搖”的基本原則做大做優(yōu)做強國有經(jīng)濟，在防止資本無序擴張的基礎(chǔ)上，發(fā)揮資本的積極作用，引導(dǎo)各類資本健康發(fā)展；一邊構(gòu)建“三次分配”的制度安排，完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，處理好“效率與公平”的關(guān)系問題，既“做大蛋糕”，又“分好蛋糕”。

從堅持“兩個毫不動搖”的基本原則來看，毫不動搖堅持“公有制的主體地位”和“國有經(jīng)濟的主導(dǎo)地位”是實現(xiàn)共同富裕的中國式現(xiàn)代化的根本保障。公有制經(jīng)濟和國有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的壓艙石、穩(wěn)定器，是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)力量，大力發(fā)展公有制經(jīng)濟做大做強社會主義經(jīng)濟發(fā)展“蛋糕”，為促進共同富裕的中國式現(xiàn)代化夯實物質(zhì)保障。同時我們也應(yīng)該認識到，當前我國還處于社會主義初級階段，個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，有效利用和駕馭資本邏輯，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必要補充。

構(gòu)建“三次分配”的制度安排是對資本主義工資制度和“福利主義”的超越，對于推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化具有重要作用。在黨的二十大上，習(xí)近平提出，“分配制度是促進共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系?！盵2]47初次分配是基于我國社會主義初級階段的基本國情所決定的，強調(diào)“效率優(yōu)先”“物質(zhì)激勵”，既要通過做大做強我國發(fā)展“蛋糕”夯實中國式現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要防止出現(xiàn)平均主義“吃大鍋飯”或是福利主義“養(yǎng)懶漢”現(xiàn)象；再分配制度是對地域差異、城鄉(xiāng)差異、群體差異所導(dǎo)致的收入差距問題的調(diào)節(jié)，既保證公平公正分好中國發(fā)展“蛋糕”，又防止出現(xiàn)資本主義兩極分化現(xiàn)象，是對“效率優(yōu)先”“物質(zhì)激勵”的彌合；第三次分配“注重公平”是對初次分配和再分配的補充完善，是社會主義制度優(yōu)勢的充分彰顯。因此，構(gòu)建“三次分配”制度是分好中國發(fā)展“蛋糕”的有效舉措，通過“限高、擴中、提低”的舉措，既能消除西方資本主義國家存在的兩極分化現(xiàn)象，又能防止滑入其存在的福利主義陷阱，是推動共同富裕的中國式現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵性制度設(shè)計。

事實充分證明，堅持“兩個毫不動搖”基本原則與構(gòu)建“三次分配”制度相結(jié)合，既能通過做大做強經(jīng)濟發(fā)展“蛋糕”，發(fā)揮社會主義經(jīng)濟優(yōu)勢，又能通過公平公正分好“蛋糕”，讓社會主義發(fā)展成果惠及最廣大人民，扎實推進共同富裕的中國式現(xiàn)代化。

總而言之，共同富裕的中國式現(xiàn)代化是對資本主義悖論性貧困的系統(tǒng)性超越，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷探索并已經(jīng)實踐證明的切實可行的行動方案。共同富裕的中國式現(xiàn)代化不但豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論，而且拓寬了發(fā)展中國家對于現(xiàn)代化道路的選擇，為促進全球發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案，具有十分重大的理論意義和實踐價值。

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DOI：10．16339/j．cnki．hdxbskb．2023．02．017

［收稿日期］ 2022-10-28

［基金項目］ 教育部人文社科規(guī)劃項目：中國共產(chǎn)黨對“中國式現(xiàn)代化新道路”的百年探索及原創(chuàng)性貢獻研究（22YJA710001）；中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020年度研究生科研基金項目：馬克思意識形態(tài)批判理論及其當代價值研究

［作者簡介］ 張雷聲（1954—），女，安徽蕪湖人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義基本原理。王堅為本文通訊作者。