摘要：索墩布拉克文化是伊犁河流域的一支早期鐵器時代文化，其豐富多彩的彩陶吸引了很多學者的注意。隨著近年來大量索墩布拉克文化墓地的科學發(fā)掘和整個新疆史前考古學文化分期與分區(qū)脈絡(luò)的逐漸清晰，從材料和時空框架兩個方面為系統(tǒng)研究該文化的彩陶提供了可能。在此基礎(chǔ)上本文對索墩布拉克彩陶紋飾進行系統(tǒng)的分析整理，甄別該文化一脈相承的彩陶傳統(tǒng)和不同期別新出現(xiàn)的彩陶紋飾，進而與周邊地區(qū)含有彩陶的文化進行對比分析，找出索墩布拉克文化彩陶的來源。

關(guān)鍵詞：索墩布拉克文化；彩陶；早期鐵器時代

自20世紀80年代起，作為新疆彩陶重要組成部分的索墩布拉克彩陶就一直受到諸多學者重視。限于資料，關(guān)于索敦布拉克文化彩陶的源流問題至今眾說紛紜。本文通過分析索墩布拉克文化出土彩陶器類和紋飾特點，接著對比周鄰地區(qū)的彩陶文化尋找該文化彩陶的來源。

一、索墩布拉克彩陶的特點

（一）第一期彩陶的特點

索墩布拉克文化第一期中包含彩陶的遺存有窮科克一號墓地與烏吐蘭墓地。共出土彩陶22件，絕大多數(shù)為夾砂紅陶，器類有無耳罐、單耳罐、缽、單耳杯、壺。大部分彩陶在白色或黃色陶衣上繪紅彩。出現(xiàn)頻率較高的紋飾有：平行直線組成的三角紋、菱形棋盤格紋、倒三角紋和網(wǎng)格紋。出現(xiàn)頻率較低的紋飾有：寬窄不等的豎向平行線紋和重疊倒三角紋。圖案多做橫分層排列，以平行直線將畫面分成兩到三個部分。構(gòu)圖上紋飾組合成帶很常見：三角紋組成紋飾帶環(huán)繞在口沿或頸腹交界處；平行直線三角紋組成正反交錯的紋飾帶；不同的紋飾以三角的形式拼接成帶。整個彩陶畫面是由復(fù)雜的幾何紋飾組合構(gòu)成。半數(shù)的彩陶在腹部或下腹部繪紅彩。整體來說，這一時期出土彩陶的墓葬數(shù)量較少但是比例最高。

（二）第二期彩陶的特點

第二期是索敦布拉克文化蓬勃發(fā)展的時期，含有彩陶的遺存遍及伊犁河流域的同時還擴展到了伊犁河谷之外的天山北麓。伊犁河流域發(fā)現(xiàn)彩陶的遺存主要有索墩布拉克墓地、加勒克斯卡茵特墓地、鐵列克薩伊墓地、尼勒克一級電站墓地。共出土彩陶37件，均為夾砂紅陶或紅褐陶，器類有無耳壺、單耳壺、管流壺、單耳罐、無耳罐、單耳帶流罐、釜、缽、單耳杯、盆、瓶、碗。陶衣顏色基本上為紅色，偶見白色。彩陶顏色多樣，有紅色、紅褐色、紫紅色和黑色。出現(xiàn)頻率較高的紋飾有重疊倒三角紋及其加入杉針紋的變體、網(wǎng)格紋、不規(guī)則豎條紋、手指壓印紋、逗號紋、變體平行直線三角紋、三角紋帶、山脈紋和變體三角紋構(gòu)成的圓形。出現(xiàn)頻率較低的紋飾有寬帶紋、豎條紋、垂弧紋、折線三角紋、菱形棋盤格紋和平行線紋。

天山北麓出土彩陶的遺存有南山墓地、安集海墓地、烏什布拉克墓地。這一區(qū)域?qū)儆谒鞫詹祭宋幕倪吘墔^(qū)域，相較伊犁河谷彩陶的器型和紋飾都與周邊其他區(qū)域聯(lián)系更為緊密。紋飾有豎條紋、弧線紋、柳葉紋、折線三角紋、三角紋、重疊倒三角紋、網(wǎng)格紋、弦紋。

整體來看這一時期的彩陶延續(xù)了第一期的幾何紋飾的風格，大部分的器物依舊是規(guī)整的幾何紋樣，部分彩陶圖案也依舊在做橫分層的排列。但是也有相當程度的創(chuàng)新，網(wǎng)格紋帶出現(xiàn)了四分區(qū)對稱構(gòu)圖的新特征。下腹部填充的紅色彩繪形成了獨具特色的山脈紋。出現(xiàn)了變體三角紋構(gòu)成的圓形內(nèi)彩。傳統(tǒng)的幾何紋飾也出現(xiàn)了柔和的變體如平行直線三角紋和重疊倒三角紋。新的紋飾出現(xiàn)，有五分之一左右的彩陶為幾何紋飾。通體施彩的比例有所下降，上半部施彩的數(shù)量增多?？偟膩碚f，彩陶的數(shù)量增多但比例下降，紋飾的數(shù)量增加且出現(xiàn)了新的風格，構(gòu)圖方式也有了新的變化，部分彩陶上發(fā)現(xiàn)的煙炱說明這一時期的彩陶開始作為實用器存在。

（三）第三期彩陶的特點

索墩布拉克文化第三期能夠搜集到出土彩陶的遺存只有烏吐蘭墓地2014年M1、葉什克列克墓地與夏臺墓地，彩陶也只有4件。器類有單耳罐和壺。紋飾有三角紋、內(nèi)填圓點或填實的網(wǎng)格紋、折線三角紋、平行直線三角紋、重弧紋、三角菱格紋。這一時期的彩陶依舊回歸了第一期的風格，在橫向分區(qū)內(nèi)繪制由各種各樣的紋飾組成的幾何紋帶。這一時期的紋飾復(fù)雜但數(shù)量極少，也存在作為實用器的現(xiàn)象。

二、與周邊地區(qū)彩陶文化的聯(lián)系

新疆境內(nèi)和索敦布拉克文化時間上接近的彩陶文化有新塔拉類型遺存、哈拉墩早期遺存、亂雜崗子-半截溝文化遺存、薩恩薩伊類型晚期遺存、蘇貝希文化（BC1000-0）和察吾呼文化[1]。

（一）青銅時代的彩陶文化

早于索墩布拉克文化的彩陶文化有雜亂崗子—半截溝文化遺存、新塔拉類文化遺存和哈拉墩早期遺存。

雜亂崗子半截溝文化，以雜亂崗子遺址和半截溝遺址為代表。遺存中發(fā)現(xiàn)的彩陶均為碎片。其中亂雜崗子遺址出土的彩陶為夾砂紅陶，紅衣、黑衣，紅彩。紋飾為網(wǎng)格紋。據(jù)發(fā)掘人員判斷器類可能存在雙耳鼓腹直領(lǐng)罐、單耳杯和折肩缽，不見器底，推測為圜底。半截溝遺址出土的彩陶為夾砂陶，大部分涂粉紅色陶衣，個別是黃白色或白色。在陶衣上以深紅色或紫色彩描繪花紋，兩至三排倒三角下接粗線條的網(wǎng)格紋，布滿腹部，器類為罐類，有些有煙炱，有些在口沿內(nèi)壁有施彩。

新塔拉類型遺存，以新塔拉遺址為代表。出土的彩陶也均為碎片。器型主要有缽、杯、罐、缽形器、杯型器。紅陶半數(shù)有乳白色陶衣、黑彩、紫褐彩。紋飾有斜三角平行線紋、平行線紋、網(wǎng)紋、口沿內(nèi)飾三角垂帳紋、粗墨線條、斜三角品行線紋、缽（內(nèi)彩）算盤珠子形紋、蝌蚪紋、變體魚紋、水波紋。

哈拉墩早期遺存，以哈拉墩遺址為代表。夾砂紅陶，白色陶衣，紅彩或者紫彩。紋飾有平行折線組成的三角紋、實體正三角紋、垂點紋、水波紋，底部涂滿紅色。

（二）早期鐵器時代的彩陶文化

周邊地區(qū)和索墩布拉克文化時間上大致接近的文化有薩恩薩伊晚期遺存、蘇貝希文化和察吾呼文化。其中薩恩薩伊晚期遺存年代橫跨索墩布拉克文化第一期和第二期；蘇貝希文化三期時間和索墩布拉克文化三期時間大致對應(yīng)；察吾呼文化早期對應(yīng)索墩布拉克文化第一期，中期和晚期對應(yīng)索墩布拉克文化第二期。

薩恩薩伊晚期遺存以薩恩薩伊墓地為代表。彩陶大多為夾砂紅陶，以斂口鼓腹圓底罐為主，紋飾以網(wǎng)格紋、菱格紋、條帶紋、垂葉紋為主兼有倒三角紋和不規(guī)則曲線紋。

蘇貝希文化以洋海墓地為代表。器類有單耳罐、單耳杯、單耳壺、陶盆、陶釜、圈足豆。彩陶絕大多數(shù)是紅衣黑彩。第一期遺存流行網(wǎng)格紋、豎條紋、鋸齒紋、三角紋?？谘貎?nèi)外飾連續(xù)三角紋是蘇貝希文化彩陶的特點，以及倒三角紋和豎線的組合。第二期遺存流行渦紋、折線紋、網(wǎng)格紋、三角紋、豎條紋、水波紋、火焰紋。蘇貝希文化第三期基本不見彩陶。

察吾呼文化以察吾呼墓地為代表。陶器流行帶流杯、帶流壺、釜、雙耳罐、曲腹杯、壺。彩陶中的大多數(shù)也是帶流器。白色陶衣、紅彩也有黑彩。彩陶察吾呼文化第一期彩陶極少，紋飾有網(wǎng)格紋和垂帶紋。察吾呼文化第二期彩陶流行云雷紋、三角紋、垂弧紋、網(wǎng)格紋、折線紋、棋盤格紋、平行直線三角紋，第三期彩陶衰落、平行直線三角紋、網(wǎng)格紋、井點紋、豎條紋，多素面陶。

索墩布拉克文化第一期中流行的網(wǎng)格紋、平行直線三角紋、三角紋在新塔拉類遺存和奇臺半截溝文化中同時出現(xiàn)。新塔拉類遺存出土的彩陶為夾砂紅陶，半數(shù)為白色或黃色陶衣繪紅彩或黑彩。與之接近的奇臺半截溝文化陶衣為紅色、黑色、粉紅色，也出白色或黃色的陶衣繪紅彩、紫彩。在器型上，根據(jù)發(fā)掘者的推斷，二者都存在圜底的器物。在交通上二者之間相互聯(lián)通，都能通過焉耆盆地聯(lián)通伊犁河谷。這一線路不但是現(xiàn)在聯(lián)通南北疆的要道，且在歷史上是絲綢之路的組成部分。甚至就新塔拉類遺存出土帶壓印紋飾的平底器與伊犁河谷安德羅諾沃文化陶器的比較來看，它們和伊犁河谷的文化交流要早于彩陶交流。新塔拉類遺存在陶質(zhì)、陶色、陶衣顏色、紋飾上都與之類似，在時間上也早于索墩布拉克文化，兩地有著悠久的交流傳統(tǒng)，可以說新塔拉類遺存是主要且直接的彩陶來源。與新塔拉類遺存彩陶類似，奇臺-半截溝文化在陶質(zhì)、陶色、紋飾及其顏色上與索墩布拉克文化接近，有很大的可能是直接來源之一。

在索墩布拉克文化第二期中出現(xiàn)了豎條紋，在蘇貝希文化第一期中廣泛流行的橫條紋也在該文化中出現(xiàn)。察吾呼文化與索墩布拉克文化的聯(lián)系更為緊密、折線三角紋、垂帶紋、垂弧紋以及陶器底部四等分的內(nèi)彩在兩種文化中均流行。索墩布拉克文化第三期中的三角菱格紋和重環(huán)紋也在察吾呼文化第二期中流行。

索墩布拉克彩陶中的紋飾也并不全是來自這四種文化，平行直線三角紋和重疊倒三角紋就在更東邊的天山北路文化出現(xiàn)，更早更東的半山—馬廠文化出現(xiàn)。平行直線三角紋帶出現(xiàn)在第一期，要早于其在察吾呼文化出現(xiàn)的時間。但作為單獨紋飾的平行直線組成的三角紋在新塔拉類遺存就已經(jīng)出現(xiàn)，不排除其發(fā)展為三角紋帶的可能。

菱形棋盤格紋是索墩布拉克文化的特殊紋飾。新疆境內(nèi)較早的棋盤格紋飾都是正方形的。菱形紋飾在稍晚的薩恩伊恩和察吾呼二期出現(xiàn)。二者的器型接近，都為雙耳罐。二者中的菱形棋盤格紋均通體施彩，和索墩布拉克文化中在三角形內(nèi)部的分布不同，而且器類也完全不同。周邊地區(qū)早于索墩布拉克文化又存在這種三角形內(nèi)菱形棋盤格紋的文化是費爾干納盆地的楚斯特文化。至于索墩布拉克文化中的杉針紋大多數(shù)學者認為其來源于阿凡納謝沃文化。

綜上所述，索墩布拉克彩陶是彩陶西漸的產(chǎn)物，東方的彩陶是其主要來源。但其中也包含一部分費爾干那盆地和南西伯利亞因素的影響，索墩布拉克墓地中的顱骨屬于歐洲人種中的中亞兩河類型和古歐洲類型[2]也間接地證明了這一點。所以說索墩布拉克文化并不是安德羅諾沃文化共同體突然消失后東方文化沿天山通道進行的簡單西進，而是二者相互融合的產(chǎn)物。

三、結(jié)語

通過與周邊地區(qū)彩陶文化的比較可以確定索墩布拉克彩陶來源于彩陶西漸。早期主要受到新塔拉類遺存和奇臺半截溝文化的直接影響，間接受到天山北路文化影響。晚期受到蘇貝希文化和察吾呼文化的直接影響。當然索墩布拉克彩陶中含有一定的西方因素，但隨著時間的推移其越來越少最后完全消失。

基金項目

國家社會科學基金一般項目“草原絲路東端漢以前石構(gòu)石刻遺存與中西交通研究”階段性成果（項目編號：20BZS151）；國家社科基金冷門絕學“遼海地區(qū)夏商周時期石構(gòu)墓葬和青銅器視域下的多元文化互動研究”階段性成果（項目編號：21VJXT009）；遼寧省社科基金青年項目“遼海東部地區(qū)先秦時代的石構(gòu)墓葬資料整理與研究”階段性成果（項目編號：L21CKG001）；遼寧省社科聯(lián)2023年度遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展研究課題“遼西地區(qū)古代人面形造像資料整理與研究”（項目編號：2023lslwzzkt-025）研究成果。

作者簡介

李洋，男，漢族，甘肅古浪人，碩士，研究方向為考古學。

參考文獻

[1]邵會秋.新疆史前時期文化格局的演進及其與周鄰文化的關(guān)系[M].北京：科學出版社，2018.

[2]陳靚.新疆察布查爾縣索墩布拉克墓地出土人頭骨研究[J].考古，2003（7）：655-670.